إعـــــــلان

**خليجي شيعي** · 05-03-2014, 07:07 PM

من ضحايا الدولة الاموية الجائرة

البداية والنهاية ج9/ص46

قال ابن كثير:كميل بن زياد
ابن نهيك بن خيثم النخعي الكوفي روى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وشهد مع علي صفين وكان شجاعا فاتكا وزاهدا عابدا قتله الحجاج في هذه السنة وقد عاش مائة سنة قتله صبرا بين يديه وإنما نقم عليه لأنه طلب من عثمان بن عفان القصاص من لطمة لطمها إياه فلما أمكنه عثمان من نفسه عفا عنه فقال له الحجاج أو مثلك يسأل من أمير المؤمنين القصاص
ثم أمر فضربت عنقه قالوا وذكر الحجاج عليا في غبون ذلك فنال منه وصلى عليه كميل فقال له الحجاج والله لأبعثن إليك من يبغض عليا أكثر مما تحبه أنت فأرسل إليه ابن أدهم وكان من أهل حمص ويقال أبا الجهم بن كنانة فضرب عنقه وقد روى عن كميل جماعة كثيرة من التابعين وله الأثر المشهور عن علي بن أبي طالب الذي أوله القلوب أوعية فخيرها أوعاها وهو طويل قد رواه جماعة من الحفاظ الثقات وفيه مواعظ وكلام حسن رضي الله عن قائله .

**مروان1400** · 06-03-2014, 09:17 AM

لعنة الله ورسوله على الشجرة الخبيثة ...وعلى من مهد لها

**المهتدي بالله** · 06-03-2014, 09:20 AM

علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) قتل الغلاة بطريقة عجيبة (عندكم

)

حيث وضعهم في حفرة
وحفر بجانبهم حفرة اخرى واشعل فيها نار

وقتلهم بالدخان .....

يعني تعذيب شديد قبل القتل ... لانه سيستمر فترة طويلة تحت العذاب قبل الموت.

**خليجي شيعي** · 07-03-2014, 12:20 AM

الحسين بن الحسن بن بندار عن سعد عن أحمد وعبد الله ابني محمد ابن عيسى وابن أبي
الخطاب جميعا عن ابن محبوب عن صالح بن سهل عن مسمع أبي سيار عن رجل عن أبي جعفر
عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام لما فرغ من قتال أهل البصرة أتاه سبعون
رجلا من الزط فسلموا عليه وكلموه بلسانهم فرد عليهم بلسانهم، وقال...........الخ

**خليجي شيعي** · 07-03-2014, 12:29 AM

من ضحايا حرية العقيدة في عصر الاموي

الكتاب : سير أعلام النبلاء
عدد الأجزاء : 23

قال الاعمش: رأيت ابن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج، وكأن ظهره مسح وهو متكئ على ابنه وهم يقولون: العن الكذابين فيقول: لعن الله الكذابين.
يقول: الله الله، علي بن أبي طالب، عبد الله بن الزبير، المختار ابن أبي عبيد.
قال: وأهل الشام كأنهم حمير لا يدرون ما يقصد، وهو يخرجهم من اللعن

**خليجي شيعي** · 07-03-2014, 01:02 AM

ومن ضحايا حرية الكلمة في عصر الضلمة

تهذيب التهذيب

وقال بن سعد خرج عطية مع بن الأشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم أن يعرضه على سب علي فإن لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب فأمضى حكم الحجاج فيه

**المهتدي بالله** · 07-03-2014, 05:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

الحسين بن الحسن بن بندار عن سعد عن أحمد وعبد الله ابني محمد ابن عيسى وابن أبي
الخطاب جميعا عن ابن محبوب عن صالح بن سهل عن مسمع أبي سيار عن رجل عن أبي جعفر
عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام لما فرغ من قتال أهل البصرة أتاه سبعون
رجلا من الزط فسلموا عليه وكلموه بلسانهم فرد عليهم بلسانهم، وقال...........الخ

هناك دليل صحيح من الكافي

الكافي - 7 - 259
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ أَتَى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا فَاسْتَتَابَهُمْ فَلَمْ يَتُوبُوا فَحَفَرَ لَهُمْ حَفِيرَةً وَ أَوْقَدَ فِيهَا نَاراً وَ حَفَرَ حَفِيرَةً أُخْرَى إِلَى جَانِبِهَا وَ أَفْضَى مَا بَيْنَهُمَا فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ وَ أَوْقَدَ فِي الْحَفِيرَةِ الْأُخْرَى [نَاراً] حَتَّى مَاتُوا .

والرواية صحيحة.

**خليجي شيعي** · 07-03-2014, 12:01 PM

رواية معارضة بالروايات المشهورة الاخرى التي تجعل حد المرتد هو السيف فقط

**المهتدي بالله** · 07-03-2014, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

رواية معارضة بالروايات المشهورة الاخرى التي تجعل حد المرتد هو السيف فقط

عدم قبولك له لايعني عدم ثبوته واقعا، فهناك الكثير من الافعال غير مرضية عندكم ولكنها ثابته.

