إعـــــــلان

**الطالب313** · 28-02-2014, 11:59 AM

مسكين حشوي يضرب الحابل بالنابل ويضن انه يفعل الشيخ الحسن

ومن ثم ان كنت متاكد من كلامك اات انت بالسند ياحشوي

انتم مجرد وهابيه لاعلم لافقه لاشي فقد عناد وسيقودكم لجهنم الله عزوجل

وليس لجنه الشاب الامرد الاخرس

**موالي علي 1985** · 28-02-2014, 09:20 PM

ايها القشورية
ذكر الواقدي والطبري ان ابن سلول كان ممن بايع تحت الشجرة

ولو تنزلنا بان ابن سلول لم يكن تحت الشجرة فهل تنكرون ابو الغادية الذي بايع تحت الشجرة

وهو
قاتل عمار ابن يسار رضوان الله عليه والنبي ص واله يقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعونه الى النار ؟؟؟؟؟؟

قشورية وهابية لا يفقهون شيئ الا الاكاذيب

**العزة للحق** · 28-02-2014, 09:43 PM

القشورية من ياتون بحديث عن كذاب يمتلك كامل الجرأة بالكذب على رسول الله
الواقدي كذاب كان يتجرأ الكذب على رسول الله وهو المصدر الوحيد لهذه الكذبة

**موالي علي 1985** · 28-02-2014, 10:08 PM

القشورية من ياتون بحديث عن كذاب يمتلك كامل الجرأة بالكذب على رسول الله
الواقدي كذاب كان يتجرأ الكذب على رسول الله وهو المصدر الوحيد لهذه الكذبة

ايها الوهابي المعطل لعقله
اولا
ما دخل سيد الخلق في الكذب من عدمه ؟؟؟؟
ثانيا
هل تنكرون المحدثين من الكذبه وانتم تعبدونهم على رأسهم البخاري الذي يقول ان النبي اكل فخذ حمار
وتعبدون ابن تيمية كلب النار الي يقول ان عثمان كان يختم القران بركعة واحدة وعلي ابن ابي طالب لم يحفظ القران الكريم

فدينكم عبارة عن كذب بل تقدسون الكذبة بما فيهم محديثكم وروات احاديثكم المضحكة

ثالثا الواقدي ليس كذاب بل ابو بكر وعمر هما الكاذبين الغادرين ؟؟؟ كما نص على ذلك مسلم

على كل حل بعض ممن اعتبر رواية الواقدي

قال محمد بن سلام الجمحي : الواقدي عالم دهره .

وقال إبراهيم الحربي : الواقدي أمين الناس على أهل الإسلام ، كان أعلم الناس بأمر الإسلام . قال : فأما الجاهلية ، فلم يعلم فيها شيئا .

وقال موسى بن هارون : سمعت مصعبا الزبيري يذكر الواقدي ، فقال : والله ما رأينا مثله قط .

وعن الدراوردي وذكر الواقدي فقال : ذاك أمير المؤمنين في الحديث رواها يعقوب الفسوي ، عن عبيد بن أبي الفرج ، عن يعقوب مولى آل عبيد الله ، عنه .

وعن الواقدي قال : كانت ألواحي تضيع ، فأوتى بها من شهرتها بالمدينة ، يقال : هذه ألواح ابن واقد .

قد كانت للواقدي في وقته جلالة عجيبة ، ووقع في النفوس بحيث إن أبا عامر العقدي قال : نحن نسأل عن الواقدي ؟ ما كان يفيدنا الشيوخ والحديث إلا الواقدي .

وقال معاوية بن صالح الدمشقي : حدثني سيد بن داود قال : كنا عند هشيم ، فدخل الواقدي ، فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه ، فقال : ما لا عندك يا أبا معاوية ، فذكر خمسة أحاديث أو ستة في الباب ، ثم قال هشيم للواقدي : ما عندك ؟ فحدثه بثلاثين حديثا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه والتابعين ، ثم قال : وسألت مالكا ، وسألت ابن أبي ذئب ، وسألت وسألت ، فرأيت وجه هشيم يتغير ، فلما خرج ، قال هشيم : لئن كان كذابا ، فما في الدنيا مثله ، وإن كان صادقا ، فما في الدنيا مثله .

أحمد بن علي الأبار : سمعت مجاهد بن موسى يقول : ما كتبنا عن أحد أحفظ من الواقدي .

قال إبراهيم بن جابر الفقيه : سمعت أبا بكر الصاغاني - وذكر الواقدي - فقال : والله لولا أنه عندي ثقة ، ما حدثت عنه ، قد حدث عنه أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو عبيد ، وسمى غيرهما .

وقال إبراهيم الحربي : سمعت مصعب بن عبد الله يقول : الواقدي ثقة مأمون .

وروى جابر بن كردي ، عن يزيد بن هارون قال : الواقدي ثقة .

**العزة للحق** · 28-02-2014, 10:35 PM

الجرح المفسر مقدم على التعديل
والواقدي بالاضافة على انه كذاب فهو سارق وكذاب كما قال علمائكم قبل علمائنا

رجال النجاشي - النجاشي - ص 14
وحكى بعض أصحابنا عن بعض المخالفين أن كتب الواقدي سائرها إنما هي كتب إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، نقلها الواقدي وادعاها .

معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 18 - ص 77
11482 - محمد بن عمر الواقدي : أبو عبد الله الأسلمي : عن ابن النديم ، أنه قال : قرأت بخط عتيق ، قال : خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر كتبا ، كل قمطر منها حمل رجلين ، وكان له غلامان مملوكان يكتبان الليل والنهار ، وقبل ذلك بيع له كتب بألفي دينار . قال محمد بن سعد كاتبه : أخبرني أبو عبد الله الواقدي أنه ولد سنة ثلاثين ومائة ، ومات عشية يوم الاثنين لإحدى عشر ليلة خلت من ذي الحجة سبع ومائتين ، وله ثمان وسبعون سنة ، ودفن في مقابر الخيزران ، وصلى عليه محمد بن سماعة ، ثم عد له ثماني وعشرين كتابا ( إنتهى ) . أقول : تقدم عن الشيخ في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ( 249 ) ، الجزء 2 ، أنه نقل عن بعض ثقات العامة أن كتب الواقدي سائرها ، إنما هي كتب إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، نقلها الواقدي ، وادعاها ، ولم نعرف له شيئا منسوبا إلى إبراهيم .

ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 662
7993 - محمد بن عمر [ ق ] بن واقد الأسلمي ، مولاهم الواقدي المدني القاضي ، صاحب التصانيف ، وأحد أوعية العلم على ضعفه . قال ابن ماجة : حدثنا ابن أبي شيبة ، حدثنا شيخ لنا ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، ‹ فذكر حديثا في اللباس يوم الجمعة ، وحسبك أن ابن ماجة لا يجسر أن يسميه ، وهو الواقدي قاضي بغداد .
قال أحمد بن حنبل : هو كذاب ، يقلب الأحاديث ، يلقى حديث ابن أخي الزهري على معمر ونحو ذا .
وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال - مرة : لا يكتب حديثه
/ وقال البخاري وأبو حاتم : متروك .
وقال أبو حاتم أيضا والنسائي : يضع الحديث .
وقال الدارقطني : فيه ضعف . وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه .
وقال ابن الجوزي وغيره : هو محمد بن أبي شملة . دلسه بعضهم . وأما البخاري فذكر ابن أبي شملة بعد الواقدي . وقال أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو : سمعت ابن المديني يقول . الواقدي يضع الحديث .
أبو أمية الطرسوسي ، حدثنا الواقدي ، حدثنا مالك وابن أبي الرجال ، عن أبي الرجال ، عن عمرة ، عن عائشة - مرفوعا : صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون . علي بن موسى المخرمي ، حدثنا الواقدي ، [ حدثنا مالك ] عن هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن عياض بن عبد الله ، عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء ، عن ابن عمر ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن حفصة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا يحرم من الرضاع إلا عشر رضعات . قال مجاهد بن موسى : ما كتبت عن أحد أحفظ من الواقدي . قلت : صدق ، كان إلى حفظه المنتهى في الاخبار والسير ، والمغازي والحوادث وأيام الناس ، والفقه ، وغير ذلك . وقال أحمد بن علي الأبار : بلغني عن سليمان الشاذكوني أنه قال : إما أن يكون الواقدي أصدق الناس ، وإما أن يكون أكذب الناس ، وذاك أنه كتب عنه ، فلما أن أراد أن يخرج بالكتاب [ أتاه به ] فسأله ، فإذا هو لا يغير حرفا . قال : وكان يعرف رأى سفيان ومالك ، ما رأيت مثله قط . وقال أبو داود : بلغني أن علي بن المديني قال : كان الواقدي يروى ثلاثين ألف حديث غريب .
وقال المغيرة بن محمد المهلبي : سمعت ابن المديني يقول : الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ، لا أرضاه في الحديث ، ولا في الأنساب ، ولا في شئ .
وقال إسحاق بن الطباع : رأيت الواقدي في طريق مكة يسئ الصلاة .
الواقدي ، حدثنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب أسعد الحميري ، وقال : هو أول من كسا البيت . الطبراني - في المعجم الأوسط ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان ، حدثنا محمد بن عمر الواقدي ، حدثنا شعيب بن طلحة ، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن أبي بكر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام . محمد بن يحيى الأزدي ، حدثنا محمد بن عمر الأسلمي ، عن أخيه شملة ، عن عمر بن كثير بن شيبة الأشجعي ، عن أبيه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خدر الوجه من النبيذ يتناثر منه الحسنات .
الصغاني ، حدثنا الواقدي ، حدثنا كثير بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : تحريك الأصابع في الصلاة مذعرة للشيطان . ولد الواقدي سنة ثلاثين ومائة ، ولقى ابن جريج ، وابن عجلان ، ومعمرا ، وثور ابن يزيد ، وكان جده واقد مولى لعبد الله بن بريدة بن الحصيب . قال البخاري : سكتوا عنه ، ما عندي له حرف .
قال ابن راهويه : هو عندي ممن يضع الحديث . وقال محمد بن سلام الجمحي : هو عالم دهره . وقال إبراهيم الحربي : الواقدي أمين الناس على الاسلام ، كان أعلم الناس بأمر الاسلام ، فأما الجاهلية فلم يعلم فيها شيئا . وقال مصعب الزبيري : والله ما رأينا مثل الواقدي قط . وعن الدراوردي ، قال : الواقدي أمير المؤمنين في الحديث . وقال ابن سعد : قال الواقدي : ما من أحد إلا كتبه أكثر من حفظه ، وحفظي أكثر من كتبي . وقال يعقوب بن شيبة : لما تحول الواقدي من الجانب الغربي يقال : إنه حمل كتبه على عشرين ومائة وقر . وقيل : كان له ستمائة قمطر كتب . وقد وثقه جماعة ، فقال محمد بن إسحاق الصغاني : والله لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه . وقال مصعب : ثقة مأمون . وسئل معن القزاز عنه ، فقال : أنا أسأل عن الواقدي والواقدي يسأل عنى . وقال جابر بن كردي : سمعت يزيد بن هارون يقول : الواقدي ثقة ، وكذا وثقة أبو عبيد . وقال إبراهيم الحربي : من قال إن مسائل مالك وابن أبي ذئب تؤخذ عن أوثق من الواقدي فلا يصدق . قال الخطيب في تاريخه : قدم الواقدي بغداد ، وولى قضاء الجانب الشرقي منها ، قال : وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره ، ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره ، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم من المغازي والسير ، والطبقات وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم ، والاحداث الكائنة في وقته وبعد وفاته ، وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث وغير ذلك - إلى أن قال : وكان جوادا مشهورا بالسخاء . قلت : وقد سقت جملة من أخبار الواقدي وجوده وغير ذلك في تاريخي الكبير . ومات وهو على القضاء سنة سبع ومائتين في ذي الحجة واستقر الاجماع على وهن الواقدي....انتهى

**موالي علي 1985** · 01-03-2014, 07:24 PM

علمائنا يجرحون جل محدثيكم فلا تلوي عنقك وتهرب

ولو تنزلنا بان ابن سلول لم يكن تحت الشجرة فهل تنكرون ابو الغادية الذي بايع تحت الشجرة

وهو
قاتل عمار ابن يسار رضوان الله عليه والنبي ص واله يقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعونه الى النار ؟؟؟؟؟؟

قشورية وهابية لا يفقهون شيئ الا الاكاذيب

**العزة للحق** · 01-03-2014, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

علمائنا يجرحون جل محدثيكم فلا تلوي عنقك وتهرب

ولو تنزلنا بان ابن سلول لم يكن تحت الشجرة فهل تنكرون ابو الغادية الذي بايع تحت الشجرة

وهو
قاتل عمار ابن يسار رضوان الله عليه والنبي ص واله يقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعونه الى النار ؟؟؟؟؟؟

قشورية وهابية لا يفقهون شيئ الا الاكاذيب

اذا نتهينا من عبدالله بن ابي سلول ننتقل الى غيره
فهل انتهينا ؟
اعلنوا ذلك

**موالي علي 1985** · 01-03-2014, 10:08 PM

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
هههههههههههههههههههههههههههههه

انت قشوري هرهوري فالامر اصعب عليك في ابو الغادية منه الى ابن سلول

فالكل مسلم ان ابن سلول رأس الكفر والشرك

اما ابو الغادية صحابي تعبدونه من دون الله وهو من قتل عمار رضوان الله عليه فمن هو اشد وامر الصحابي ام المنافق هذا ان كان لك عقل تميز به بين الخبيث والطيب والصحيح من السقيم
واله عقول لا يحسد عليها لانها جوفاء

**العزة للحق** · 01-03-2014, 10:16 PM

هل انتهينا من راس المنافقين بانه لايمكن ان يكون بايع الرسول تحت الشجرة مع المؤمنين وان هذه اكذوبة كذبها كذاب على الله ورسوله ليخدع بها من يعتاشون على الروايات المكذوبة على الله ورسوله

**موالي علي 1985** · 02-03-2014, 09:29 PM

استمر بالهروب يا اعمى البصر والبصيره

**العزة للحق** · 02-03-2014, 09:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

استمر بالهروب يا اعمى البصر والبصيره

انت تهرب وانا مازلت اجاريك
الموضوع عن عبدالله بن ابي سلول وانت تريد الهروب الى ابي الغادية
ومع ذلك جاريتك وطالبتك فقط ان تعلن اننا انتهينا الى ان ادعاء عبدالله بن ابي سلول من المؤمنين في بيعة الرضوان مجرد اكذوبة
اعلن هذا واعدك بالانتقال الى ابي الغادية في النقاش

**الغزالي1965** · 03-03-2014, 01:29 AM

متاااابع
يرررررفع

**أبو عبد الرحمان** · 03-03-2014, 02:12 AM

هل يوجد من يصدق أن رأس النفاق عبد الله بن ابي بن سلول من المبايعين تحت الشجرة والله تعالى ينزل اية قرانية في ذكر بيعتهم بل حتى بيعتكم المزعومة في الغدير لم تنل هذا الشرف فيقول تبارك وتعالى فيهم :
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا

كيف يكون من المبايعين اذن ؟
نعوذ بالله من الجهل والهوى

**الغزالي1965** · 03-03-2014, 01:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان

هل يوجد من يصدق أن رأس النفاق عبد الله بن ابي بن سلول من المبايعين تحت الشجرة والله تعالى ينزل اية قرانية في ذكر بيعتهم بل حتى بيعتكم المزعومة في الغدير لم تنل هذا الشرف فيقول تبارك وتعالى فيهم :
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا

كيف يكون من المبايعين اذن ؟
نعوذ بالله من الجهل والهوى

جزاك الله خيرا
وكفى بالله شهيدا.

**موالي علي 1985** · 03-03-2014, 08:24 PM

انت تهرب وانا مازلت اجاريك
الموضوع عن عبدالله بن ابي سلول وانت تريد الهروب الى ابي الغادية
ومع ذلك جاريتك وطالبتك فقط ان تعلن اننا انتهينا الى ان ادعاء عبدالله بن ابي سلول من المؤمنين في بيعة الرضوان مجرد اكذوبة
اعلن هذا واعدك بالانتقال الى ابي الغادية في النقاش

انت فعلا قشوري يا ترى ما هو الفرق
ونحن لم نزعم ذلك بل علمائكم قالو ان ابي كان من المبايعين فهل ترمي الطبري الذي نقل الكلام بالكذب سوف تلوي عنقك وتهرب من هذا السؤال والا تبريرنا اصرح

ما هو الفرق ايها القشوري فابو الغادي ايضا صحابي في دينكم وهو من المنافقين الملعونين كما كان ابو بكر وعمر