تويت
اضحك مع فتوى عمر بن الحطاب الانف والابط من النجاسات
جامع الأحاديث - (27 / 247)
30001- عن طلق بن حبيب قال : رأى عمر بن الخطاب رجلا حك أنفه أو مسه فقال قم فاغسل يدك أو تطهر (سعيد بن منصور) [كنز العمال 27158]
مصنف ابن أبي شيبة - كتاب الطهارات
في الرجل يمس إبطه أيتوضأ - حديث : 55827184
حدثنا ابن علية ، عن عبيد الله بن العيزار ، عن طلق بن حبيب ، قال : رأى عمر بن الخطاب رجلا حك إبطه ، أو مسه ، فقال : " قم فاغسل يديك أو تطهر " مصنف ابن أبي شيبة - كتاب الطهارات
في الرجل يمس إبطه أيتوضأ - حديث : 55931194
حدثنا ابن علية ، عن ليث ، عن مجاهد ، قال : قال عمر : " من نقى أنفه ، أو حك إبطه توضأ " *
الأوسط لابن المنذر - كتاب الطهارة
ذكر الأشياء التي اختلف في وجوب الطهارة منها - ذكر الوضوء من مس الإبطين والرفغين
حديث : 13731194
حدثنا إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عتبة ، عن رجل ، أن عمر قال : " من مس إبطيه فليتوضأ " *
مصنف عبد الرزاق الصنعاني - باب مس الإبط
حديث : 38631194
عبد الرزاق عن إبراهيم ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن رجل ، عن عمر بن الخطاب قال : " من مس إبطه فليتوضأ " قال : " ولم أسمع هذا الحديث إلا منه " قال : " وإنا نحدث الناس بالوضوء من مس الفرج فما يصدقونا فكيف إذا حدثنا بمس الإبط ؟ " . عبد الرزاق عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عمر بن الخطاب مثله إلا أنه لم يذكر الذكر *
المستفهم من الحديث:
1- عمر يعد انف المرء وابطه من النجاسات وهذا يدل على انعدام الفقه والكذب والفتوى بغير علم وانه من الاعراب وانه اجدر الا لا يعلم حدود ما انزل الله
2- فعل الرجل فعل طبيعي قد يحك المرء انفه او يمس ابطه فما بال عمر يخجل الرجل ويأمره بغسل يده ويتطهر (لايستحي ان يخجل مسلما)
3- عمر مضطرب الفكر حيث لايفرق بين ما يجب فيه الغسل وما لاشيء فيه بل ويفتي الناس بغير علم فليتبوء مقعده من النار .
4- عمر يهين امرء مسلم ويسخر منه وقد قال تعالى ({ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) } [الحجرات: 11]
تعليق