-
-
ويرفع ردّاً على المقولة المشهورة من فلان هنا "سوف ترحلون" -
الله يهديه
تعليق
-
والله انك جاهل احمق ومن نقلت عنه اجهل واحمق منك
يفترى ويكذب ويقول ان عتبار عائشه عرض للنبى لا اساس له ولم تقله ايه او روايه
خذ يا جاهل يا احمق
(( وأما عائشة فأدركها رأي النساء ولها بعد ذلك حرمتها الاولى والحساب على الله يعفو عمن يشاء ويعذب من يشاء))
http://www.al-shia.org/html/ara/book...har32/a23.html
ماهى حرمتها الاولى غير انها كانت عرض النبى
تعليق
-
والله شر البليه ما يضحك
واحد من الشباب العامى قال ان نساء بنى اميه عرض النبى
فيصبح العنوان عند هذا الامعه (الشيعه يعتقدون ان هند عرض للنبى)
تبا لك من جاهل احمقتعليق
-
تفضل فسر لنا ما هي حرمتها الأولى بأن تكمل الرواية من مصدرها
مع العلم هذا النص ليس أصلا من كتبنا
أما شتائمك فهذه أخلاقكم يا بتريةالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 13-04-2014, 01:28 PM.تعليق
-
تفضل فسر لنا ما هي حرمتها الأولى
انت اطرش !! ما تشوف
قلت لك فى الرد السابق
حرمتها السابقه انها كانت زوج وعرض النبى عليه وال الصلاة والسلام
وضعت لك الرابط يا احمقبأن تكمل الرواية من مصدرها
والله انك مريض نفسىمع العلم هذا النص ليس أصلا من كتبناتعليق
-
يا بتري عندما تناقش رد على شيء السباب و الشتائم هذه يدل على إفلاسك
طالبتك بالخطبة كاملة و قصتها و هي من تاريخ الطبري فلماذا لم تنقلها ؟تعليق
-
بتر الله مخكيا بتري
انت تعلم ان هذه الاوصاف ليست سب وشتيمه لكالسباب و الشتائم هذه يدل على إفلاسك
هذه اوصافك فلماذ تغزعل
انت حقيقه انسان
امعه - جاهل - احمق - غبى
كيف لم انقلها وانا وضعت لك الرابططالبتك بالخطبة كاملة و قصتها و هي من تاريخ الطبري فلماذا لم تنقلها ؟
وتزعل عندما اقول لك انك احمق وغبى !تعليق
-
لعن الله عائش ولا كراااااااااااااااااامه لها عند كل رافضي جلدتعليق
-
قصة القول هو أن بعض المنافقين في جيش الإمام إرادوا أن يسبوا النساء بعد النصر على عائشة اللعينة فقال لهم الإمام إذا خذوا عائشة فتابوا بعدها .
يا أخا بكر أما علمت أن دار الحرب يحل ما فيها وأن دار الهجرة يحرم ما فيها إلا بحق فمهلا مهلا رحمكم الله فإن لم تصدقوني وأكثرتم علي وذلك أنه تكلم في هذا غير واحد فأيكم يأخذ عائشة بسهمه ؟ ! فقالوا : يا أمير المؤمنين أصبت وأخطأنا وعلمت وجهلنا فنحن نستغفر الله تعالى ونادى الناس من كل جانب أصبت يا أمير المؤمنين أصاب الله بك الرشاد والسداد .
والقصة واضحة نحن لا ننكر حرمة الزواج منها حتى لو كانت زانية و مرتدة بعد الرسول
لعن الله عائشة و أنصار عائشةالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 14-04-2014, 01:37 PM.تعليق
-
والقصة واضحة نحن لا ننكر حرمة الزواج منها حتى لو كانت زانية و مرتدة بعد الرسول
لا لا ذكى جدا ما شاء الله عليك
الامام على اعترض على سبي الجميع من نساء ورجال
لو كانت الامر يخص عائشه فقط
لمرقناها ليك ياحلو
تعليق
-
أجل الاعتراض كان على سبي النساء فأشار الإمام على عائشة
أين الاشكال حرمتها الأولى هي نكاحها لا أكثرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ماهذه العبقريه التى لا نظير لها
طيب ماعلة عدم سبى بقية النساء
ان كانت حرمتة عائشه هى فقط حرمة نكاحها بعد النبى عليه واله الصلاة والسلام
هل كل النساء اللاتى كانو معها لهم نفس الحكم ؟
ولهذا حرم الامام على سبيهم
تعليق
-
بنظر الناس انذاكحرمتها الأولى
......
هي تطلقت وأُسقطَ عنها شرف اميه المؤمنينتعليق
تويت
هند آكلة الأكباد كانت عرضا للرسول منذ مائة سنة عند الشيعة !
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
ردود 2
345 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق