إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل هذا الحديث صحيح في البخاري ؟؟؟؟!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل هذا الحديث صحيح في البخاري ؟؟؟؟!!

    نأخذ منه هذا المقطع فقط ,

    صحيح البخاري - (9 / 29)
    ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {فَالِقُ الإِصْبَاحِ} [الأنعام: 96]: «ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ، وَضَوْءُ القَمَرِ بِاللَّيْلِ»

    _______

    في الانتظار ,




  • #2
    أجل النبي عندهم حاول الانتحار صل الله عليه و آله
    أحاديث هريرية موضوعة

    تعليق


    • #3
      الحديث صحيح وواقع

      تعليق


      • #4
        الحديث صحيح وواقع
        هل يمكن ان تشرحوا أكثر عن هذه الواقعة ؟؟؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
          نأخذ منه هذا المقطع فقط ,

          صحيح البخاري - (9 / 29)
          ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {فَالِقُ الإِصْبَاحِ} [الأنعام: 96]: «ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ، وَضَوْءُ القَمَرِ بِاللَّيْلِ»

          هذا من بلاغات الزهري ولا يلزمنا إلا لو كان من كلام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لانها عاصرت الحادثة والزهري من التابعين
          قال بن حجر : ثم إن القائل " فيما بَلَغَنا " هو الزهري ، ومعنى الكلام : أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة . وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً ، وقال الكرماني : هذا هو الظاهر .

          عليك ان تفهم ان الصحيح في البخاري هو ما أسند الى رسول الله وأما المعلقات فمنها الصحيح والضعيف

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
            الحديث صحيح وواقع
            انتم امام خيارين لا ثالث لهما

            اما ان تطعن بالرسول ص

            او تطعن بالبخاري


            وقد اخترتم الخيار الاول من اجل تنزيه البخاري الاموي الهوى

            تعليق


            • #7
              الواقع غير ممتنع عقلا

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                انتم امام خيارين لا ثالث لهما

                اما ان تطعن بالرسول ص

                او تطعن بالبخاري


                وقد اخترتم الخيار الاول من اجل تنزيه البخاري الاموي الهوى
                ماهو دليلك الشرعي ان الحادثة ممنوعة وغير مقبولة شرعا

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة القرطاجي
                  هذا من بلاغات الزهري ولا يلزمنا إلا لو كان من كلام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لانها عاصرت الحادثة والزهري من التابعين
                  قال بن حجر : ثم إن القائل " فيما بَلَغَنا " هو الزهري ، ومعنى الكلام : أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة . وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً ، وقال الكرماني : هذا هو الظاهر .

                  عليك ان تفهم ان الصحيح في البخاري هو ما أسند الى رسول الله وأما المعلقات فمنها الصحيح والضعيف

                  مشكله الوهابي انه يخالف علمائه

                  اولا- الحديث في البخاري الذي اجمعتم عىل تصحيح كل مافيه صح

                  ثانيا -بلاغات الزهري هاك تمعن في الكلام حول مايورده

                  قواعد في علوم الحديث
                  للتهانوي
                  ص158
                  فهذا يدل على قبول تدليس الثوري وابن عيينه عندهم فليكن ارسالهما كذلك وكذا ارسال غيرهم من الائمه الذين اتفق اهل العلم على امامتهم
                  كالزهري وقتاده وعطاء بن ابي رباح وامثالهم
                  والوثيقه



                  جواب الاعتراضات المصرية
                  لابن تيميه
                  ص42
                  ويعلمون ان الزهري وقتاده ماكانا يغلطان

                  --- الى ان يصل ويقول

                  ومنهم من يعلمون انه لم يغلط في الحديث النبوي فان احمد ابن حنبل ماعرف انه غلط فيه قط ولا الثوريولاالزهري وكذلك خلق كثير غيرهم والذين يعلمون انهم قد يغلطون مثل حماد بن سلمه وجعفر ابن محمد---

                  والوثيقه


                  يعني هو يقول ان الزهري مايغلط في الحديث كاحمد ابن حنبل ويغلط في الحديث الامام جعفر ابن محمد الصادق

                  هل تريد المزيد او تسلم ياحشوي

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                    ماهو دليلك الشرعي ان الحادثة ممنوعة وغير مقبولة شرعا

                    الدليل الشرعي على ان النبي لم يحاول الانتحار !!!!!!!!!!!!!!

                    وهذه تحتاج دليل !!!

                    حسبي الله ونعم الوكيل على غباء النواصب

                    ولعن الله من يطعن برسول الله

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                      ماهو دليلك الشرعي ان الحادثة ممنوعة وغير مقبولة شرعا
                      يعني ممكن نبيك ان ينتحرررررررررررررررررررررررررر

                      تعليق


                      • #12
                        أولا محاولة انتحار النبي لا تثبت في كتب اهل السنة وقد ورد في ذلك مراسيل وروايات بين ضعيفة وموضوعة

                        ثانيا اسم الكتاب : الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه. وما فيه غير مسند يسمى بالمعلقات وهي بين صحيح وضعيف.

                        ثالثا مرسل الزهري لا يحتج بها قال الشيخ ابن باز : مراسيل الزهرى ضعيفة عند أهل العلم. وقال الامام بن رجب : مراسيل الزهري من أوهى المراسيل. قال الامام الذهبي : مراسيل الزهري كالمعضل. قال الامام الشافعي : إرسال الزهري ليس بشيء

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                          انتم امام خيارين لا ثالث لهما

                          اما ان تطعن بالرسول ص

                          او تطعن بالبخاري


                          وقد اخترتم الخيار الاول من اجل تنزيه البخاري الاموي الهوى
                          البخاري رحمه الله وضع شروطا وطريقة معينة في كتابه
                          فالذي لم يفهم طريقة البخاري فهذه مشكلته وليست مشكلة البخاري.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة القرطاجي
                            أولا محاولة انتحار النبي لا تثبت في كتب اهل السنة وقد ورد في ذلك مراسيل وروايات بين ضعيفة وموضوعة

                            ثانيا اسم الكتاب : الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه. وما فيه غير مسند يسمى بالمعلقات وهي بين صحيح وضعيف.

                            ثالثا مرسل الزهري لا يحتج بها قال الشيخ ابن باز : مراسيل الزهرى ضعيفة عند أهل العلم. وقال الامام بن رجب : مراسيل الزهري من أوهى المراسيل. قال الامام الذهبي : مراسيل الزهري كالمعضل. قال الامام الشافعي : إرسال الزهري ليس بشيء

                            ياحشوي يعني تقر انه في كتاب البخاري مراسيل وهي من قسم الضعيف

                            ثانيا- ماردك على التهانوي وابن تيميه

                            وساردف المزيد بعدها

                            اريد الرد على ماوردته بدون هروووووووووووووووووووووووووووووووووووب وكوبي بيست لانه لاينفع معي

                            تعليق


                            • #15
                              الطالب313 انت اذا كنت لا تفهم فلا تتعبنا معك
                              اما الزهري فمراسيله غير مقبولة ومن يقبل بها تحتج عليها به كما أنا لا أحتج عليك بكتاب الكافي لانك لا تقول بصحة كل ما جاء فيه مع أن علماء كثر عندك قالوا أنه صحيح كله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X