إعـــــــلان

**الطالب313** · 28-02-2014, 11:42 AM

يرررررررررررررررررررررررررررفع

**خليجي شيعي** · 28-02-2014, 11:45 AM

سنة عمر وصاحبه العجوز سيرة الطواغيت والمجرمين

**الطالب313** · 28-02-2014, 11:46 AM

احسسسسسسسسسسسسسسسسسنت لنرى اي وهابي يضع راسه هنا

فعل الامما هنا يهدم سيرتهم بالكليه

**العزة للحق** · 28-02-2014, 11:47 AM

كل كلامك يكذبه واقع الامام الذي حكم بسنة الشيخين وكان يعتبرها سنة
وكل كلامك يكذبه الامام الحسن الذي اشترط على معاوية ان يحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين

**الطالب313** · 28-02-2014, 11:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

كل كلامك يكذبه واقع الامام الذي حكم بسنة الشيخين وكان يعتبرها سنة
وكل كلامك يكذبه الامام الحسن الذي اشترط على معاوية ان يحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين

هههههههههههههههههه
يامسكين هذا ليس كلامي بل كلام علمائك الصدمه قويه على راسك احداك ان تضع ان الامام حكم بسيرتهم اتحداك امام الناس والان انت كذبت على الامام سترى الخير

وهاك اول دليل على حكم الامام بسيرتهم كما تقول

المسائل العلمية والفتاوى الشرعية
فتاوى الشيخ العلامةمحمد ناصر الدين الالباني
في المدينة والامارات
ص125
س----كيف نرد على من قال بافضليةالافرادفي الحج مستدلابحجة ابي بكر وعمروعثمان لمده اربع وعشرين سنه--فتاوى المدينه84
ويبدا الالباني بالتفنيد ويقول في الصفحة التي بعدها
اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فالقضية ليست مجرد انه افرد وانماالقضيةالاهم من تلك
انه نهى عن التمتع بالعمره الى الحج
فنحن الان نسأل هذا السائل ومن يدعي الغيره على الصحابة هل هويوافق عمر ابن الخطاب
على نهيه عن التمتع بالعمره الى الحج؟لااعتقد ذلك
جاء في صحيح مسلم عن حديث عمران بن حصين قال تمتعنامع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القران بنسخه ثم قال رجل برأية ماشاء
هذا رد ناعم ولطيف فهوبقوله ---ثم قال رجل----
يشير الى عمـــــــــــــــــــــــــــر
انه اجتهد فنهى الناس عن التمتع فهم ليس بالجاهل ولكن بداله شي جعله يأمر المسلمين بالافراد وينهاهم عن التمتع
وعثمان بن عفان جرى على سنن عمر ابن الخطاب في النهي عن التمتع بالعمره الى الحج
فوقف في وجهه علي ابن ابي طالبــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال مالك تنهى عن شيئ فعلناه مع رسول الله-ص- لبيك اللهم بحجة وعمره
قالها في وجـــــــــــــــــــــــــــــه الخليفـــــــــــــــــــــــــــــــه
فينبغي اننبحث الموضوع بحثا علميافعمرابن الخطاب نهى عنالتمتع
ولكن الرسول امـــــــــــــــــــــــــــــر بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
فهل هناك مسلم مهما كان محبـــــــــا لعمر ابن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمريا في كلمسأله؟هــــــــــــــــــذا يستحيل
لانه سيجد عمــــــــــريقواقولا
والصواب بخلافـــــــــــــــــــــــــــه
والصــــــــــــــــــــواب بخلافه
والصــــــــــ بخلافه ـــــــــواب
والوثائق

**الطالب313** · 28-02-2014, 11:54 AM

دليل اخر ان الامام هدم سيرتهم

بسم الله الرحمن الرحيم

اسم الكتاب: مسند أبي داود الطيالسي
اسم المصنف: أبو داود الطياليسي
سنة الوفاة: 204
عدد الأجزاء: 4
دار النشر: دار هجر للنشر والتوزيع
بلد النشر: مصر
رقم الطبعة: الأولى

(95)- [96] حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ، وَعَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ، أَوْ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ، أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَقَالَ: " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا "، فَقَالَ عُثْمَانُ: تَرَانِي أَنْهَى النَّاسَ عَنْ شَيْءٍ، وَأَنْتَ تَفْعَلُهُ؟ ! قَالَ: " مَا كُنْتُ لأَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ص لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ "

