إعـــــــلان

**الدكتور الكويتي** · 08-03-2014, 03:37 PM

قال الامام علي :وَأَمَّا عَائَشَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْي‌ُ النِّسَاءِ؛ وَلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ حُرْمَتُهَا الاُولَي‌؛ وَالحِسَابُ علی‌ اللَهِ؛ يَعْفُو عَمَّنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ

اي حرمة كونها اما للمؤمنين

وليس لياسر حبيب

**هدى شوشو** · 08-03-2014, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

قال الامام علي :وَأَمَّا عَائَشَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْي‌ُ النِّسَاءِ؛ وَلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ حُرْمَتُهَا الاُولَي‌؛ وَالحِسَابُ علي‌ اللَهِ؛ يَعْفُو عَمَّنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ

اي حرمة كونها اما للمؤمنين

وليس لياسر حبيب

غبي كوه

**محب الغدير 2** · 08-03-2014, 05:00 PM

قال الامام علي :وَأَمَّا عَائَشَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْي‌ُ النِّسَاءِ؛ وَلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ حُرْمَتُهَا الاُولَي‌؛ وَالحِسَابُ علي‌ اللَهِ؛ يَعْفُو عَمَّنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ

اي حرمة كونها اما للمؤمنين

وليس لياسر حبيب

هذه الخطبة بالذات ليس فيها سند صحيح واحد من كتب المخالفين و ليست من كتبنا
لكن لا بأس على فرض الصحة
حرمتها الأولى كانت أن تبقى في بيتها لا أكثر
وإن فرضنا أنها "أم للمؤمنين" مع أنّ هذا يخالف الكثير من الروايات من كتبنا فهذا يعني أن تبقى في بيتها لا أكثر

**العقلاني3** · 08-03-2014, 07:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

هذه الخطبة بالذات ليس فيها سند صحيح واحد من كتب المخالفين و ليست من كتبنا
لكن لا بأس على فرض الصحة
حرمتها الأولى كانت أن تبقى في بيتها لا أكثر
وإن فرضنا أنها "أم للمؤمنين" مع أنّ هذا يخالف الكثير من الروايات من كتبنا فهذا يعني أن تبقى في بيتها لا أكثر

الله جل جلاله يقو ل
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( 6 ) )
وانت تقول وإن فرضنا أنها "أم للمؤمنين" مع أنّ هذا يخالف الكثير من الروايات من كتبنا فهذا يعني أن تبقى في بيتها لا أكثر[/quote]
اش رايك نمشي مع رواياتك او مع كلام الله الواضح البين الذي حفظه الله بقوله
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
يا للعجب

**محب الغدير 2** · 08-03-2014, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقلاني3

الله جل جلاله يقو ل
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( 6 ) )
وانت تقول وإن فرضنا أنها "أم للمؤمنين" مع أنّ هذا يخالف الكثير من الروايات من كتبنا فهذا يعني أن تبقى في بيتها لا أكثر

اش رايك نمشي مع رواياتك او مع كلام الله الواضح البين الذي حفظه الله بقوله
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
يا للعجب[/QUOTE]

خرجت عن الأمومة بمجرد محاربتها لرسول الله بمحاربة الإمام علي صل الله عليهما و آلهما
من كنت مولاه فهذا علي مولاه ,اللهم والي من والاه و عادي من عاداه

**العقلاني3** · 08-03-2014, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

اش رايك نمشي مع رواياتك او مع كلام الله الواضح البين الذي حفظه الله بقوله
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
يا للعجب

خرجت عن الأمومة بمجرد محاربتها لرسول الله بمحاربة الإمام علي صل الله عليهما و آلهما
من كنت مولاه فهذا علي مولاه ,اللهم والي من والاه و عادي من عاداه[/quote]
الله جعلها ام بنص القران
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ
واما القتال الذي دار بينهم فهو قتال بين مؤمنين بنص الاية{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }
نغتهم بالايمان ولم يقول مسلمين

**محب الغدير 2** · 08-03-2014, 08:23 PM

الله جعلها ام بنص القران
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ
واما القتال الذي دار بينهم فهو قتال بين مؤمنين بنص الاية{وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }
نغتهم بالايمان ولم يقول مسلمين

والله طعن في أمومة زوجة نوح و زوجة لوط في قوله تعالى فخانتهما
يا سلام هل عندك دليل أنّ تلك الآية نازلة في حرب الجمل ؟
بل هل عندك دليل أنّ ابن سلول الذي كان احدى الطائفتين من المؤمنين ؟
هذه الآية الشريفة تفسيرها إذا اقتتل فريقان في دولة فعلى الحاكم أن يصلح بينهما
ما علاقة هذا بالموضوع ؟؟؟

