إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الوحيد الخراساني: برهان قاطع على أن معاوية ملعون من الله ورسوله والأنبياء والأولياء!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الوحيد الخراساني: برهان قاطع على أن معاوية ملعون من الله ورسوله والأنبياء والأولياء!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    فيما يلي جزء من سلسلة أبحاث عقائدية لأستاذنا سماحة آية الله العظمى الشيخ حسين الوحيد الخراساني حفظه الله، وقد ألقاه هذا العام، وننشره هنا بشكل منفصل، ويمكن مراجعته في سياقه مع سائر الابحاث عبر الرابط التالي:
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=193138


    بسم الله الرحمن الرحيم

    معاوية وسب أمير المؤمنين عليه السلام

    كان بحثنا في الرواية التي كانت مورد إجماع تمام أعيان علماء المذاهب الأربعة، (
    صحيح مسلم ج7 ص1198 ح6373) وتشتمل هذه الرواية على عدة خصوصيات، فعلاوة على الصحة بهذه المرتبة، كان الراوي والناقل لهذه المطالب الثلاثة عن شخص النبي الخاتم (ص) هو سعد بن أبي وقاص، ومرتبة سعد عند أعيان علماء العامة وصلت إلى الحد التالي، (ولأن الرواية سيف قاطع للمذهب، ينبغي على أهل الدقة التوجه إلى ذلك)
    قال الذهبي وهو إمام أهل الرجال عند العامة: سعد بن أبي وقاص، أول من رمى بسهمٍ في سبيل الله (هذه ميزته الأولى عند علماء هذه المذاهب) وكان مجاب الدعوة (وهذه ميزته الثانية) له مناقب جمة وجهاد عظيم وفتوحات كبيرة ووقع في نفوس المؤمنين (تذكرة الحفاظ ج1 ص22)

    وينبغي تحقيق المنازل التي ثبتت بالرواية:

    أولاً:
    أن معاوية آخذه لعدم مشاركته بسب علي بن أبي طالب، والحيرة هنا، فإنهم يقدسون معاوية، واليوم بحول الله وقوته ينبغي أن يستقر هذا الشخص في أسفل السافلين بالبرهان القاطع.
    الطرف المقابل لنا هم أمثال الفخر الرازي ومسلم بن حجاج والبخاري وأئمة أهل السنة.
    السؤال: إن لهذه الرواية حجة قطعية عندكم، وما فيها هو قول النبي (ص)، وصريح الرواية أن معاوية بن أبي سفيان هو من أسّس سبّ علي بن أبي طالب، هل حصل هذا أم لا ؟
    إن أنكرتم هذا البرهان القاطع فإن شأنيتكم تسقط.
    إذا اعترفتم بذلك فماذا يعني سبّ علي بن أبي طالب ؟
    من المُسَلّم أن معاوية قد أمر كل أئمة الجمعة من أطراف البلاد الإسلامية لأطرافها، أن يسبوا في خطبة صلاة الجمعة أمير المؤمنين (ع).
    هذا أمر تام، وبرهانه هذه الرواية، والكتاب صحيح مسلم.
    هذه الكلمة الأولى.

    ولكن ماذا يعني سبّه لعلي (ع) ؟
    تذكر الرواية المتفق على صحتها ما يلي:
    (حدثنا) أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافظ بهمدان، ثنا أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي، ثنا جندل بن والق، ثنا بكير بن عثمان البجلي، قال: سمعت أبا إسحاق التميمي يقول: سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول: حججت وانا غلام فمررت بالمدينة وإذا الناس عنق واحد، فاتبعتهم فدخلوا على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله فسمعتها تقول: يا شبيب بن ربعي.
    فأجابها رجل جلف جاف: لبيك يا أمتاه.
    قالت: يسب رسول الله صلى الله عليه وآله في ناديكم ؟
    قال: وانى ذلك ؟
    قالت: فعلي بن أبي طالب ؟
    قال: انا لنقول أشياء نريد عرض الدنيا.
    قالت: فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من سب عليا فقد سبني، ومن سبني فقد سب الله تعالى. (الحاكم للمستدرك ج3 ص121)

    المحير أن كل الأعيان قد نقلوا هذا الحديث، ثم يحترمون معاوية !
    أين العلم ؟ هنا البرهان والمنطق، والجملة الأخيرة تكسر ظهر كل علماء المذاهب الأربعة.
    فعندما قالت أم سلمة: أيسب في ناديكم رسول الله ؟ اتضح الأمر في الآخر.
    هذه هي الحجة القاطعة التي تذري علماء العامة مع الريح !
    متن صحيح البخاري: علي مني وأنا من علي.
    وبحكم النصوص القطعية، فإن معاداة علي (ع) معاداة للنبي (ص) نفسه، ومعاداة لله تعالى، ونتيجته ﴿لعنهم الله في الدنيا والآخرة﴾ تشملهم جميعاً، هذا هو معاوية، وهذا هو البرهان.

    هل يمكن في دنيا العلم أن تجد من يكون من أهل العلم والفهم ثم يقدِّس معاوية ؟!
    لقد شمل الجهل الجميع، وترك عدم الاطلاع وانعدام الرجولة أثره عليهم..
    وقد أدى الجهل وعدم القدرة العلمية إلى الخنوع والخضوع في مقابل مثل هؤلاء الناس، وهم من كانت قيمتهم بهذا الحد !

    لقد دلّ الدليل القطعي على أن معاوية ملعون من الله تعالى، ومن رسوله، ومن تمام الأنبياء والأولياء.
    هذه هي معاداة علي (ع).
    هذه الكلمة الأولى في حديث سعد.
    والمطلب الثاني في الجلسة القادمة إن شاء الله.

    والحمد لله رب العالمين

    شعيب العاملي


  • #2
    شكرا أخي جزاك الله خيرا

    تعليق


    • #3
      من سب عليا فقد سبني، ومن سبني فقد سب الله تعالى
      انا اتعجب من فعل الحسن (رضي الله عنه) كيف لايعرف هذه الروايات؟
      ولا حتى صاحب الشأن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) لم يكن يتعامل مع خصومة بهذا الفهم؟


      اذا اردت ان تعرف على صحة رواية والفهم الصحيح فتتبع افعال الكبار من اهل ذلك العصر، فلو وجدت امرا في رواية غريب ومخالف للواقع ولافعال الكبار

      فاضرب بها أو بفهمها المغلوط عرض الحائط ولا تنظر اليها ... ولا تأخذ منها عقيدة لم تكن عند الاولين.

      واذا رأيت الانسان محاصر بين واقع مخالف وروايات شاذة فاقبح مايفعله هو قوله بالتقية على العظماء من صفوة المجتمع في مواضع تركها من هم ادنى منهم ترفعا.
      التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 27-03-2014, 08:39 AM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
        انا اتعجب من فعل الحسن (رضي الله عنه) كيف لايعرف هذه الروايات؟
        ولا حتى صاحب الشأن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) لم يكن يتعامل مع خصومة بهذا الفهم؟


        اذا اردت ان تعرف على صحة رواية والفهم الصحيح فتتبع افعال الكبار من اهل ذلك العصر، فلو وجدت امرا في رواية غريب ومخالف للواقع ولافعال الكبار

        فاضرب بها أو بفهمها المغلوط عرض الحائط ولا تنظر اليها ... ولا تأخذ منها عقيدة لم تكن عند الاولين.

        واذا رأيت الانسان محاصر بين واقع مخالف وروايات شاذة فاقبح مايفعله هو قوله بالتقية على العظماء من صفوة المجتمع في مواضع تركها من هم ادنى منهم ترفعا.

        الدكتور موسى شاهين لاشين في (فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج9 ص332 ط2) : ((ويحاول النووي تبرئة معاوية من هذا السوء، فيقول: قال العلماء: الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها، قالوا: ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله، فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً؟ أو خوفاً؟ أو غير ذلك؟ فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعداً كان في طائفة يسبون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار عليهم، فسأله هذا السؤال، قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر، أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده؟ وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ. اهـ.
        وهذا تأويل واضح التعسف والبعد، والثابت أن معاوية كان يأمر بسب علي، وهو غير معصوم، فهو يخطئ، ولكننا يجب أن نمسك عن انتقاص أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسب علي في عهد معاوية صريح في روايتنا التاسعة)).

        تعليق


        • #5


          اقنعني بواقع تاريخي لتعاملهم معه على انه كافر
          فانتم تكفرون حتى الصديق والفاروق ولاتوجد اي شواهد تاريخية حقيقية تؤيد هذه المزاعم


          لذلك لا اقل من اهمال هكذا اقوال وضربها عرض الحائط


          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله


            اقنعني بواقع تاريخي لتعاملهم معه على انه كافر
            فانتم تكفرون حتى الصديق والفاروق ولاتوجد اي شواهد تاريخية حقيقية تؤيد هذه المزاعم


            لذلك لا اقل من اهمال هكذا اقوال وضربها عرض الحائط



            هل صلى الإمام علي على جنازة أبي بكر؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة إخاء الولاء
              هل صلى الإمام علي على جنازة أبي بكر؟
              هل هذا سؤال يصلح للاستلال؟
              فليس لهذا اثر في الواقع العلمي طالما انه عاش معه سنين ولم يثبت عنه انه تعامل معه على انه من الكفار، فلا اثر لذلك لاننا لاندري من الذي صلى عليه تحديدا حتى يقال انه صلى عليه او لم يصلي.

              بل لو ثبت ذلك لقيل تقية مثلما قالوا في زواج الفاروق من ابنة علي بانه فرج معصوب.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                هل هذا سؤال يصلح للاستلال؟
                فليس لهذا اثر في الواقع العلمي طالما انه عاش معه سنين ولم يثبت عنه انه تعامل معه على انه من الكفار، فلا اثر لذلك لاننا لاندري من الذي صلى عليه تحديدا حتى يقال انه صلى عليه او لم يصلي.

                بل لو ثبت ذلك لقيل تقية مثلما قالوا في زواج الفاروق من ابنة علي بانه فرج معصوب.
                دفن أبو بكر ليلا سرا.
                معاملة المنافقين تختلف عن معاملة الكفار.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة إخاء الولاء
                  دفن أبو بكر ليلا سرا.
                  معاملة المنافقين تختلف عن معاملة الكفار.
                  سرا؟
                  يعني خائفين من ايش؟
                  بل هو امر طبيعي عندهم والصديق كسر رؤوس المنافقين وقاتل المرتدين.

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                    انا اتعجب من فعل الحسن (رضي الله عنه) كيف لايعرف هذه الروايات؟
                    ولا حتى صاحب الشأن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) لم يكن يتعامل مع خصومة بهذا الفهم؟


                    اذا اردت ان تعرف على صحة رواية والفهم الصحيح فتتبع افعال الكبار من اهل ذلك العصر، فلو وجدت امرا في رواية غريب ومخالف للواقع ولافعال الكبار

                    فاضرب بها أو بفهمها المغلوط عرض الحائط ولا تنظر اليها ... ولا تأخذ منها عقيدة لم تكن عند الاولين.

                    واذا رأيت الانسان محاصر بين واقع مخالف وروايات شاذة فاقبح مايفعله هو قوله بالتقية على العظماء من صفوة المجتمع في مواضع تركها من هم ادنى منهم ترفعا.
                    وماذا تريد من الامام ان يفعل اكثر من انه قاتله غريب امركم معاوية قاتل الامام علي وبعدها تقولون ان كلاهما مصيب

                    تعليق


                    • #11
                      لا ادري ما سبب الهجوم على معاوية ولا ادري ما سبب الدفاع عنه!!

                      معاوية مات قبل اكثر من 14 قرن تقريبا وما زال من يتهجم عليه ويلعنه ومن يدافع عنه!
                      كلنا نعلم ان علي كرم الله وجهه هو الامام والخليفة الراشدي الذي كان يجب ان يطاع في تلك الفترة الزمنية .. وخروج معاية ومحاربته كان خطأ كبير والله سيحاسبه على ذلك.. لا ندري ماذا حصل بالتحديد ما جعله يفعل ما يفعل.. هل هو غضب لاخذ الثأر من قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه ام كان لمجرد اثارة البلبلة والتوصل الى الحكم؟
                      في كل الحالات يا اخواني كلنا مسلمين لا تجعلوا من هذه الامور التاريخية ان تفرقنا .. نحن في امس الحاجة الى وحدة اسلامية تقوينا لا ان نحارب بعضنا بعض فنضعف اكثر .. اعدائنا يضحكون علينا لاننا ما زلنا نناقش مواضيع قديمة ما توصلنا الى حل سوي يرضي جميع الاطراف...
                      اتركوا هذه الروايات كلها تؤدي الى التخلف .. لا البخاري ولا مسلم معصومين .. وارى هناك روايات كثيرة غير صحيحة في كتبهم وفي كتب جيمع المسلمين .. هناك روايات تسيئ الى الرسول صلى الله عليه وسلم وتسئ الى الاسلام وهي سبب فرقتنا ..
                      يجب ان نعود الى كتاب الله الذي لا ياتيه باطل .. كل ما فيه هو صحيح .. اعرضوا رواياتكم على القرآن ولسوف تعرفون الحق .. ودعكم من تلك الروايات التي تفرقنا اكثر
                      قال تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)
                      ارجعوا الى الله .. ودعكم من ائمة الضلال الذين لا يخدمون المسلمين والاسلام ويثيرون الفتنة بيننا .. اقرأوا وتدبروا القرآن لانه هداية لكم
                      قال تعالى (إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً)

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      x

                      رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                      صورة التسجيل تحديث الصورة

                      اقرأ في منتديات يا حسين

                      تقليص

                      لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                      يعمل...
                      X