تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
شمهورش الجني رد عليه في موضوعه واخرج نفسك من روايات الجني الشيعي
احاديث البخاري كلها عن رسول الله وليس فيها رواية اسرائيلية واحدة
-
شمهورش الجني رد عليه في موضوعه واخرج نفسك من روايات الجني الشيعي
احاديث البخاري كلها عن رسول الله وليس فيها رواية اسرائيلية واحدة
-
خارج نقطة البحصالمشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعيتعليق
-
اذا البحث بحص
نعم فهو خارج عنهتعليق
-
ننقل لكم رواية السمكة التي تحمل الارض عند الشيخ الصدوق وتسبب الزلازل الارضية
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 542
1512 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى خلق الأرض فأمر الحوت فحملتها ، فقالت : حملتها بقوتي ، فبعث الله عز وجل إليها حوتا قدر فتر فدخلت في منخرها فاضطربت أربعين صباحا فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا تراءت لها تلك الحوتة الصغيرة فزلزلت الأرض فرقا " .
وقد تكون الزلزلة من غير هذا الوجه .
1513 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى أمر الحوت بحمل الأرض وكل بلد من البلدان على فلس من فلوسه ، فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا أمر الحوت أن يحرك ذلك الفلس فيحركه ، ولو رفع الفلس لانقلبت الأرض بإذن الله عز وجل " . والزلزلة قد تكون من هذه الوجوه الثلاثة وليست هذه الأخبار بمختلفةتعليق
-
روايتان مرسلتان بدون ســــند هما حجّتك ؟ننقل لكم رواية السمكة التي تحمل الارض عند الشيخ الصدوق وتسبب الزلازل الارضية
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 542
1512 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى خلق الأرض فأمر الحوت فحملتها ، فقالت : حملتها بقوتي ، فبعث الله عز وجل إليها حوتا قدر فتر فدخلت في منخرها فاضطربت أربعين صباحا فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا تراءت لها تلك الحوتة الصغيرة فزلزلت الأرض فرقا " .
وقد تكون الزلزلة من غير هذا الوجه .
1513 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى أمر الحوت بحمل الأرض وكل بلد من البلدان على فلس من فلوسه ، فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا أمر الحوت أن يحرك ذلك الفلس فيحركه ، ولو رفع الفلس لانقلبت الأرض بإذن الله عز وجل " . والزلزلة قد تكون من هذه الوجوه الثلاثة وليست هذه الأخبار بمختلفة
ثم إن الحوت تلك عبارة كانت لذلك الزمان كما قال رسول الله صل الله عليه و آله "إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم"
ولآل محمد في محمد أسوة حسنةالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 05-03-2014, 05:49 AM.تعليق
-
اذا ردنا هو نفس ردك وترقيعك فنقولالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
النملة التي كعظم الذئب عبارة كانت لذلك الزمان كما قال رسول الله صل الله عليه و آله "إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم"
ولآل محمد في محمد أسوة حسنة
لعلمك الروايتان مسندتان والشيخ الصدوق يؤمن بهما ويتدين بهماتعليق
-
دلّني على من أنكرها وقال عنها هذا من علمائك !اذا ردنا هو نفس ردك وترقيعك فنقول
النملة التي كعظم الذئب عبارة كانت لذلك الزمان كما قال رسول الله صل الله عليه و آله "إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم"
ولآل محمد في محمد أسوة حسنة
أما تسرق كلام علمائي و تنسبه لدينك لا حبيبي هذا لن ينفع
ننتظر أين السند؟مسندتان
حبيبي التدين يكون بالفقهويتدين بهماتعليق
-
[quote=العزة للحق]ننقل لكم رواية السمكة التي تحمل الارض عند الشيخ الصدوق وتسبب الزلازل الارضية
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 542
1512 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى خلق الأرض فأمر الحوت فحملتها ، فقالت : حملتها بقوتي ، فبعث الله عز وجل إليها حوتا قدر فتر فدخلت في منخرها فاضطربت أربعين صباحا فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا تراءت لها تلك الحوتة الصغيرة فزلزلت الأرض فرقا " .
وقد تكون الزلزلة من غير هذا الوجه .
1513 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى أمر الحوت بحمل الأرض وكل بلد من البلدان على فلس من فلوسه ، فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا أمر الحوت أن يحرك ذلك الفلس فيحركه ، ولو رفع الفلس لانقلبت الأرض بإذن الله عز وجل " . والزلزلة قد تكون من هذه الوجوه الثلاثة وليست هذه الأخبار بمختلفة
هذه الروايات يؤمن بصدقها الشيخ الصدوق ويتقرب بذلك الى الله ويتدين به
كما قال في مقدمة كتابه:
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 1
قال الشيخ الامام السعيد الفقيه [ نزيل الري ] أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمي مصنف هذا الكتاب - قدس الله روحه - : أما بعد فإنه لما ساقني القضاء إلى بلاد الغربة ، وحصلني القدر منها بأرض بلخ من قصبة إيلاق وردها الشريف الدين أبو عبد الله المعروف بنعمة - وهو محمد بن الحسن بن إسحاق بن [ الحسن بن ] الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فدام بمجالسته سروري وانشرح بذاكرته صدري وعظم بمودته تشرفي ، لأخلاق قد جمعها إلى شرفه من ستر وصلاح ، وسكينة ووقار وديانة وعفاف ، وتقوى وإخبات فذاكرني بكتاب صنفه محمد بن زكريا المتطبب الرازي وترجمه بكتاب " من لا يحضره الطبيب " وذكر أنه شاف في معناه ، وسألني أن أصنف له كتابا في الفقه والحلال والحرام ، والشرايع والأحكام ، موفيا على جميع ما صنفت في معناه وأترجمه ب " كتاب من لا يحضره الفقيه " ليكون إليه مرجعه وعليه معتمده ، وبه أخذه ، ويشترك في أجره من ينظر فيه ، وينسخه ويعمل بمودعه ، هذا مع نسخه لأكثر ما صحبني من مصنفاتي وسماعه لها ، وروايتها عني ، ووقوفه على جملتها ، وهي مائتا كتاب وخمسة وأربعون كتابا . فأجبته - أدام الله توفيقه - إلى ذلك لأني وجدته أهلا له ، وصنفت له هذا الكتاب بحذف الأسانيد لئلا تكثر طرقه وإن كثرت فوائده ، ولم أقصد فيه قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه ، بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي - تقدس ذكره وتعالت قدرته - وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة ، عليها المعول وإليها المرجع ، مثل :
1)كتاب حريز بن عبد الله السجستاني
( 2 ) وكتاب عبيد الله بن علي الحلبي
( 3 ) وكتب علي بن مهزيار الأهوازي
( 4 ) ، وكتب الحسين بن سعيد
( 5 ) ، ونوادر أحمد بن محمد بن عيسى
( 6 ) وكتاب نوادر الحكمة تصنيف محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري
( 7 ) وكتاب الرحمة لسعد بن عبد الله
( 8 ) وجامع شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه
( 9 ) ونوادر محمد بن أبي عمير
( 10 ) وكتب المحاسن لأحمد بن أبي عبد الله البرقي
( 11 ) ورسالة أبي - رضي الله عنه - إلي
وغيرها من الأصول والمصنفات التي طرقي إليها معروفة في فهرس الكتب التي رويتها عن مشايخي وأسلافي - رضي الله عنهم - وبالغت في ذلك جهدي ، مستعينا بالله ، ومتوكلا عليه ، ومستغفرا من التقصير ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ، وهو حسبي ونعم الوكيل.
تعليق
-
ما علاقة هذا بالموضوع ؟؟؟تعليق
-
مشكله هذا الوهابي انه لايقر بالصحيح من السقيم ولايفرق بينهما وثانيا محترف بحرف المواضيع
ارجوا من صاحب الموضوع الكتابه للمشرف لتقويم الموضوع وانذار هذا الحشويتعليق
-
محب الغدير اكتب للمشرف ليحرر المشاركات الخارجه ولينذر هذا المحرف المحترفتعليق
-
من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 542
1512 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى خلق الأرض فأمر الحوت فحملتها ، فقالت : حملتها بقوتي ، فبعث الله عز وجل إليها حوتا قدر فتر فدخلت في منخرها فاضطربت أربعين صباحا فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا تراءت لها تلك الحوتة الصغيرة فزلزلت الأرض فرقا " .
وقد تكون الزلزلة من غير هذا الوجه .
قد ذكر الشيخ الصدوق أعلى الله مقامه هذا الحديث بتمام سنده في كتاب علل الشرائع ج2 ص554 كما يلي :
1 - أبي رحمه الله قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن بعض أصحابه عن محمد بن سنان عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تعالى خلق الأرض فامر الحوت فحملتها ، فقالت حملتها بقوتي فبعث الله تعالى حوتا قدر شبر فدخلت في منخرها ، فاضطربت أربعين صباحا فإذا أراد الله تعالى أن يزلزل أرضا نزلت تلك الحوتة الصغيرة فزلزلت الأرض فرقا .
