إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 11-03-2014, 07:55 AM

ليس له علاقة بالتقية، فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان امر الجاهلية تحت قدمية في الحج امام جميع الناس، وتوفي ولديه جيش عظيم اعده للروم.

والصديق بعد ان تولى الخلافة ارتد الناس وحاربهم بالسيف ولم يستخدم التقية في الدين ولم يكن بقدر قوة الرسول عليه الصلاة والسلام

ولكن المسألة تقع من باب الاختيار، أي يجوز فعله ويجوز تركه.

**الجابى** · 11-03-2014, 08:47 AM

كيف ذلك يا عزيزي وجيشه من هؤلاء القريبي عهد بالكفر ؟؟؟

**المهتدي بالله** · 11-03-2014, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

كيف ذلك يا عزيزي وجيشه من هؤلاء القريبي عهد بالكفر ؟؟؟

ماهو الذي "كيف"؟
واما الجيش ففيه المهاجرين والانصار الذين مدحهم الله من فوق سبع سماوات.

**Malik13** · 11-03-2014, 11:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

ولكن المسألة تقع من باب الاختيار، أي يجوز فعله ويجوز تركه.

يعني ما يجوز تركه يجوز فيه على رسول الله أن يمارس التقية؟؟

**المهتدي بالله** · 11-03-2014, 11:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

يعني ما يجوز تركه يجوز فيه على رسول الله أن يمارس التقية؟؟

كيف تقية!!
الفعل من باب الاختيار اي يجوز فعله ويجوز تركه.

**الجابى** · 11-03-2014, 11:45 AM

ماهو الذي "كيف"؟

اي ما قلته من كلام وتفصيل ,

واما الجيش ففيه المهاجرين والانصار الذين مدحهم الله من فوق سبع سماوات

ولا شك بأن هؤلاء غالبيتهم ايضا قريبي العهد بالكفر ,

وكذلك مسلمة الفتح ,
وهل عنى بقوله لعائشة ( قومك ) غيرهم ؟؟

ولكن السؤال الذي يعيد نفسه ,

لماذا اتقى من قوم عائشة ؟؟؟

**المهتدي بالله** · 11-03-2014, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

اي ما قلته من كلام وتفصيل
وإذاً من عنى بقوله لعائشة ( قومك ) .

لم افهم القصد من "كيف" اذكر السؤال بشكل واضح
واما القوم فهم قريش

**Malik13** · 11-03-2014, 12:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

كيف تقية!!
الفعل من باب الاختيار اي يجوز فعله ويجوز تركه.

الرسول يقول لولا كذا لفعلت كذا..

أي السبب الذي امتنع رسول الله بسببه

عن فعل ما أراد هو أن بعض المسلمين حديثو عهد بجاهلية..

فترك فعل ما أراد اتقاءا لمن كان حديث عهد بالجاهلية..

أم أن عندك تفسير آخر؟؟

**الجابى** · 11-03-2014, 12:58 PM

لم افهم القصد من "كيف" اذكر السؤال بشكل واضح

اي الكلام الذي انت قلته ,

واما القوم فهم قريش

هل يعني ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يهدم الكعبة اتقاءا من شر قريش , هل هذا هو المعنى ؟

**المهتدي بالله** · 11-03-2014, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

الرسول يقول لولا كذا لفعلت كذا..

أي السبب الذي امتنع رسول الله بسببه

عن فعل ما أراد هو أن بعض المسلمين حديثو عهد بجاهلية..

فترك فعل ما أراد اتقاءا لمن كان حديث عهد بالجاهلية..

أم أن عندك تفسير آخر؟؟

السبب الذي منعه لايعني ان الفعل ليس اختيار.
هذه القضية باختصار

واما محاولة استغلال لفظ التقية بالمعنى الذي تنسبونها الى ائمتكم الذين يفتون بفتاوي مخالفة للشرع في هذه القضية فبعيد، كون ذلك لايجوز على النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى ان الطوسي قال ان هذا لايجوز على النبي عليه الصلاة والسلام.

**أكرم خزام** · 11-03-2014, 02:43 PM

ماهو تعريف التقية عندكم قبل ان تسأل هل فعل النبي كان تقية أو لا

**Malik13** · 12-03-2014, 08:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

السبب الذي منعه لايعني ان الفعل ليس اختيار.
هذه القضية باختصار

واما محاولة استغلال لفظ التقية بالمعنى الذي تنسبونها الى ائمتكم الذين يفتون بفتاوي مخالفة للشرع في هذه القضية فبعيد، كون ذلك لايجوز على النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى ان الطوسي قال ان هذا لايجوز على النبي عليه الصلاة والسلام.

أي استغلال يا باشا دع عنك ما ننسبه و ما لا ننسبه..

نص الكلام يقول أن رسول الله أراد أن يفعل كيت...و لكنه لم يفعل..

ثم ما قصة تكرارك لكلمة "اختيار" فكل شيء اختيار سواء كان تقية أم ليس تقية..

فالذي يمارس التقية هو يختار أن يمارسها أخذا بالرخصة..

و ما علاقة الشيخ الطوسي بما يرويه البخاري؟؟ هل يرجع البخاري لآراء الشيعة فيما يرويه؟؟

السؤال: هل كان رسول الله يريد أن يعيد بناء الكعبة؟؟

الجواب: نعم كان يريد أن يعيد بناء الكعبة..

السؤال: هل فعل ذلك؟؟

الجواب: كلا لم يفعل ذلك..

السؤال: لماذا لم يفعل ذلك؟

الجواب: لأن قريش حديثة عهد بكفر..

الاستنتاج: رسول الله امتنع عن فعل ما أراد أن يفعل مداراة لقريش..

إذن: هل هذه تقية أم ماذا بالضبط؟؟

**المهتدي بالله** · 12-03-2014, 09:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

ثم ما قصة تكرارك لكلمة "اختيار" فكل شيء اختيار سواء كان تقية أم ليس تقية..

ليس الكلام عن القدرة بل عن حكم الاختيار، فالقدرة كل انسان قادر حتى على ان يؤمن ويكفر
ولكن المسألة عن جواز نفس الفعل ... هل يجوز ام لايجوز
فهو من باب الاختيار .. يجوز فعله ويجوز تركه فهنا القصد من الاختيار.

الاستنتاج: رسول الله امتنع عن فعل ما أراد أن يفعل مداراة لقريش..
إذن: هل هذه تقية أم ماذا بالضبط؟؟

لايهم استنتاجك الشخصي واصطلاحك بقدر اهمية حقيقة الفعل، فهو ليس ترك واجب بل ترك ما يجوز تركه، وهذا مما لا اشكال فيه.

فالعبرة دائما بحقيقة الفعل.

**Malik13** · 12-03-2014, 09:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

ليس الكلام عن القدرة بل عن حكم الاختيار، فالقدرة كل انسان قادر حتى على ان يؤمن ويكفر
ولكن المسألة عن جواز نفس الفعل ... هل يجوز ام لايجوز
فهو من باب الاختيار .. يجوز فعله ويجوز تركه فهنا القصد من الاختيار.

و كذلك التقية..هي رخصة يجوز الأخذ بها و يجوز تركها..

فمالجديد في ذلك؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لايهم استنتاجك الشخصي واصطلاحك بقدر اهمية حقيقة الفعل، فهو ليس ترك واجب بل ترك ما يجوز تركه، وهذا مما لا اشكال فيه.

فالعبرة دائما بحقيقة الفعل.

نعم لا يهم استنتاجي الشخصي..و لذلك سألتك:

إذن: هل هذه تقية أم ماذا بالضبط؟؟

أما قولك هو مما يجوز تركه..فوقت الاضطرار كل شيء يجوز تركه حتى لو كان واجبا..

و بحسب رواية البخاري فالرسول كان يريد أن يعيد بناء الكعبة لكنه لم يبنها مداراة لقريش..