لو تطيعه في هذا المقطع فقط لما احتجنا لنقاشات طويلة معكم


بأي حق تاخذون توحيدكم من ابن عربي الصوفي الناصبي و تقولون هذا أصح (وأحياناً كباركم يكفرون من لا يعتقد بها) من كلام ائمتنا عليهم السلام ؟
ثم تسمون أنفسكم شيعة و انتم صوفية !

عادي ناخذ من الصوفيه ونضرب كلام الائمه عرض الجدار لاننا لسنا معصومين !!!

هاي اخر موده

ليس عملي هو هداية المخالفين عملي هو دراسة ودراسة فقط ذلك ليس شغلي

هداية المخالفية سوف تكون من قم المقدسة ليس المخالفين انما كل انسان يعيش في اصقاع هذه الكرة الارضية

بدل من ان نجلس وندخل في نقاشات فيما بيننا ونتكلم عن هذا العالم وهذاك العالم لان السيد الطباطبائي قال بزواج

الاخوة من الاخوات اذا اضرب بالتفسير عرض الجدار كل التفسير عشرين جزء ما هكذا تؤخذ الامور مولاتي

على كل حال

الامام الصادق عليه السلام قال سوف يازر العلم من الكوفة ويخرج ببلدة يقال لها قم

وهي سوف تكون الحجة على الناس ويفيض منها العلم الى جميع اهل الارض حتى لا يبقى مستشعف في الدين حتى ربات الحجال

الباحث والمتعمق في الملف المهدوي سوف يجد امور كثيرة الامام المهدي عليه السلام لا يخالف القران

العترة والقران لا يفترقان القران لا يايته الباطل من بين يديه ولا من خلفه

كذلك الامام معصوم يعمل وفق ما يريد الله سبحانه وتعالى

الامام الحسين عليه السلام لم يحارب يوم عشوراء الا بعد ان القى الحجة على الجيش المقابل واتم عليهم الحجة

كذكل الامام علي عليه السلام في حروبه الثلاثة

لكن الان شي مختلف تماماً جداً ....................... عفواً عقولكم لا تستوعب اكمال الباقي هكذا هي الامور

عندما تتم الحجة على جميع اصقاع الارض عندها سوف يكون كلام اخر

لكن كل منا عليه ان يقوم بدوره في التمهيد للامام المهدي عليه السلام لا السكوت والدخول في مناقشات

بلا فائدة هذا ضال هذا مبتدع هذا ما ادري شنو كل ادى ما عليه وذهب الى ربه ما يهمنا اليوم هو التركيز على الملف

المهدوي وكيف سنقدم المعلومات الى من سياتي في المرحلة المقبلة لا ان ندخل في صراعات وهذا هكذا وذاك هكذا

فتاملوا

من قال لك باني اخذ التوحيد من ابن عربي لا ادري من قال لك ذلك

من قال لك باني اخذ من الصوفية لا ادري

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

فأفق أيها المستمتع من سكرك وانتبه من غفلتك وقصر من عجلتك (2) وتفكر فيما جاء عن الله تبارك وتعالى فيما لا خلف فيه ولا محيص عنه ولابد منه، ثم ضع فخرك ودع كبرك واحضر ذهنك واذكر قبرك ومنزلك، فإن عليه ممرك وإليه مصيرك. وكما تدين تدان(3). وكما تزرع تحصد. وكما تصنع يصنع بك. وما قدمت إليه تقدم عليه غدا لا محالة. فلينفعك النظر فيما وعظت به. وع (4) ما سمعت ووعدت، فقد اكتنفك بذلك خصلتان ولابد أن تقوم بأحدهما: إما طاعة الله تقوم لها بما سمعت وإما حجة الله تقوم لها بما علمت. فالحذر الحذر والجد الجد، فانه " لا ينبئك مثل خبير " (5) إن من عزائم الله في الذكر الحكيم التي لها يرضى ولها يسخط ولها يثيب وعليها يعاقب أنه ليس بمؤمن وإن حسن قوله وزين وصفه وفضله غيره إذا خرج من الدنيا فلقى الله بخصلة من هذه الخصال لم يتب منها: الشرك بالله فيما افترض عليه من عبادته، أو شفاء غيظ بهلاك نفسه أو يقر بعمل فعمل بغيره، أو يستنجح حاجة إلى الناس (6) بإظهار بدعة في دينه أو سره أن يحمده الناس بما لم يفعل من خير، أو مشى في الناس بوجهين ولسانين والتجبر و الابهة. واعلم [ واعقل ذلك ف‍ ] إن المثل دليل على شبهه إن البهائم همها بطونها وإن السباع همها التعدي والظلم وإن النساء همهن زينة الدنيا والفساد فيها وإن المؤمنين مشفقون مستكينون خائفون.

أنت تدافع عن آراء الطباطبائي المنقولة منه كأنها رأي آخر إذاً !
حتى التوحيد بالنسبة لك اجتهد فأخطاً !

أريد معنى كلمة توحيد ماذا تعني بالنسبة لك هذه الكلمة ؟

عن العسكري عليه السلام أنه كلم أبا هاشم الجعفري فقال يا با هاشم سيأتي على الناس زمان......علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض
لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف يبالغون في حب مخالفينا ويضلون شيعتنا وموالينا
وإن نالوا منصبا لم يشبعوا من الرشا وإن خذلوا عبدوا الله على الريا لأنهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين فمن أدركهم فليحذرهم وليصن دينه وإيمانه

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وهل قلت لك ان السيد الطباطبائي معصوم من الخطا صاحب الفديو نقل عنه اخطاء صحيح

يعني لازم نحكم بان السيد في نار جهنم ونضرب بكل تفسيره بعرض الحائط ونكفره مو

ما شاء الله ردودك انت قمة الادب والاخلاق العالية عائشة وما ادراك ما عائشة
اما موضوعك فقد رد عليك الاخ الصحيفة السجادية بقمة الادب وناقشك نقاش علمي فماذا كان ردك الا المزيد من قلة الادب
اما القرائة والكتابة فتركناها للعلماء الاجلاء من امثالك خصوصا الكتابة بحرف الضاد والظاء

ويرررفع ...

ههههههه اضحكني ردك عندما قراته جدا
فقد اثبت يا هذا مدى فراغك العلمي

ما هو الذي رد عليه الصحيفه ؟
الصحيفه عنده عادي الاخذ من المتصوفه وضرب كلام ال محمد ع وتركه ... بحجه عدم العصمه
فاذا توافقه بهذا النهج المنحرف شنو اسويلك يعني ؟

الله يزيدك عقل

يا أخي لم يطلب أحد منك أو حاول أن يجبرك أن تحكم عليه بالكفر وتلعنه
فقط قُلْ أخطأ ولا تتّبعه أو تقرأ تفسيره
هذا على أقل تقدير

إذا أردت تفسيراً جيّداً اقرأ تفسير البرهان للبحراني تفسير ليس لصاحبه ذرة اجتهاد (في التفسير بالرأي) و كل ما فيه كلام أهل البيت عليهم السلام

كذب ورب الكعبة لا اخذ شي في ديني من غير اهل البيت عليهم السلام

وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ

انا لم اقل شيئا كذب و وصفتك بحسب كلامك ... وشكرا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ

كلامي كان حول السيد الطباطبائي قلت الرجل عنده اخطاء والانسان يخطا وليس بمعصوم
والكثير من العلماء عندهم اخطاء لكن هل هذا يعني ان نحكم عليه بانه من اهل النار
وان نترك كل تفسيره ونضرب به عرض الجدار فقط لانه اخطا في بعض المسائل

اين انا نقلت كلام الصوفية او في يوم من الايام ذكرت الصوفية او دافعت عنهم وهم سنة ليسوا شيعة بتاتاً يعترفون بخلافة الاول والثاني والثالث اين اخبروني
قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

تحية طيبة لكم