وإن كانت أماً في حياة الرسول فلا يوجد ما يمنع أن تخرج من الأمومة بعده

**العقلاني3** · 08-03-2014, 09:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

والله طعن في أمومة زوجة نوح و زوجة لوط في قوله تعالى فخانتهما
يا سلام هل عندك دليل أنّ تلك الآية نازلة في حرب الجمل ؟
بل هل عندك دليل أنّ ابن سلول الذي كان احدى الطائفتين من المؤمنين ؟
هذه الآية الشريفة تفسيرها إذا اقتتل فريقان في دولة فعلى الحاكم أن يصلح بينهما
ما علاقة هذا بالموضوع ؟؟؟

وإن كانت أماً في حياة الرسول فلا يوجد ما يمنع أن تخرج من الأمومة بعده

كيف
ما تقصد بخانتاهما حتى اجيب
بالنسبة للأية من قال انها نزلت في الجمل كيف تفكر
وكيف تطلب دليل والموقعه بعد ان انقطع الوحي كيف تفكر
لكن الايه تنطبق على الحادثة في اي زمان واي مكان
وبعد مقتل عثمان انقسمت الامة الى قسمين ولم يستتب الأمر لأحد اي لا يوجد حاكم
وكل معسكر له اجتهاده ووقعت الفتنة بين المؤمنين ولا شك كان بينهم منافقين
لكن السواد الاعظم كانوا مومنين وكون يوجد في هذا المعسكر او ذاك منافقين
فلا ينفي ايمان السواد الاعظم من االمعسكرين
وكون ابن سلول من الانصار لا ينقص من فضل الانصار ولا الايات التي تحدثت عنهم
وهل على كرم الله وجهه كان حاكم على كل الدوله الاسلاميه
واما ان سالتني عن رأئي في الموضوع
فأنا ارى انها فتنة وما وصلنا عنها من اخبار لا تخلوا من الأهواء والتعصب والكذب والدجل
واليوم يقع خبر وتفتح القنوات وكل قناه تعرضه من وجهت نظر توافق هواها فما بالك باحداث وقعت قبل قرون
الله يرحمهم جميعا وقد صاروا الى ربهم ولكن نحن كيف سنلاقي ربنا
الله يرحمنا اذا صرنا الى ماساروا اليه

**هدى شوشو** · 09-03-2014, 07:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

باختصار انتم وشيخكم ما عدكم غيرة لا على انفسكم ولا على دينكم ولا على رسولكم
شغلكم الشاغل امراة ويا ليت كانت الامراة هذه ملكة بريطانيا مثلا
بل زوجة نبيكم
عار عليكم والله
قد اخطأت عائشة نعم وخرجت على امام زمانها نعم
لكن ان تتركوا ابتلائات المسلمين اليوم وتوجهون لسانكم وقلمكم عليها يبين مستوى غيرتكم على انفسكم ودينكم

نسيت ان تقول رضي الله عليها في ردك

...................
لعنها الله ولعن الحمير المدافعين عنها

**هدى شوشو** · 09-03-2014, 07:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقلاني3

كيف
ما تقصد بخانتاهما حتى اجيب
بالنسبة للأية من قال انها نزلت في الجمل كيف تفكر
وكيف تطلب دليل والموقعه بعد ان انقطع الوحي كيف تفكر
لكن الايه تنطبق على الحادثة في اي زمان واي مكان
وبعد مقتل عثمان انقسمت الامة الى قسمين ولم يستتب الأمر لأحد اي لا يوجد حاكم
وكل معسكر له اجتهاده ووقعت الفتنة بين المؤمنين ولا شك كان بينهم منافقين
لكن السواد الاعظم كانوا مومنين وكون يوجد في هذا المعسكر او ذاك منافقين
فلا ينفي ايمان السواد الاعظم من االمعسكرين
وكون ابن سلول من الانصار لا ينقص من فضل الانصار ولا الايات التي تحدثت عنهم
وهل على كرم الله وجهه كان حاكم على كل الدوله الاسلاميه
واما ان سالتني عن رأئي في الموضوع
فأنا ارى انها فتنة وما وصلنا عنها من اخبار لا تخلوا من الأهواء والتعصب والكذب والدجل
واليوم يقع خبر وتفتح القنوات وكل قناه تعرضه من وجهت نظر توافق هواها فما بالك باحداث وقعت قبل قرون
الله يرحمهم جميعا وقد صاروا الى ربهم ولكن نحن كيف سنلاقي ربنا
الله يرحمنا اذا صرنا الى ماساروا اليه

من يحارب الامام علي كمن يحارب رسول الله ص واله
ما مصير من يحارب رسول الله ؟؟

ورجاءا يا عقلاني ابتعد عن لغه الانشاء لان كلامك حفظناه ولم تاتي بشيء جديد
حاول تكون علمي شوي

**الدكتور الكويتي** · 09-03-2014, 03:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

هذه الخطبة بالذات ليس فيها سند صحيح واحد من كتب المخالفين و ليست من كتبنا
لكن لا بأس على فرض الصحة
حرمتها الأولى كانت أن تبقى في بيتها لا أكثر
وإن فرضنا أنها "أم للمؤمنين" مع أنّ هذا يخالف الكثير من الروايات من كتبنا فهذا يعني أن تبقى في بيتها لا أكثر

ياسر الحبيب فكره كله ليس له _سند صحيح _ وموضوع !!

ولان هذه الرواية تخالف نزعته التكفيرية اعتبرها غير صحيحة

غير صحيحة ولكنها تنسجم مع

الواقع وسيرة الامام علي

وعلاقته مع امه ام المؤمنين عائشة

وقد يقول لها حرمتها الاولى

السلمون جميعا يحترموا لها حرمتها الاولى وان اخطأت في حربها في الجمل

الا ان المتطرفين كياسر الحبيب
ومن على شاكلته في واد والامام علي

في واد

**الدكتور الكويتي** · 09-03-2014, 04:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

والله طعن في أمومة زوجة نوح و زوجة لوط في قوله تعالى فخانتهما
يا سلام هل عندك دليل أنّ تلك الآية نازلة في حرب الجمل ؟
بل هل عندك دليل أنّ ابن سلول الذي كان احدى الطائفتين من المؤمنين ؟
هذه الآية الشريفة تفسيرها إذا اقتتل فريقان في دولة فعلى الحاكم أن يصلح بينهما
ما علاقة هذا بالموضوع ؟؟؟

وإن كانت أماً في حياة الرسول فلا يوجد ما يمنع أن تخرج من الأمومة بعده

يا استاذ

هذه تحليلات واهية ولا تقيسها بالكافرات

انظر لسيرة الامام علي

معها بعد معركة الجمل

1) ارسلها معززة ومكرة الى المدينة بمعية النساء
2) زجر من اراد تقسيم الغنائم وقال لهم : من منكم يريد سهم امه ( اي عائشة )
3) عاتبها عتابا يليق بمكانتها
4) منع التعرض لها وعاقب على ذلك
5) قال لها حرمتها الاولى ( اي أم المؤمنين )

فمن اين تأخذ دينك من الامام علي

ام من المتطرف ياسر الحبيب

**محب الغدير 2** · 09-03-2014, 11:34 PM

ياسر الحبيب فكره كله ليس له _سند صحيح _ وموضوع !!

ولان هذه الرواية تخالف نزعته التكفيرية اعتبرها غير صحيحة

هذه ليست حتى من كتبنا تريد أن تبني عليها عقيدتك اتّبعهم !
وأنا أستطيع أن أفتح كتاب سليم ابن قيس لأُؤكد على أنها موضوعة و ليس لها أساس

غير صحيحة ولكنها تنسجم مع

الواقع وسيرة الامام علي وعلاقته مع امه ام المؤمنين عائشة

وقد يقول لها حرمتها الاولى

السلمون جميعا يحترموا لها حرمتها الاولى وان اخطأت في حربها في الجمل

طبعاً أحترم حرمتها الأولى أن تبقى ذليلة في بيتها لبقية حياتها بسبب فعلتها

الا ان المتطرفين كياسر الحبيب
ومن على شاكلته في واد والامام علي في واد

يا استاذ

لست بأستاذ على أحد

هذه تحليلات واهية ولا تقيسها بالكافرات

انظر لسيرة الامام علي معها بعد معركة الجمل

1) ارسلها معززة ومكرة الى المدينة بمعية النساء
أين هذا
2) زجر من اراد تقسيم الغنائم وقال لهم : من منكم يريد سهم امه ( اي عائشة )
3) عاتبها عتابا يليق بمكانتها
4) منع التعرض لها وعاقب على ذلك
أين قال هذا ؟ في كتاب سليم هو نفسه من تعرّض لها !
5) قال لها حرمتها الاولى ( اي أم المؤمنين )
وهل هذه أصلاً من كتبنا حتى تبني عليها عقيدتك !

فمن اين تأخذ دينك من الامام علي

ام من المتطرف ياسر الحبيب

كما في كتاب سليم بن قيس هو نفسه من هاجمها بعد حرب الجمل في أحد خطبه
طبعاً الإمام علي لكن ليس الذي من خيالك الذي من كتب المخالفين