تويت
فتح لباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
الجزءالعاشر
ص255
:
( وروى الطبري وعبد بن حميد بإسناد صحيح كلهم من رجال البخاري عن ابن عباس أنه كان يقرأها : أفلم يتبين . ويقول كتبها الكاتب وهو ناعس !! ) .
ولكن هذه الايه التي في القران
( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا )
قال ابن حجر :
( وأما ما أسنده الطبري عن ابن عباس فقد اشتد إنكار جماعة ممن لا علم له بالرجال صحته ، وبالغ الزمخشري في ذلك كعادته - إلى أن قال - : هي والله فرية ما فيها مرية ، وتبعه جماعة بعده والله المستعان ! وقد جاء نحو ذلك في قوله تعالى : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ، قال : ووصى ، التزقت الواو في الصاد . أخرجه سعيد بن منصور بإسناد جيد عنه ، وهذه الأشياء وإن كان غيرها المعتمد ولكن تكذيب المنقول بعد صحته ليس دأب أهل
التحصيل فلينظر في تأويله بما يليق
والان اقول انا الطالب313
هو يقربأن الكاتب كتبهاوهو ناعس ويدافع عن هذاوينبز الزمخشري لرده هذا الامر والان على قول ابن حجر القران فيه كلمات متغيره
ردوها ياوهابيه
وفي الإتقان : ( التصقت الواو بالصاد ) .
تصحيح ابن حجر العسقلاني لمثل هذه الروايات في غاية الإشكال وقوله في آخره: " فلينظر في تأويله بما يليق " إنما هي لرفع العتب وعدم المؤاخذة ، وإلا كيف نؤول " التزقت الواو في الصاد " !
[/COLOR][/SIZE]
[/B][/FONT][/CENTER]
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر العسقلاني
الجزءالعاشر
ص255
:
( وروى الطبري وعبد بن حميد بإسناد صحيح كلهم من رجال البخاري عن ابن عباس أنه كان يقرأها : أفلم يتبين . ويقول كتبها الكاتب وهو ناعس !! ) .
ولكن هذه الايه التي في القران
( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا )
قال ابن حجر :
( وأما ما أسنده الطبري عن ابن عباس فقد اشتد إنكار جماعة ممن لا علم له بالرجال صحته ، وبالغ الزمخشري في ذلك كعادته - إلى أن قال - : هي والله فرية ما فيها مرية ، وتبعه جماعة بعده والله المستعان ! وقد جاء نحو ذلك في قوله تعالى : وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ، قال : ووصى ، التزقت الواو في الصاد . أخرجه سعيد بن منصور بإسناد جيد عنه ، وهذه الأشياء وإن كان غيرها المعتمد ولكن تكذيب المنقول بعد صحته ليس دأب أهل
التحصيل فلينظر في تأويله بما يليق
والان اقول انا الطالب313
هو يقربأن الكاتب كتبهاوهو ناعس ويدافع عن هذاوينبز الزمخشري لرده هذا الامر والان على قول ابن حجر القران فيه كلمات متغيره
ردوها ياوهابيه
وفي الإتقان : ( التصقت الواو بالصاد ) .
تصحيح ابن حجر العسقلاني لمثل هذه الروايات في غاية الإشكال وقوله في آخره: " فلينظر في تأويله بما يليق " إنما هي لرفع العتب وعدم المؤاخذة ، وإلا كيف نؤول " التزقت الواو في الصاد " !
[/COLOR][/SIZE]
تعليق