**الطالب313** · 28-02-2014, 11:56 AM

ولنرى فعل عصمان الذي جرى على سنن عمر ماذا فعل بالصحيفه التي ارسلها له الامام علي وفيها سنن النبي-ص-

نقض عثمان بن سعيد
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=5298
ص130

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، قَالَ : جَاءَتْ سُعَاةُ عُثْمَانَ إِلَى عَلِيٍّ يَشْكُونَهُ ، فَقَالَ لِي : خُذْ هَذِهِ الصَّحِيفَةَ فَإِنَّ فِيهَا سُنَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاذْهَبْ بِهَا إِلَى عُثْمَانَ ، قَالَ : فَذَهَبْتُ بِهَا إِلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ : لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهَا ، وَأَتَيْتُ بِهَا عَلِيًّا وَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : " ضَعْهَا مَكَانَهَا "
فهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أحد الخلفاء صح عندنا أنه كتب عن رسول الله وبعث بها إلى عثمان رضي الله عنه قبل أن يقتل عثمان فمن أين صح عندك أيها المعارض أنه لم يكتب
الحديث في زمن رسول الله والخلفاء بعده حتى قتل عثمان فأسنده كما أسندنا لك وإلا فلم تدعي ما لا تعقله ولا تفهمه فيسمع به منك سامع من الجهال يحسب أنك مصيب في دعواك وأنت فيها مبطل وإنما قال عثمان لا حاجة لنا في الصحيفة على معنى أنا نحسنها ونعرف منها ما في الصحيفة

**الطالب313** · 28-02-2014, 11:57 AM

لعن الله من لم ياخذ سيره النبي-ص-

**المهتدي بالله** · 28-02-2014, 11:57 AM

الاختلاف امر طبيعي
فالناس لها اجتهادات قد تختلف عن بعضها فيه

ولكن اين الدليل الصحيح على ان علي (رضي الله عنه) رفض سنة الشيخين (رضي الله عنهم)؟

وللعلم .. تواتر عنه قوله (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

**ايهاب الموسوي** · 28-02-2014, 11:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

اختلاف امر طبيعي
فالناس لها اجتهادات قد تختلف عن بعضها فيه
ولكن اين الدليل الصحيح على ان علي (رضي الله عنه) رفض سنة الشيخين (رضي الله عنهم)؟
وللعلم .. تواتر عنه قوله (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

والله خبصتنه بهذا الحديث

**الطالب313** · 28-02-2014, 12:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

الاختلاف امر طبيعي
فالناس لها اجتهادات قد تختلف عن بعضها فيه

ولكن اين الدليل الصحيح على ان علي (رضي الله عنه) رفض سنة الشيخين (رضي الله عنهم)؟

وللعلم .. تواتر عنه قوله (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

سامع كلمع طوط انت اطوط حبوب

اي تواتر كذابي هذا لماذا لم نرى راسك في ردنا على ذاك الموضوع

وهذه الفريه

والدليل انه رفض سيره الصنمين فعله وقوله فلماذا لم يقبل الحكم بسيرتهما
وأبى تفضل حبوب رد على الوثيقه

ولعن الله عمر وابوبكر وعصمان-ههذ اللعنه مني هديه لك تعرف السبب انك حشوي تردد مقوله كذذذذذذذذذذذذذذذذذب ولطالما رددتها لا للعلم لمجرد العناد
فقط وعندما قلنا حاوروا بهذا الموضوع وضعت راسك بالتراب خوفا حتى من االدخول في هذا الموضوع

وكان راي الامام علي-ع- فيهام كاذبات اثمان خاطئان

للعلم

**الطالب313** · 28-02-2014, 12:06 PM

ان رأي الامام علي-ع- في صنمي قريش انهما
كاذبان اثمان غادران خائنان

**العزة للحق** · 28-02-2014, 01:35 PM

فعل ابو بكر وعمر سنة ياطالب 313
1- قال رسول الله عليه الصلاة والسلام
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فكل محدثة بدعة وكل بدعة في النار ...حديث صحيح متفق عليه

2- قال علي بن ابي طالب ان فعل الرسول وفعل ابي بكر وفعل عمر كلها سنة

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 126
أخبرنا يحيى بن حماد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله بن فيروز مولى ابن عامر الداناج حدثنا حضين بن المنذر أبو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتى بالوليد قد صلى الصبح ركعتين ثم قال أزيدكم فشهد عليه رجلان أحدهما حمران انه شرب الخمر وشهد آخر انه رآه يتقيأ فقال عثمان انه لم يتقيأ حتى شربها فقال يا علي قم فاجلده فقال على قم يا حسين فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولى قارها ( فكأنه وجد عليه ) فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلى يعد حتى بلغ أربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر أربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلى

3- الحسن بن علي بن ابي طالب اشترط على معاوية ان يحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين الصالحين

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 44 - ص 65
ومن كلامه عليه السلام ما كتبه في كتاب الصلح الذي استقر بينه وبين معاوية حيث رأى حقن الدماء وإطفاء الفتنة ، وهو : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان : صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسيرة الخلفاء الراشدين الصالحين وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله في شامهم ، وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم . وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بالوفاء ، وبما أعطى الله من نفسه ، وعلى أن لا يبغي للحسن بن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله غائلة سرا ولا جهرا ، ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق .

4- الحسين بن علي يعلم اخاه محمد ان خروجه على يزيد هو ان الحسين يريد ان يسير بسيرة الخلفاء الراشدين
.
كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج 5 - ص 21 - 23
وصية الحسين رضي الله عنه لأخيه محمد رضي الله عنه فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبي طالب لأخيه محمد ابن الحنفية المعروف ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن الحسين بن علي يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، جاء بالحق من عنده ، وأن الجنة حق والنار حق . وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، وإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ، وإنما خرجت لطلب النجاح والصلاح في أمة جدي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وسيرة أبي علي بن أبي طالب وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم ، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ، ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي [ الله ] بيني وبين القوم بالحق ويحكم بيني وبينهم [ بالحق ] وهو خير الحاكمين ، هذه وصيتي إليك يا أخي ! وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ، والسلام عليك وعلى من اتبع الهدى ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . قال : ثم طوى الكتاب الحسين وختمه وبخاتمه ودفعه إلى أخيه محمد ابن الحنفية ثم ودعه وخرج في جوف الليل يريد مكة بجميع أهله ، وذلك لثلاث ليال مضين من شهر شعبان في سنة ستين ، فجعل يسير ويقرأ هذه الآية : ( فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ) ، فقال له ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب : يا بن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! لو عدلنا عن الطريق وسلكنا غير الجادة كما فعل عبد الله بن الزبير كان عندي الرأي ، فإنا نخاف أن يلحقنا الطلب ! فقال له الحسين : لا والله يا بن عمي ! لا فارقت هذا الطريق أبدا أو أنظر إلى أبيات مكة أو يقضي الله في ذلك ما يحب ويرضى ، ثم جعل الحسين يتمثل بشعر يزيد بن المفرغ الحميري وهو يقول : لا سهرت السوام في فلق الصب‍ * ح مضيئا ولا دعيت يزيدا
يوم أعطى من المخافة ضي‍ * ما والمنايا يرصدنني أن أحيدا
قال : فبينما الحسين كذلك بين المدينة ومكة إذا استقبله عبد الله بن مطيع العدوي فقال : أين تريد أبا عبد الله جعلني الله فداك ! قال : أما في وقتي هذا أريد مكة ، فإذا صرت إليها استخرت الله تعالى في أمري بعد ذلك . فقال له عبد الله بن مطيع : خار الله لك يا بن بنت رسول الله فيما قد عزمت عليه غير أني أشير عليك بمشورة فاقبلها مني ، فقال له الحسين . وما هي يا بن مطيع ؟ قال : إذا أتيت مكة فاحذر أن يغرك أهل الكوفة فيها قتل أبوك وأخوك بطعنة طعنوه كادت أن تأتي على نفسه ، فألزم الحرم فأنت سيد العرب في دهرك هذا ، فو الله لئن هلكت ليهلكن أهل بيتك بهلاكك والسلام . قال : فودعه الحسين ودعا له بخير وسار حتى وافى مكة ، فلما نظر إلى جبالها من بعيد جعل يتلو هذه الآية : ( ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل

**محب الغدير 2** · 28-02-2014, 04:31 PM

ذكر كلام من كتبه حتى يلزمنا به و فسّر الخلفاء الراشدين بطواغيته ...

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

دعــــــــــــــوني والتمســـــــــــــــــــــــــوا غيــــــــــــري(فضيحه مدويه)

دعــــــــــــــوني والتمســـــــــــــــــــــــــوا غيــــــــــــري(فضيحه مدويه)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين