تويت
كمال الحيدري يستخدم التقية
ونحن لا نحاسب الاشخاص بل نحاسب المعتقد فاقرأ كتب الرافضة وستعلم ان كل من خالفهم كافر مخلد في النار
ونحن لا نحاسب الاشخاص بل نحاسب المعتقد فاقرأ كتب الرافضة وستعلم ان كل من خالفهم كافر مخلد في النار
-
-
ماشاء الله ماشاء الله على هذا الاستدلال من كلام السيد الحيدري
اهكذا تستدلون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لناخذ الدائره الكبرى ونقول هناك اناس لم يسمعوا بالاسلام ولم ياتهم رسول ولانبي فهل هم معذبون بالنار ؟؟؟؟ بل هم متروكون لامر الله عز وجل
وهناك اناس وصلهم الاسلام وعرفو النبي حق المعرفه ولكنهم عاندوا واستحلو الكفر على الايمان هل هم نفس الجماعه الاولى ؟؟؟؟؟
وجماعة لم يعرفو الامامه ابدا ولكن هناك اناس وجحدو بها واستيقنتها انفسهم
تاخذون كلمتين من كلام السيد الحيدري و تطيرون بهذه الكلمات والثاني يقول (((((((((((((((تقيه))))))))))))))) ماشاء الله الذي يريد ان يحاجج ويحاور حتى يصل الى الحق
يجب ان يفهم ويعرف نظرية المخالف بقضية ما ويجب ان تعرف نظرية السيد الحيدري وفهم السيد الحيدري الى منكري الامامه
وبالنسبه للتكفير فلو قرات تبديد الظلام الذي يكفر عامة المسلمين الا شرذمة قليله ماتكلمت ولو ترى وتسمع المحطات الفضائيه والاذاعيه
ومنابر الصلاه كافر كافر كافر كفره كفره ليس عندهم سوى هذا الكلام
نصيحه لوجه الله اقرا نظرية الرجل وناقش في اقواله اي احد كان اي عالم اي صاحب نظريه افهم نظريته اولا حتى تتكلم
تعليق
-
زميلنا الكذاب اين قال السيد من قال أن علي عليه السلام قسيم الجنة والنارهنا السيد كمال الحيدري يقول .. من قال أن علي عليه السلام قسيم الجنة والنار .. أو أن الجنة فقط لشيعة .
الرابط .
http://www.youtube.com/watch?v=Png_SoFwnlM
انتظر الترقيع
فمن انكر ان الامام علي عليه السلام قسيم الجنة والنار فهو كافر بسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
والادلة كثر منها حديث الثقلين
وحديث في صحيح مسلم لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق فاين مكان المؤمن واين مكان المنافق
الجنة والنار اذا هو قسيم الجنة والنار
المهم انتظر الكذبة على الحيدري حتى ناشر المقطع كذاب الذي زيف عليك بالعناون
تعليق
-
البغض هنا ليس على اطلاقه.المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
فالبغض اي بغض بسبب نصرته للاسلام والدين والذي يؤدي الى بغض الدين
وايضا ليس النفاق كله كفري
فهناك نفاق معصية وهناك نفاق كفر
فالنفاق المعصية مثل الكذب وعدم الوفاء والفجور في الخصومة وخيانة الامانة فهذه معاصي وليست كفر
والمنافق هنا ليس في النار
فلا هذه ولا تلك تأتي معك
تعليق
-
بل على اطلاقهالبغض هنا ليس على اطلاقه.
فالبغض اي بغض بسبب نصرته للاسلام والدين والذي يؤدي الى بغض الدين
وايضا ليس النفاق كله كفري
فهناك نفاق معصية وهناك نفاق كفر
فالنفاق المعصية مثل الكذب وعدم الوفاء والفجور في الخصومة وخيانة الامانة فهذه معاصي وليست كفر
والمنافق هنا ليس في النار
فلا هذه ولا تلك تأتي معك
لان علي هو انتصار الاسلام وهو الاسلام وهو معرفة شرع الله وهو اية من ايات عدله
فمن انكره وجحده وبغضه بغض الله ورسوله ودينه وشرعه
لا تجامل ولا تأول ولا تقف ما ليس لك به علم
اي شيئ من شخص علي ابن ابي طالب عليه السلام لم يكن لله وفي الله
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
لو كان على اطلاقه لكان كل محب في الجنة وهذا باطل.
وايضا لنبه اليه الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابي الذي قال له انه يبغضه.تعليق
-
نعم كل محب في الجنة وهل فيها خلافلو كان على اطلاقه لكان كل محب في الجنة وهذا باطل.
