إعـــــــلان

**الجابى** · 08-09-2014, 10:26 AM

كلام فارغ
فهو قاعد في بيته

بل حارب ائمة الضلال ولو بالكلام فقد قال لإمامك ( انزل عن منبر ) أبي وهو طفل صغير ،

فلم يقصر في محاربة ائمة الضلال الذين تتبعونهم ولو بالكلام وعدم اتباع سنتهم بل سنة الله ورسوله ،

وفي عهد امامته سلم الخلافة الى معاوية وقعد في بيته وترك القتال.

ترك القتال لأنكم اهل خذلان ،

لم تتمالكوا ان تحاربوا خال المسلمين بل تركتم سبط النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وحيدا مع اهل بيته و المخلصين من اصحابه وهم قله ،

**المهتدي بالله** · 08-09-2014, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

بل حارب ائمة الضلال ولو بالكلام فقد قال لإمامك ( انزل عن منبر ) أبي وهو طفل صغير ،

فلم يقصر في محاربة ائمة الضلال الذين تتبعونهم ولو بالكلام وعدم اتباع سنتهم بل سنة الله ورسوله ،

فعلا انت مضحك
على ذلك مالك ابن نويرة يجب ان يكون افضل منه

ما شاء الله على العمل العظيم

يعني سبب انه سيد شباب اهل الجنة
لانه قال للصديق انزل من على منبر ابي

في سبب آخر؟

ترك القتال لأنكم اهل خذلان ،

لم تتمالكوا ان تحاربوا خال المسلمين بل تركتم سبط النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وحيدا مع اهل بيته و المخلصين من اصحابه وهم قله

هو سلمها وليس انا ... وقد كان معه جيش..

**ايتام علي** · 08-09-2014, 12:46 PM

اتعلم اي الاعمال قدمها الامام الحسن عليه وعلى جده وامه وابيه واخيه صلوات الله وسلامه عليهم
التسليم لله والطاعة لامره ولرسوله وهذا مالم يفعله جل صحابتكم ومالم تفعله عائشة

**الجابى** · 08-09-2014, 12:57 PM

فعلا انت مضحك
على ذلك مالك ابن نويرة يجب ان يكون افضل منه

ما شاء الله على العمل العظيم

يعني سبب انه سيد شباب اهل الجنة
لانه قال للصديق انزل من على منبر ابي

في سبب آخر؟

وهل تجرأ انت ومن معك ومن على شاكلتك على ذلك عزيزي المخالف ،

وذلك لأنك تعتقد انه إمام مفترض الطاعة ،

والحال ان الامام الحسن وهو صغير يعتبره إمام من ائمة الجور والضلال وأنه مغتصب للخلافة ،

لذلك حاربه وان كان بلسانه ،

فهل تستطيع ان تحارب ائمة الجور كما حاربه الامام الحسن وانت صغير لا تفقه شيء !!!

فهل عرفت من منا يضحك عزيزي المحاور ؟؟!!

هو سلمها وليس انا ... وقد كان معه جيش..

تقصد انه سلمها طوعا وليس لأنكم قد أرغمتموه على ذلك يا حصيف ؟؟؟!!!

**عادل سالم سالم** · 08-09-2014, 04:38 PM

النبوة والامامة منصب الهي يتم بالجعل من الله بغض النظر عن العمر والعمل للشخص المختار

مثلا

الانبياء موسى واسماعيل و عيسى ويحيى اختارهم الله للنبوة والرسالة وهم اطفال صغار او رضع اي بدون عمل منهم

{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً{29} قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31}

{فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ }الصافات102

{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً }مريم12

فاذا كان الامام الحسن ع امام منصب من الله سبحانه عندئذ يرتفع الاشكال

واذا كانت فاطمة مختارة من الله سبحانه عندئذ يرتفع الاشكال

الامامة منصب الهي يتم بالجعل من الله

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124

{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }السجدة24

**صحابي شيعي** · 08-09-2014, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

هو سلمها وليس انا ... وقد كان معه جيش..

تسليم اضطراري وليس تسليم اختياري ...الجيش فيه خونة ومندسين يعني ممكن ان يفعلوا اكثر مما فعله الخوارج حينما انشقوا عن الجيش الام و حاربوا الامام المرتضى عليه السلام بحجج واهية ....في لحظة واحدة سوف ينقلبون عليه بعد ان تبدأ المواجهة الفعلية و تشتد فيخسر الامام المجتبى عليه السلام حينها القدرة على اجراء المصالحة ووضع الشروط من منطلق القوة ... و لذلك الامام استبق الاحداث وقام بالمصالحة لكي يكون هو مالك زمام المبادرة والقدرة على وضع الشروط الملزمة ... من منطلق قوة يضع شروطه لا من منطلق ضعف اما اذا خسر الجيش او خسر معظمه فحينها لا يستطيع ان يجري مصالحة و لا ان يضع شروط من موقع قوة .... كما ان فعل الامام هذا وشروطه الملزمة لو ان معاوية رفض الصلح ورفض الشروط حينها سوف يكون موقفه في حرب معاوية اقوى لان الناس سوف ترى ان معاوية هو المريد للحرب و انه لا حل مع معاوية الا الحرب ...
ففعل الامام الحسن عليه السلام فعل رجل السياسة المحنك الذي يعرف متى يقاتل و متى يصالح و كيف يعري و يكشف الطرف الباغي المعتدي معاوية عليه لعائن الله تترى

**المهتدي بالله** · 09-09-2014, 05:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

تسليم اضطراري وليس تسليم اختياري ...الجيش فيه خونة ومندسين يعني ممكن ان يفعلوا اكثر مما فعله الخوارج حينما انشقوا عن الجيش الام و حاربوا الامام المرتضى عليه السلام بحجج واهية ....في لحظة واحدة سوف ينقلبون عليه بعد ان تبدأ المواجهة الفعلية و تشتد فيخسر الامام المجتبى عليه السلام حينها القدرة على اجراء المصالحة ووضع الشروط من منطلق القوة ... و لذلك الامام استبق الاحداث وقام بالمصالحة لكي يكون هو مالك زمام المبادرة والقدرة على وضع الشروط الملزمة ... من منطلق قوة يضع شروطه لا من منطلق ضعف اما اذا خسر الجيش او خسر معظمه فحينها لا يستطيع ان يجري مصالحة و لا ان يضع شروط من موقع قوة .... كما ان فعل الامام هذا وشروطه الملزمة لو ان معاوية رفض الصلح ورفض الشروط حينها سوف يكون موقفه في حرب معاوية اقوى لان الناس سوف ترى ان معاوية هو المريد للحرب و انه لا حل مع معاوية الا الحرب ...
ففعل الامام الحسن عليه السلام فعل رجل السياسة المحنك الذي يعرف متى يقاتل و متى يصالح و كيف يعري و يكشف الطرف الباغي المعتدي معاوية عليه لعائن الله تترى

بل تنازل اختياري لان معه جيش ... والمضطر الضعيف لايستطيع فرض شروطه ... حتى سماه بعض اصحابكم مذل المؤمنين ... بينما الحسين لم يكن معه جيش عندما قاتل ... واما الخوارج فقد انشقوا في صفين .. وقاتلهم علي حتى فرق شملهم ...

وعلى كل حال .. ليس هذا موضوعنا .. ولكن بينا الحقيقة ..

**المهتدي بالله** · 09-09-2014, 06:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

لذلك حاربه وان كان بلسانه

وكأنها حرب النجوم!!!

الصبي كان يرى جده على المنبر وطلب من الصديق ان ينزل من على المنبر من هذا الباب .. لا حرب ولا شيء.

كان صبي وفعله من افعال الصبيان مثلما ركب على ظهر الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يصلي.
فلو كان يؤخذ به .. مثل فعل المكلفين ... لكانت هذه مصيبة ...

**عادل سالم سالم** · 09-09-2014, 08:15 AM

صلح الامام الحسن (ع) مع معاوية امام الفئة الباغية
النص منقول
................................

لو تمعنا في الالتباسات التي يعتقدها ممن لا يفقه اقوال وافعال الائمة عليهم السلام سنجد ان مصداق هذه الاقوال التي تبعد الالتباس عنها هي الاحداث التي تتعرض لها الامة الاسلامية لتكون اصدق دليل على علم الائمة عليهم السلام
ومن بين محطات التاريخية التي يحاول البعض تجييرها لرايه القاصر واخر يجيرها لرايه الخاسر هو صلح الامام الحسن عليه السلام مع الطاغية معاوية ، فمنهم والوهابية على شاكلتهم يدعون انها الشرعية لخلافة معاوية من امام من ائمة الشيعة ، ومنهم يرى ان الحسن عليه السلام اخطا في صلحه معاوية

وقد سئل عن سبب الصلح فجاء الجواب شافي وكافي ومقنع ومردع عندما سأله أبو سعيد ، قال قلت للحسن عليه السلام يا ابن رسول الله لم داهنت معاوية وصالحته وقد علمت أن الحق لك دونه وان معاوية ضال باغ؟.
قال عليه السلام: يا أبا سعيد علة مصالحتي لمعاوية هي علة مصالحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لبني ضمرة وبني أشجع ولأهل مكة حين انصرف من الحديبية أولئك كفّار بالتنزيل ومعاوية وأصحابه كفّار بالتأويل. يا أبا سعيد إذا كنت إماما من قبل الله تعالى ذكره لم يجب أن يسفه رأيي فيما أتيته من مهادنة.

وان كان وجه الحكمة فيما أتيته ملتبساً ألا ترى الخضر عليه السلام لما خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار سخط موسى عليه السلام فعله لاشتباه وجه الحكمة عليه حتى أخبره فرضي؛ هكذا أنا سخطتم عليّ بجهلكم بوجه الحكمة فيه ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلا قتل»(علل الشرائع: الصدوق: ج1، ص 211).

وحتى نثبت صدق ماذهب اليه الامام الحسن عليه السلام تعالوا لنتفحص اعمال معاوية لما استلم الخلافة بعد صلح الحسن عليه السلام ؟ اولا انه تجرا على ابي الحسن عليهما السلام بالسب من على المنابر ، واصدر قرار برئت الذمة من كل موال لعلي ، وكذلك رد شهادتهم ، وزاد على ذلك امر بقتلهم والتنكيل بهم والشهيد حجر بن عدي وابنه شاهدان على ذلك ، فاذا كان معاوية عقد صلح مع الحسن وهكذا تصرف مع شيعة علي عليه السلام فكيف اذا كانت الحرب قائمة مع علم الحسن عليه السلام بتخاذل وخيانة من حوله

واكد ذلك بقوله "والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلماً، فوالله لأن أسالمه وأنا عزيز، خير من أن يقتلني وأنا أسيرهُ، أو يمنّ عليّ فتكون منّة على بني هاشم إلى آخر الدهر، ومعاوية لا يزال يمن بها وعقبه على الحي منّا والميت"(الاحتجاج للطبرسي: ج2، ص10)