اعتقد ان كلام إبن حنبل كان تقية....
فقد دافع عن علي سلام الله عليه وعن السبب الذي ذكروا الأحاديث السيئة فيه...
وهو لا يقارن اهل البيت سلام الله عليهم بأحد من خلق الله...
واقواله في كتبه مشهورة...
ولكن الله العالم...
-
النواصب بكل فرقهم المبتدعة هذه عقيدتهم منذ السقيفة الإرهابية الفلتة وإلى الآن وهو بغض علي وآل علي عليهم السلام. ألا لعنة الله عليهم.اترك تعليق:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اعرف لماذا دائما في ثاني مشاركه او ثالث مشاركه يحرفون الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والاغرب الاخوه الموالين يفتحون لهم المجال
الموضوع حول بغض وحب الامام علي عليه السلام
الأوزاعي: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق وتبرأنا منه !
قال الذهبي:
أبو فروة، يزيد بن محمد الرهاوي: سمعت أبي يقول: قلت لعيسى بن يونس: أيهما أفضل: الأوزاعي أو سفيان ؟
فقال: وأين أنت من سفيان ؟
قلت: يا أبا عمرو: ذهبت بك العراقية، الأوزاعي، فقهه، وفضله، وعلمه !
فغضب، وقال: أتراني أؤثر على الحق شيئاً ؟ سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة.
قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولاً، ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شيء، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني.
فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك ؟التعديل الأخير تم بواسطة فقير المعرفه; الساعة 12-04-2014, 12:44 PM.اترك تعليق:
-
غبي لا تفقه شيئ
منذ متى انحصرت التقية في لشريعة ولاحكام
اهرب ايها الناصبي الوهابي فانت قد تلقمت الحجر ولا حجة لديك
فالنبي قد اجاز الكفر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فما قيمة من يفتي للعامة والنواصب بدينهم
اترك تعليق:
-
انت تخلط وكل كلامك خارجيالمشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
كيف يطيل وقوفي امام الله وانا سالت سؤال بريء لم تجب عنه
اريد نبي واحد سأله الناس في أمر يخص الشريعة والنبوة وكذب عليهم
اترك تعليق:
-
اولا تأدب حينما تاتي بسيرة المعصوم ولا تقول كذب انما هي دفع الضرار ايها اناصبي الجاهلالتقية يعني الكذب الذي يتعلق بالمعصوم الحجة وليس التورية وغيرها
اريد نبي واحد سأله الناس في أمر يخص الشريعة والنبوة وكذب عليهم كما كان ائمتكم يفعلون مع الناس سنة وشيعة على السواء دائما
ثانيا من حصر التقية في االاحكام فقط ايها الجوهيل الم يسبق وان ذكرت لك ان الله ورسوله اجازو الكفر فايهما اشد في دينك الكفر بالله او ابدال الشريعة تقية على حسب عقيدكم
بمعنى اخر لكي تفهم
الامام كان يتقي وعاضكم وسلاطينكم ويفتيهم على حسب عقيدتكم فان كان فيها عيب وكذب كما تقول فانتم اهله وهو منكم واليكم فهمت ايها القشوري الجاهل
ثالثا
النبي كان يتقي المسلم بل اصحاب الجنة كما تدعون صحابتكم واتيتك بايت قرانية باهرات وهذه من اشريعة
بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغته رسالته والله يعصمك ؟؟؟ من الناس
ان كان لديك ردود علمية فاهلا وسهلا وان لم يكن لديك فلا تحاور بشيئ انت تجهله حتى لا يطيل وقوفك امام الله
اترك تعليق:
-
التقية يعني الكذب الذي يتعلق بالمعصوم الحجة وليس التورية وغيرهاالمشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
اريد نبي واحد سأله الناس في أمر يخص الشريعة والنبوة وكذب عليهم كما كان ائمتكم يفعلون مع الناس سنة وشيعة على السواء دائمااترك تعليق:
-
وغيرهم اعظم من اهل البيت سق عبارتك جيداحتى الائمة عندكم لم يسلموا من الكذب عليهم فكيف بغيرهم!!
وانتم لم يسلم من كذبكم الله ورسوله واهل البيت
وما فيها التقية فقد اجازها النبي حتى بالكفر بالله فان كنت جاهل راجع قصة عمار بن ياسر رضوان الله عليه
قالها تقية خخخخخ كما قال امامك لما سأل افيكم امام واجب الطاعة اجاب لا
والنبي صلى الله عليه واله وسلم تنازلة عن كلمة محمد رسول الله ومحاها من الكتاب فهل تنازل النبي عن نبوته ورسالته كما تدعي للامام ايها الجويهل
وكبار الانبياء اتقو موسى فر من فرعون وأرسله الله اليه مرة اخرى فقال أني اخاف ؟؟؟
وفر هارون من فرعون
والنبي صلى الله عليه واله وسلم دخل الغار اتقاء كفار قريش
وابو هريرة كان يتقي ابن الخطاب ويقول اخاف ان يقطع هذا البلعوم
وحزقيال النبي كان يكتم ايمانه وقال رجل من ال فرعون يكتم ايمانه
والايات كثيرة
لا يتخذ المؤمنين الكافرين اولياء الا ان تتقو منهم تقاة ؟؟؟
والله يعصمك من الناس
بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل ