إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 07-03-2014, 12:42 PM

ولذلك ارجح للاخ محب الغدير ان لا يناقشك لانه لا يجدي النقاش مع من يحب المراء للمراء لا للوصول للحقيقة

المصيبة ما ذكر في كل الرد أي اشكال مفيد حتى أرد عليه !

**سيد جلال الحسيني** · 07-03-2014, 12:56 PM

لاحرقنهما

لقد ورد في هذه المصادر وهي بعضها قضية احراقهما تفضل

_1نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام / 361 / [خبر ما تكلم به عليه السلام بأخذه ثأر جدته الزهراء عليها السلام و سنه أقل من أربع سنين‏]

2 - مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر / ج‏7 / 325 / الرابع و الثلاثون: ما تكلم به - عليه السلام - و هو أقل من أربع سنين .....

3 - بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏50 / 59 / باب 3 معجزاته صلوات الله عليه .....

4 - عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد / ج‏23-الجوادع / 78 / 3 - باب نص أبيه عليه بعد ولادته صلوات الله عليهما .

5 - عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد / ج‏23-الجوادع / 294 / الأخبار: الأصحاب .....

6 - مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل / الخاتمةج‏1 / 124 / 24 - إثبات الوصية:

7 - اثبات الوصية ؛ ص218

و روي عن زكريا بن آدم قال: اني لعند الرضا عليه السّلام إذ جي‏ء بأبي جعفر عليه السّلام و سنّه نحو أربع سنين فضرب الى الأرض و رفع رأسه الى السماء فأطال الفكر فقال له الرضا عليه السّلام: بنفسي أنت فيم تفكّر طويلا منذ قعدت. قال: فيما صنع بأمي فاطمة عليها السّلام اما و اللّه لأخرجنّهما ثم لأحرقنّهما ثم لأذرينّهما ثم لأنفسنّهما في أليم نسفا.

فاستدناه و قبّل بين عينيه ثم قال: بأبي أنت و أمي أنت لها- يعني الامامة.

8 - دلائل الإمامة (ط - الحديثة) ؛ ص401

وَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي‏ زَكَرِيَّا بْنُ آدَمَ، قَالَ: إِنِّي لَعِنْدَ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِذْ جِي‏ءَ بِأَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ سِنُّهُ أَقَلُّ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ، فَضَرَبَ بِيَدِه‏إِلَى الْأَرْضِ، وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَأَطَالَ الْفِكْرَ[4]، فَقَالَ لَهُ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ): بِنَفْسِي أَنْتَ، لِمَ طَالَ فِكْرُكَ؟ فَقَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): فِيمَا صُنِعَ بِأُمِّي فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلَامُ)، أَمَا وَ اللَّهِ لَأُخْرِجَنَّهُمَا ثُمَّ لَأُحْرِقَنَّهُمَا، ثُمَّ لَأُذَرِّيَنَّهُمَا، ثُمَّ لَأَنْسِفَنَّهُمَا فِي الْيَمِّ نَسْفاً. فَاسْتَدْنَاهُ، وَ قَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي، أَنْتَ لَهَا. يَعْنِي الْإِمَامَةَ.