ففي السند علل منها الواسطة بين محمد بن سنان والإمام عليه السلام مجهولة !
غير أن ابن سنان فيه كلام !
1513 - وقال الصادق عليه السلام : " إن الله تبارك وتعالى أمر الحوت بحمل الأرض وكل بلد من البلدان على فلس من فلوسه ، فإذا أراد الله عز وجل أن يزلزل أرضا أمر الحوت أن يحرك ذلك الفلس فيحركه ، ولو رفع الفلس لانقلبت الأرض بإذن الله عز وجل " . والزلزلة قد تكون من هذه الوجوه الثلاثة وليست هذه الأخبار بمختلفة
وهذه الرواية أيضا أوردها الشيخ الصدوق اعلى الله مقامه الشريف بتمام سندها في كتاب العلل ج2 ص555 كما يلي :
3 - حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار باسناده رفعه إلى أحدهما عليه السلام : ان الله تبارك وتعالى أمر الحوت بحمل الأرض وكل بلدة من البلدان على فلس من فلوسه ، فإذا أراد الله تعالى أن يزلزل أرضا أمر الحوت ان تحرك ذات الفلس فتحركه ، ولو رفع الفلس لانقلبت الأرض بإذن الله عز وجل .
فهذه أيضا سقط الاحتجاج بها لسقوط الواسطة بين الصفار رحمه الله والإمام الصادق عليه السلام !
هذه الروايات يؤمن بصدقها الشيخ الصدوق ويتقرب بذلك الى الله ويتدين به
واضح أنه لا يقصد صحة الأحاديث كلها التي فيه بل يقصد أن الذي في الكتاب من الأصول المعتبرة التي نقل منها الأحاديث لا أن الأحاديث كلها صحيحة سندا ومتنا وقد علق المحقق في النسخة ( علي أكبر الغفاري ) على ما قاله الشيخ فقال: " المراد بالصحة هنا كونه من الأصول المعتبرة المنقول عنها مع القرائن للصحة "
http://www.shiaonlinelibrary.com/الك...فحة_35#top
تعليق
-
وصنفت له هذا الكتاب بحذف الأسانيد لئلا تكثر طرقه وإن كثرت فوائده ، ولم أقصد فيــــــــه قصد المصنفين في إيراد جميع ما رووه ،بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحته وأعتقد فيه أنه حجة فيما بيني وبين ربي - تقدس ذكره وتعالت قدرته
يا اهل العربية ان كنتم من اهل العربية افتونا مأجورين
اخبرونا عن الضمير الهاء في شبه الجملة ( فيــــــــه ) الى ما يعود
تعليق
-
اذا كنت لاتفهم ما هو الموضوع فلماذا تتكلمالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
الموضوع عن استنكار ايمان العلماء بالحجم المبالغ للحيوانات واستنكر فيه صاحبه ان تكون النملة بحجم الذئب
فنقلنا له ايمان شيخكم الصدوق بسمكة الفلس الواحد من حراشفها اكبر من الارض
فما اكبر حجمها قياسا بالنملة التي كالذئب
فكلامي كان في صلب الموضوع لكن الصدمة كانت عليك كبيرة اكبر من حجم السمكة التي ذكرها الصدوق في روايته
فدفعك للتفكير بانذار الحشوي الذي سبب لك الصدمةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
لكن الرواية مجبورة بطريق اخرى في الكافي
الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 255
365 - عنه ، عن صالح ، عن بعض أصحابه ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الحوت الذي يحمل الأرض أسر في نفسه أنه إنما يحمل الأرض بقوته فأرسل الله تعالى إليه حوبا أصغر من شبر وأكبر من فتر فدخلت في خياشيمه فصعق ، فمكث بذلك أربعين يوما ثم إن الله عز وجل رؤوف به ورحمه وخرج فإذا أراد الله عز وجل بأرض زلزلة بعث ذلك الحوت إلى ذلك الحوت فإذا رآه اضطرب فتزلزلت الأرض
وواسطة ابن سنان اصبحت معروفة
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 317
6518 - 6517 - 6528 - عبد الصمد بن بشير : العرامي العبدي ، مولاهم كوفي - ثقة ثقة
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 771
6518 - عبد الصمد بن بشير : وثقه النجاشي.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق