المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانموالى الان لا ندري هل للات بظر ام ليس لها
وكيف عرف ابو بكر ان للات بظر وانه يمص
ويرررررررررررررررررررررفع
حميد الغانم
اللات الهة قريش ولها تماثيل منصوبة قرب الكعبة وفي داخلها ويرونها ويشاهدونها يوميا
وابو بكر من قريش ويعرف مافي اللات ومالها
انت سألتني انا هل للات بظر فاجبتك عن نفسي باني لا اعرف لاني لم اكشفها ولم اراها والحمد لله
لكن ابو بكر لابد انه كان يعرف مافي اللات ومالها فعندما تكلم عنها هو كان يعرف ان كان لها بظر حقيقة او مجازا
اما انا فانا الذي لا اعرف
والموضوع ليس عن حقيقة بظر اللات او مجازه
الموضوع هو عن الرواية بذاتها وموقف ارسول منها هل فيها مدح للصديق ام ذم
لكن بما انك مفلس كعادتك وفي كل احوالك تعلقت ببظر اللات وتركت اصل الموضوع
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانماقبل اصل جوابك انك لا تعرف ان للات بظر ام لا
ولكن حتى نعرف مقدار ما ضربه ابو بكر من مثل للرجل
هل هو مثل حقيقي ام مجازي فمن هنا اسالك
هل قول ابو بكر مص بظر اللات مجازي ام حقيقي
حميد الغانم
ومازال السؤال الذي تهرب منه ياحميد هل في الرواية ذم ام مدح
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانماحسنت ولكن لي استفهام
حتى نكمل الحوار
هذا الرجل الذي انتقص من رسول الله كان مشركا كافرا يعبد اللات ام لا يعبدها حتى يوجه اليه ابو بكر هذا الانتقاص بقوله له امصص بظر اللات
حميد الغانم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانماحسنت ولكن لي استفهام
حتى نكمل الحوار
هذا الرجل الذي انتقص من رسول الله كان مشركا كافرا يعبد اللات ام لا يعبدها حتى يوجه اليه ابو بكر هذا الانتقاص بقوله له امصص بظر اللات
حميد الغانم
سؤال يدل على جهل كبير في قصة صلح الحديبية مما يكشف ان السائل حميد الغانم لايملك في الموضوع من العلم شيئا ومع ذلك يدعي العلم
الجواب
نعم هذا الرجل كان مشركا كافرا يعبد اللات
يرررررفع
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
ابو بكر الصديق صاحب الغار خير الامة رضي الله عنه قال للمشرك امصص بظر اللات انتقاصا له بسبب انتقاص المشرك من رسول الله
ماذا فعل المشرك كما هو واضح في الرواية ايها الذكي حميد الغانم؟
المشرك غضب من قول ابي بكر
مما يعني ان هذه الكلام فيه انتقاص من المشرك نفسه وفيه انتقاص من الهة المشرك اذ شبهها ابو بكر الصديق بالزانية التي يمص بظرها
فالمشرك غضب لالهته اولا كونها شبهت بالزانية وغضب لنفسه ثانية كونه شبه بماص بظر الزانية
ايعقل ايها الاخوة الشيعة عجزتم عن الجواب حيث لم تجدوا الا حميد الغانم ترسلوه للنقاش وانتم تعلمون انه اقل الاعضاء الشيعة في المنتدى قدرة على الحوار والنقاش بعلم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانماقرا السؤال جيدا ثم اجب
السؤال كان هل المشرك ينظر الى اي قطعة من قطع جسد ربه اللات على انها نجسة قذرة فلا يحب مصها
ام يعتبرها مقدسه عنده ابعد تقديس لانها جزء من ربه الذي يعبده
---------------
ولا تنسى السؤال الثاني
هل ابو بكر كان يعبد هذه اللات ذات البظر ام لا بعبدها
حميد الغانم
هل دائما انت هكذا تكون الاجوبة صعبة الفهم عليك
جوابي واضح اشرت فيه اشارة واضحة بانه يقدس كل الهته اللات ولايستقذر منها شيئا وليس هذا هو سبب غضبه
بل سبب غضبه ان الصديق شبه الهته بالزانية التي يمص بظرها
اما سؤالك عن الصديق فليس له غاية سوى انك تتخبط ولاتعرف ماتفعل وما تسأل
لكننا نجيبك لكشف عوار امكانيتك العلمية في النقاش
ابو بكر كان الحنيفية ولم يكن يعبد لا اللات ولاغيرها وسواء كان يعبد الاصنام او لايعبدها فلا علاقة لذلك بموضوعنا وليس فيه انتقاص من شخص الصديق
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
جوابي واضح اشرت فيه اشارة واضحة بانه يقدس كل الهته اللات ولايستقذر منها شيئا وليس هذا هو سبب غضبه
بل سبب غضبه ان الصديق شبه الهته بالزانية التي يمص بظرها
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
احسنت فاذا حين قال له مص بظر اللات ليس القصد عملية المص
لانه بالنسبة له هذا مدح كبير ورفيع جدا ان يمص بضر ربه اللات لانها قربته وجعلته منه الها
اسف لان ابا بكر قربه وجعل منه الها يمص بظر اللات
-------------------------------------------------
وكيف عرف ابو بكر ان الزانية يمص بظرهااااااااااااااا
-------------------------------------------------
وثالثا هل هذا المشرك يعتقد ان اللات التي يعبدها هي تزني ام ان الهتهم معصومة من الزنى
-------------------------------------------------
ابو بكر كان الحنيفية ولم يكن يعبد لا اللات ولاغيرها
بالله عليك ماذا تقصد بقولك ابو بكر كان الحنيفية
بين لنا
ولما لا علاقة له بالموضوع حين تجيب تعرف اي علاقة كبيرة له
حميد الغانم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
تعليق