فلم يخرج بني امية من قبورهم ووضعوا الرواية في كتاب الكليني.

**الطالب313** · 07-03-2014, 03:53 PM

هذا الحشوي ابن عائشه التي يزعمون انها ترضع الكبير
الى متى يحرف المواضيع
وهو احمق كبير هنا
ياموالين قلنا لكم الف مره ان كتب اي امر يخالف الموضوع اكتبوا للمشرف يحرر المشاركه ويوجه له انذار

**الطالب313** · 07-03-2014, 03:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

هناك دليل صحيح من الكافي

الكافي - 7 - 259
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ أَتَى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا فَاسْتَتَابَهُمْ فَلَمْ يَتُوبُوا فَحَفَرَ لَهُمْ حَفِيرَةً وَ أَوْقَدَ فِيهَا نَاراً وَ حَفَرَ حَفِيرَةً أُخْرَى إِلَى جَانِبِهَا وَ أَفْضَى مَا بَيْنَهُمَا فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ وَ أَوْقَدَ فِي الْحَفِيرَةِ الْأُخْرَى [نَاراً] حَتَّى مَاتُوا .

والرواية صحيحة.

على الاقل لم يحرق بالنارررررررررررررررر

قال ابن كثير في النهاية:6/352: (وقد كان الصدِّيق حرق الفجاءة بالبقيع في المدينة ، وكان سببه أنه قدم عليه فزعم أنه أسلم ، وسأل منه أن يجهز معه جيشاً يقاتل به أهل الردة ، فجهز معه جيشاً ، فلما سار جعل لايمرُّ بمسلم ولا مرتد إلا قتله وأخذ ماله ، فلما سمع الصديق بعث وراءه جيشاً فرده ، فلما أمكنه بعث به إلى البقيع، فجمعت يداه إلى قفاه وألقي في النار ، فحرقه وهو مقموط)!! انتهى.

ولا يغرُّك قول ابن كثير(فجهز معه جيشاً) فقد وجدنا هذاالجيش بانة قليل ادباً وسيفاً ! ففي تاريخ الطبري:2/492: (فحمله أبو بكر على ظهر وأعطاه سلاحاً ) !! ورواه ابن الأثير:2/146 ، واليعقوبي في تاريخه:2/134 وقال: (وحرق أيضاً رجلاً من بني أسد يقال له شجاع بن ورقاء ) . انتهى.
وأضافوا الى أبي بكر في التحريق بالنار أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل ، قال في فتح الباري:12/243: (وفي رواية الطبراني التي أشرت إليها: فأتى بحطب فألهب فيه النار ، فكتَّفه وطرحه فيها ! ويمكن الجمع بأنه ضرب عنقه ثم ألقاه في النار . ويؤخذ منه أن معاذاً وأبا موسى كان يريان جواز التعذيب بالنار ، وإحراق الميت بالنار مبالغة في إهانته ، وترهيباً عن الإقتداء به

والان اجب على صلب الموضوع ياحشششششششششششششششششششوي

**المهتدي بالله** · 07-03-2014, 04:13 PM

فعل الصديق (رضوان الله عليه) - على فرض ثبوت ذلك الفعل - لايرفع الاشكال على صاحب الموضوع، لاني وضعت التحريق للرد على صاحب الموضوع وليس استنكارا.

فالاشكال وضعه صاحب الموضوع وليس انا.

**الطالب313** · 07-03-2014, 06:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

فعل الصديق (رضوان الله عليه) - على فرض ثبوت ذلك الفعل - لايرفع الاشكال على صاحب الموضوع، لاني وضعت التحريق للرد على صاحب الموضوع وليس استنكارا.

فالاشكال وضعه صاحب الموضوع وليس انا.

فعل الكذيب انت قلت ان علي فعل تقريبا نفسه
فاتيناك باقبح منه على قولك فهل الكذيب حررررررررررررررررررررررق الناس على اي اساس هل هو الله يحرق الناس

واجاباتك مجرد تراهات وبالحقيقه غباء فانت مجرد ناسخ لاصق لاتعرف الا حرف المواضيع

والان اجب عن الكذيب ابو بكر

**المهتدي بالله** · 07-03-2014, 06:13 PM

في الكثير من الاحيان اترك الرد على المواضيع لسببين
- عدم الاحترام للمحاور
- سوء الفهم أو بالاصح التظاهر بعدم الفهم للتهرب من الالزام.

في الحقيقية ردودي موجهة الى القراء لذلك لا اكترث كثيرا بعد ذلك.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صرح الحرية والسلام في الخلافة الاموية

صرح الحرية والسلام في الخلافة الاموية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين