إعـــــــلان

**سيد جلال الحسيني** · 07-04-2014, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

هههههههههههه
فوق تعني فوق
ولكن ما معنى الفوق
وهل هناك أنواع من الفوق ؟
لا تدري ولكن فوق تعني فوق
فهل الله فوق ؟
لذلك يسمونكم أهل الجمود يا وهابية

اقرأ قوله تعالى:
(( وفوق كل ذي علم عليم ))
هل تفهم من هذه الآية أن كل عليم يركب على ظهر من هو أقل منه علما ؟؟
أهكذا تفسرون القرآن بالظاهر يا بني وهب ؟

احسنت هههههههههههههههههههههه
اللطيفه اكثر علماؤهم عميان العين والبصيرة فحسب اعتقادهم بالظاهر بدون تاويل فهم عميان في الاخرة

وَ مَنْ كانَ في‏ هذِهِ أَعْمى‏ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‏ وَ أَضَلُّ سَبيلاً (72)"الاسراء"

**سيد جلال الحسيني** · 07-04-2014, 05:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

هههههههههههه
فوق تعني فوق
ولكن ما معنى الفوق
وهل هناك أنواع من الفوق ؟
لا تدري ولكن فوق تعني فوق
فهل الله فوق ؟
لذلك يسمونكم أهل الجمود يا وهابية

اقرأ قوله تعالى:
(( وفوق كل ذي علم عليم ))
هل تفهم من هذه الآية أن كل عليم يركب على ظهر من هو أقل منه علما ؟؟
أهكذا تفسرون القرآن بالظاهر يا بني وهب ؟

تدري محمد اخي من يشكلون اشكالاتهم التافهة استفيد منها لنقل كلام ائمتنا الاطهار صلوات الله عليهم

**محمد من العراق** · 07-04-2014, 05:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

احسنت هههههههههههههههههههههه
اللطيفه اكثر علماؤهم عميان العين والبصيرة فحسب اعتقادهم بالظاهر بدون تاويل فهم عميان في الاخرة

وَ مَنْ كانَ في‏ هذِهِ أَعْمى‏ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‏ وَ أَضَلُّ سَبيلاً (72)"الاسراء"

هههههههههه
صدقت سيدنا وجزاك الله خير الجزاء

**زائر (غير مسجل)** · 07-04-2014, 08:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

ايها زاعم انك المهتدي بالله
اجبني كيف كان يحكم عمر وتتبعونه وعلي بن ابي طالب باقرار عمركم ان عليا هو العالم
قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)"يونس"
فكيف لم تعملوا بهذه الاية

السلام عليكم
وكيف يحكم خامنئي ويصبح المرشد الاعلى !!
وهناك من هو اعلم منه
؟؟؟؟

**الدكتور الكويتي** · 08-04-2014, 04:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

وَ نَادَى عُمَرُ وَا عُمَرَاهْ لَوْ لَا عَلِيٌّ لَهَلَكَ عُمَرُ "انتهت"
"

هذا الكلام عليك وليس لك
ويدل على العلاقة الطيبة والثقة المتبادلة بين الطرفين

الله يهديك
ويكشف الغشاوة الطائفية عن عينيك

**اثنا عشري جعفري** · 08-04-2014, 06:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

هذا الكلام عليك وليس لك
ويدل على العلاقة الطيبة والثقة المتبادلة بين الطرفين

الله يهديك
ويكشف الغشاوة الطائفية عن عينيك

عامل نفسة ضد الطائفية وهو يدعو لقتل الشيعة

**المهتدي بالله** · 08-04-2014, 08:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد من العراق

هههههههههههه
فوق تعني فوق
ولكن ما معنى الفوق
وهل هناك أنواع من الفوق ؟
لا تدري ولكن فوق تعني فوق
فهل الله فوق ؟
لذلك يسمونكم أهل الجمود يا وهابية

اقرأ قوله تعالى:
(( وفوق كل ذي علم عليم ))
هل تفهم من هذه الآية أن كل عليم يركب على ظهر من هو أقل منه علما ؟؟
أهكذا تفسرون القرآن بالظاهر يا بني وهب ؟

اذا كانت هناك معاني اخرى
فلماذا لاتفسر العبارة في قول علي ان "الرب من فوق عرشه"؟
وبما يتناسب مع سياق الجملة

لابأس بالاستدلال بأي شيء آخر ولكن بعد تفسير العبارة بطريقة صحيحة.

**سيد جلال الحسيني** · 08-04-2014, 09:41 AM

وَا عُمَرَاهْ لَوْ لَا عَلِيٌّ لَهَلَكَ عُمَرُ
وقد هلك حقا
زينة المجالس 38
اخواني واخواتي
لاحظوا هذه الرواية واحكموا على عمر لانه :
**كم من حكم حكم به بغياب امير المؤمنين صلوات الله عليه وجرى حكمه وهو قطعا مخالف للحق
** ثم انه حينما قال مقولته المشهورة " لَوْ لَا عَلِيٌّ لَهَلَكَ عُمَرُ" يعني اقام الحق على نفسه لقوله تعالى :
أَفَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35)"يونس"
وباقي التعليق عليك قارئي العزيز
الكافي 7 423 باب النوادر
6- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَرَابَةً لِسُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَمْرَانِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَارِسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حَمْزَةَ السَّلُولِيِّ قَالَ سَمِعْتُ غُلَاماً بِالْمَدِينَةِ وَ هُوَ يَقُولُ :
يَا أَحْكَمَ الْحَاكِمِينَ احْكُمْ بَيْنِي وَ بَيْنَ أُمِّي
فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : يَا غُلَامُ لِمَ تَدْعُو عَلَى أُمِّكَ !! فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهَا حَمَلَتْنِي فِي بَطْنِهَا تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ أَرْضَعَتْنِي حَوْلَيْنِ فَلَمَّا تَرَعْرَعْتُ وَ عَرَفْتُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ وَ يَمِينِي عَنْ شِمَالِي طَرَدَتْنِي وَ انْتَفَتْ مِنِّي وَ زَعَمَتْ أَنَّهَا لَا تَعْرِفُنِي .
فَقَالَ عُمَرُ: أَيْنَ تَكُونُ الْوَالِدَةُ ؟ قَالَ: فِي سَقِيفَةِ بَنِي فُلَانٍ .
فَقَالَ عُمَرُ : عَلَيَّ بِأُمِّ الْغُلَامِ . قَالَ : فَأَتَوْا بِهَا مَعَ أَرْبَعَةِ إِخْوَةٍ لَهَا وَ أَرْبَعِينَ قَسَامَةً يَشْهَدُونَ لَهَا أَنَّهَا لَا تَعْرِفُ الصَّبِيَّ وَ أَنَّ هَذَا الْغُلَامَ غُلَامٌ مُدَّعٍ ظَلُومٌ غَشُومٌ يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَهَا فِي عَشِيرَتِهَا وَ أَنَّ هَذِهِ جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ تَتَزَوَّجْ قَطُّ وَ أَنَّهَا بِخَاتَمِ رَبِّهَا فَقَالَ عُمَرُ : يَا غُلَامُ مَا تَقُولُ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذِهِ وَ اللَّهِ أُمِّي حَمَلَتْنِي فِي بَطْنِهَا تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ أَرْضَعَتْنِي حَوْلَيْنِ فَلَمَّا تَرَعْرَعْتُ وَ عَرَفْتُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ وَ يَمِينِي مِنْ شِمَالِي طَرَدَتْنِي وَ انْتَفَتْ مِنِّي وَ زَعَمَتْ أَنَّهَا لَا تَعْرِفُنِي . فَقَالَ عُمَرُ: يَا هَذِهِ مَا يَقُولُ الْغُلَامُ ؟ فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الَّذِي احْتَجَبَ بِالنُّورِ فَلَا عَيْنَ تَرَاهُ وَ حَقِّ مُحَمَّدٍ وَ مَا وَلَدَ مَا أَعْرِفُهُ وَ لَا أَدْرِي مِنْ أَيِّ النَّاسِ هُوَ وَ إِنَّهُ غُلَامٌ مُدَّعٍ يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَنِي فِي عَشِيرَتِي وَ إِنِّي جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ أَتَزَوَّجْ قَطُّ وَ إِنِّي بِخَاتَمِ رَبِّي فَقَالَ عُمَرُ : أَلَكِ شُهُودٌ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ هَؤُلَاءِ فَتَقَدَّمَ الْأَرْبَعُونَ الْقَسَامَةَ فَشَهِدُوا عِنْدَ عُمَرَ أَنَّ الْغُلَامَ مُدَّعٍ يُرِيدُ أَنْ يَفْضَحَهَا فِي عَشِيرَتِهَا وَ أَنَّ هَذِهِ جَارِيَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَمْ تَتَزَوَّجْ قَطُّ وَ أَنَّهَا بِخَاتَمِ رَبِّهَا . فَقَالَ عُمَرُ خُذُوا هَذَا الْغُلَامَ وَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى السِّجْنِ حَتَّى نَسْأَلَ عَنِ الشُّهُودِ فَإِنْ عُدِّلَتْ شَهَادَتُهُمْ جَلَدْتُهُ حَدَّ الْمُفْتَرِي فَأَخَذُوا الْغُلَامَ يُنْطَلَقُ بِهِ إِلَى السِّجْنِ فَتَلَقَّاهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات الله عليه فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَنَادَى الْغُلَامُ : يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِنَّنِي غُلَامٌ مَظْلُومٌ وَ أَعَادَ عَلَيْهِ الْكَلَامَ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ عُمَرَ ثُمَّ قَالَ: وَ هَذَا عُمَرُ قَدْ أَمَرَ بِي إِلَى الْحَبْسِ . فَقَالَ عَلِيٌّ صلوات الله عليه: رُدُّوهُ إِلَى عُمَرَ فَلَمَّا رَدُّوهُ قَالَ لَهُمْ عُمَرُ : أَمَرْتُ بِهِ إِلَى السِّجْنِ فَرَدَدْتُمُوهُ إِلَيَّ فَقَالُوا : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صلوات الله عليه أَنْ نَرُدَّهُ إِلَيْكَ وَ سَمِعْنَاكَ وَ أَنْتَ تَقُولُ لَا تَعْصُوا لِعَلِيٍّ صلوات الله عليه أَمْراً فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ عَلِيٌّ صلوات الله عليه فَقَالَ : عَلَيَّ بِأُمِّ الْغُلَامِ فَأَتَوْا بِهَا . فَقَالَ عَلِيٌّ صلوات الله عليه يَا غُلَامُ مَا تَقُولُ فَأَعَادَ الْكَلَامَ . فَقَالَ عَلِيٌّ صلوات الله عليه لِعُمَرَ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَهُمْ ؟ فَقَالَ عُمَرُ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَ كَيْفَ لَا وَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ أَعْلَمُكُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : يَا هَذِهِ أَ لَكِ شُهُودٌ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ فَتَقَدَّمَ الْأَرْبَعُونَ قَسَامَةً فَشَهِدُوا بِالشَّهَادَةِ الْأُولَى فَقَالَ عَلِيٌّ صلوات الله عليه : لَأَقْضِيَنَّ الْيَوْمَ بِقَضِيَّةٍ بَيْنَكُمَا هِيَ مَرْضَاةُ الرَّبِّ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ عَلَّمَنِيهَا حَبِيبِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله ثُمَّ قَالَ لَهَا: أَلَكِ وَلِيٌّ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ هَؤُلَاءِ إِخْوَتِي . فَقَالَ لِإِخْوَتِهَا : أَمْرِي فِيكُمْ وَ فِي أُخْتِكُمْ جَائِزٌ؟ فَقَالُوا : نَعَمْ يَا ابْنَ عَمِّ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله أَمْرُكَ فِينَا وَ فِي أُخْتِنَا جَائِزٌ . فَقَالَ عَلِيٌّ صلوات الله عليه : أُشْهِدُ اللَّهَ وَ أُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنِّي قَدْ زَوَّجْتُ هَذَا الْغُلَامَ مِنْ هَذِهِ الْجَارِيَةِ بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَ النَّقْدُ مِنْ مَالِي يَا قَنْبَرُ عَلَيَّ بِالدَّرَاهِمِ فَأَتَاهُ قَنْبَرٌ بِهَا فَصَبَّهَا فِي يَدِ الْغُلَامِ قَالَ خُذْهَا فَصُبَّهَا فِي حَجْرِ امْرَأَتِكَ وَ لَا تَأْتِنَا إِلَّا وَ بِكَ أَثَرُ الْعُرْسِ يَعْنِي الْغُسْلَ فَقَامَ الْغُلَامُ فَصَبَّ الدَّرَاهِمَ فِي حَجْرِ الْمَرْأَةِ ثُمَّ تَلَبَّبَهَا فَقَالَ لَهَا قُومِي فَنَادَتِ الْمَرْأَةُ : النَّارَ النَّارَ يَا ابْنَ عَمِّ مُحَمَّدٍ تُرِيدُ أَنْ تُزَوِّجَنِي مِنْ وَلَدِي هَذَا وَ اللَّهِ وَلَدِي زَوَّجَنِي إِخْوَتِي هَجِيناً فَوَلَدْتُ مِنْهُ هَذَا الْغُلَامَ فَلَمَّا تَرَعْرَعَ وَ شَبَّ أَمَرُونِي أَنْ أَنْتَفِيَ مِنْهُ وَ أَطْرُدَهُ وَ هَذَا وَ اللَّهِ وَلَدِي وَ فُؤَادِي يَتَقَلَّى أَسَفاً عَلَى وَلَدِي .
قَالَ : ثُمَّ أَخَذَتْ بِيَدِ الْغُلَامِ وَ انْطَلَقَتْ
وَ نَادَى عُمَرُ وَا عُمَرَاهْ لَوْ لَا عَلِيٌّ لَهَلَكَ عُمَرُ "انتهت"
بالله عليك اليس قال عمر" سُبْحَانَ اللَّهِ وَ كَيْفَ لَا وَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ أَعْلَمُكُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ" فكيف يجلس في مقام ليس هو اهله و العالم حاضر و القاضي موجود اليس هذا هو الظلم بعينه؟؟
اليس هذا هو الدليل الجلي بان الله نصب الامام علي ؟
وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68)"القصص"