.
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
وايضا لنبه اليه الرسول عليه الصلاة والسلام للصحابي الذي قال له انه يبغضه
يبدو انك جاهل امهلك حتى ترجع لرواياتكم وتكمل ما اغمضت عنه عينيك
ويكفي ان الامام قد رواى عن سيد الخلق اذ قال والذي فلق الحبة وبراء النسمه انه لعهد النبي الامي الي ان لا يحبني الا مؤمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولا يبغضني الا منافق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
زميلنا صاحب الموضوع الكذاب اين قال السيد من قال أن علي عليه السلام قسيم الجنة والنار
انتظر الترقيعتعليق
-
انت الان تدخل شرط خارجي وهو الاتباع + الحب.المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
لان الحب ليس ملازم للاتباع دائما فالانسان يحب الكثير من الشخصيات ولكن ليس بالضرورة ان يكون تابع.
وما لم يكن ملازم يعني انه شرط خارجي.
وهذا يفسد عليك الاطلاق.
ويكفي ان الامام قد رواى عن سيد الخلق اذ قال والذي فلق الحبة وبراء النسمه انه لعهد النبي الامي الي ان لا يحبني الا مؤمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولا يبغضني الا منافق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليس الكلام عن ثبوت القول
بل عن دلالته
فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يقل للصحابي الذي يبغضه ان ذلك نفاق.
ولو كان نفاقا لنبههتعليق
-
غباء غباءانت الان تدخل شرط خارجي وهو الاتباع + الحب.
لان الحب ليس ملازم للاتباع دائما فالانسان يحب الكثير من الشخصيات ولكن ليس بالضرورة ان يكون تابع.
وما لم يكن ملازم يعني انه شرط خارجي.
وهذا يفسد عليك الاطلاق.
الشرط الله من ادخله
لتعلم ضعف حجتك انت تدعي حبك لرسول الله ص واله فما هو الفائدة منه ان لم تتبعه فكذلك الامام عليه السلام فالحب بالطاعة لا بالمعصية
فكيف توفق بين حبك لله وعدم طاعتك له
قليل من العقل والرعاية قبل الاجابة
ليس الكلام عن ثبوت القول
بل عن دلالته
فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يقل للصحابي الذي يبغضه ان ذلك نفاق.
ولو كان نفاقا لنبهه
قد انذر فلا عذر لمن يحاول الاستغفال
فقال حبه ايمان ؟؟؟؟؟
وبغضه نفاق ؟؟؟؟؟؟
فما هو الترقيع الاتي
تعليق
-
لانه شرط خارجي، فالحب لايلزم منه الاتباع لذلك ذكر الله ان الذي يحبه يجب ان يتبعه.المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
فهل انت تتبع كل من تحب بالضرورة؟
لا يقاس الخالق على المخلوقفكيف توفق بين حبك لله وعدم طاعتك له
قليل من العقل والرعاية قبل الاجابة
بل لو صدقت لقلت حبي للمسلمين والعلماء والصالحين
فقد اختلف معهم في بعض الامور ولكن لايزول الحب.
قال تعالى (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
فهل يقول عاقل يلزم على الانصار طاعة المهاجرين ولايجوز له مخالفته؟
اي الحب المرتبط بانه ناصر الرسول عليه الصلاة والسلام والدينفقال حبه ايمان ؟؟؟؟؟
وبغضه نفاق ؟؟؟؟؟؟
والبغض الذي هو بغض لنصرته للرسول عليه الصلاة والسلام والدين
قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( آية الإيمان حب الأنصار، و آية النفاق بغض الأنصار )
فهل يلزم ان تتبع كل انصاري ولايجوز مخالفته؟
تعليق
-
زميلي انت معاند من الدرجة الاولى
سلاما سلاما
زميلنا صاحب الموضوع الكذاب اين قال السيد من قال أن علي عليه السلام قسيم الجنة والنار
انتظر الترقيع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
سؤالك بحد ذاته ترقيع وتضبيط .
ثم أنا لا أرد على الشتامين .تعليق
-
كذاب كذاب كذاب كذاب كذاب
انظرو اعزتي يقول لا اجيب على الشتامين لانه علم انه كذاب لا رد له وقد كذب على السيد الحيدري
زميلنا صاحب الموضوع الكذاب اين قال السيد من قال أن علي عليه السلام قسيم الجنة والنار
لماذا تكذب وتنسب الى السيد ما لم يقوله
تعليق
-
اين قال السيد من قال أن علي عليه السلام قسيم الجنة والنار
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
تعليق