تويت
كيف تأخذون دينكم و تفسرونه بأهوائكم و أنتم لا تعرفون ولا حتى صحابتكم الناسخ من المنسوخ من كلام الله و رسوله ؟
ننتظر
ننتظر
-
التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 28-03-2014, 06:47 PM. -
أين ذهب أحفاد الفارور ؟
وأتمنا من الإخوة المؤمنين وضع أمثلة للناسخ و المنسوخ و اختلاف صحابتهم و علمائهم فيهالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 28-03-2014, 07:10 PM. -
من يخبرنا بالناسخ والمنسوخ هم الصحابة نقلا عن رسول الله
فان قال الصحابي ان هذه الاية نسخت هذه الاية لا ناخد بكلامه لانه اجتهاد منه واجتهاده قد يخطئ فيه
ولكن لو قال ان النبي قال الاية نسخت الاية فهذا هو الحجة لان النبي لا يخطئ ولا يكذب ولا يقول بخلاف الشرع مطلقا ولو كان كذلك لسقطت نبوتهتعليق
-
كم عدد الصحابة الذين قالوا بأن المتعة لم تنسخ و كم عدد الصحابة الذين قالوا المتعة نسخت ؟من يخبرنا بالناسخ والمنسوخ هم الصحابة نقلا عن رسول الله
كيف تأخذون دينكم عن من يحتمل أن يكون قوله منسوخاً أصلاً ؟
ومن يكذّب بعضه بعضاً ؟
باختصارفان قال الصحابي ان هذه الاية نسخت هذه الاية لا ناخد بكلامه لانه اجتهاد منه واجتهاده قد يخطئ فيه
دينكم مجتهد و يمكن أن يخطيءتعليق
-
الرسول عليه الصلاة والسلام قال انها محرمةالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
فالقضية تنتهي هناتعليق
-
والغالبية الساحقة من صحابتكم قالوا لم يقلها و كذّبوا بعضهمالرسول عليه الصلاة والسلام قال انها محرمة
فالقضية تنتهي هنا
انتهىتعليق
-
باختصار
دينكم مجتهد و يمكن أن يخطيءتعليق
-
كم عدد الصحابة الذين قالوا بأن المتعة لم تنسخ و كم عدد الصحابة الذين قالوا المتعة نسخت ؟
كيف تأخذون دينكم عن من يحتمل أن يكون قوله منسوخاً أصلاً ؟
بسيطة
اذا نقل الصحابي النسخ عن النبي انتهى واذا قال باجتهاد من جيبه فهذا ليس بحجة
ليس عندنا تناقضات في ديننا فالصحابة نقلوا عن النبي تحريمه الى يوم القيامة ولم ينقل احد ان النبي احله الى يوم القيامة فضرب اجتهاد الصحابي بعرض الجدار وناخد بتحريم النبي
لانه مصيبة ان ينقل صحابي شيء مناقض لما ينقل صحابي ثاني هذا يعني ان الصحابة يكذبون وهذا لا يوجد عندنا
باختصار
دينكم مجتهد و يمكن أن يخطيء ؟
ديننا ما قال الله وما قال الرسول وليس ما قال الصحابي
تعليق
-
هل تعرفون الناسخ من المنسوخ من كلام الله و رسوله ؟ديننا ما قال الله وما قال الرسول وليس ما قال الصحابي
باختصار
دينكم مجتهد و يمكن أن يخطيء
نتظر آية أو حديث شريف يقول الصحابي لا يكذباذا نقل الصحابي النسخ عن النبي انتهى واذا قال باجتهاد من جيبه فهذا ليس بحجة
ليس عندنا تناقضات في ديننا فالصحابة نقلوا عن النبي تحريمه الى يوم القيامة ولم ينقل احد ان النبي احله الى يوم القيامة فضرب اجتهاد الصحابي بعرض الجدار وناخد بتحريم النبي
لانه مصيبة ان ينقل صحابي شيء مناقض لما ينقل صحابي ثاني هذا يعني ان الصحابة يكذبون وهذا لا يوجد عندنا
أين أمثالك عند مواضيع التقية ؟تعليق
-
كلام غير صحيح، فلم يكذب الصحابة قول الرسول عليه الصلاة والسلام وانما جهلوا النسخ.المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2تعليق
-
هل أنا قلت كذّبوا الرسول ؟كلام غير صحيح، فلم يكذب الصحابة قول الرسول عليه الصلاة والسلام وانما جهلوا النسخ.
أنا قلت كذّبوا من قال أنّ الرسول قال
صحابتكم العدول يكذّبون بعضهم فإذاً
باختصار
دينكم مجتهد و يمكن أن يخطيءتعليق
-
( [FONT='Traditional Arabic',serif] النسخ فى القرآن بين المؤيدين والمعارضين – مصدر سابق – ص 67[/FONT])
وكما ظهر الخلاف بين الصحابة مبكرا حول أول ما نزل وآخر ما نزل وبالتالى الخلاف على ما نزل بينهما .. كان من الطبيعى أن يظهر عدم معرفة الناسخ من المنسوخ مبكرا أيضا...
فهذا عثمان بن عفان الصحابى الكبير المبشر بالجنة ويلقب فى الإسلام بـ " ذى النورين " لزواجه من بنتين من بنات النبى .. وهو الخليفة الراشد الثالث والذى جمع القرآن بعد أبو بكر وعمر انقاذاً للأمة من الإختلاف حول القرآن – هذه الشخصية عندما سئل عن الجمع بين الأختين فى ملك اليمين – أجاب : أحلتهما آية وحرمتهما آية وما كنت لأصنع ذلك ...
( [FONT='Traditional Arabic',serif] تفسير ابن كثير – المجلد الثانى ص 222 – مصدر سابق[/FONT])تعليق
-
وحتى لا نقول تناقض فبالتأكيد - واحدة منهما ناسخة للأخرى – لكن الصحابى الجليل لم يعرف أيهما الناسخة وأيهما المنسوخة !!
إذن كان من الطبيعى أن يحصل تضارب بين علماء ما بعد الصحابة !!
فيقول ابن الخطيب :
" اختلف المتقدمون اختلافاً كبيرا فى الناسخ والمنسوخ ولهم فى ذلك مؤلفات شتى".
([FONT='Traditional Arabic',serif]الفرقان – لأبن الخطيب – ص 155 – توزيع دار الباز للنشر والتوزيع – عباس أحمد الباز – مكـة المكرمـة – دار الكتب العلمية ببيروت – لبنــان – دار طيبة للنشر والتوزيع – الرياض . ( ت : 425377 ).[/FONT]
والشيخ محمد ندا يضرب لنا مثالا لهذا التضارب ويقول :
] آية " لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ماملكت يمينك .. " ( الأحزاب : 52)
قال البعض أنها منسوخة بقوله تعالى : تٌرجى من تشاء منهن وتؤى اليك من تشاء ..".(الأحزاب:51 )
ويؤكد كلامهم الحديث الصحيح عن عائشة والذى أخرجه أبو داود والترمذى وصححه والنسائى والحاكم وصححه وابن المنذر .. قالت :
" لم يمت رسول الله ( صلعم ) حتى أحل الله تعالى له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات مَحرَم لقوله سبحانه وتعالى " " تُرجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء "
وهذا الحديث جاء أيضا عن أم سَلمة ورواه القرطبى.
وكذلك ذهب هبة الله بن سلامة فى الناسخ والمنسوخ.تعليق
-
هل تعرفون الناسخ من المنسوخ من كلام الله و رسوله ؟
نعم هو ما نقلته الصحابي مرفوعا الى المعصوم
نتظر آية أو حديث شريف يقول الصحابي لا يكذب
أين أمثالك عند مواضيع التقية ؟
لا تهرب الى مواضيع ثانية
نحن نقول بعدالتهم وصدقهم في الرواية وعدم الكذب على الرسول لذلك تجد مثلا صحابي ينقل ان النبي قال بتحريم المتعة الى يوم القيامة ولكن لا تجد صحابي ينقل ان النبي قال بحلية المتعة الى يوم القيامة وانما قالوا باجتهادهم لغياب نص التحريم وهذا مذهبنا في الصحابة نفتخر به ونفتخر انهم لا يكذبون على النبي تقية او حبا في الدنيا
لانه لو كان الصحابي كذلك واراد ان تحل المتعة له لكذب على النبي وقال انه أحلها الى يوم القيامة ولكن من تمتع بعد وفاة النبي لم يقل بذلك وعذرناه بجهله
تعليق
-
إذا كان الأمر بهذه السهولة لماذا اختلفتم في الناسخ و المنسوخ في القرآن فقط بين 20 إلى 400 آية ؟نعم هو ما نقلته الصحابي مرفوعا الى المعصوم
دليلك على أنّ ال120 ألف شخص الذين رأوا الرسول عدول؟نحن نقول بعدالتهم وصدقهم في الرواية وعدم الكذب على الرسول
حديث أو آية
أنا رأيي أنكم اخترعتم عدالة الصحابة من جيبكم حتى تسد ثغرات دينكم الذي صنعه البشر
بسبب قلة تراثكم عن الرسول ثم اعتبرتم فعل الصحابي حجة أقوى من قول الرسول
ولا عندكم حتى حديث واحد يثبت هذا
حتى أبو حنيف لم يعتقد بعدالة أبو هرةالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 30-03-2014, 01:20 AM.تعليق
تعليق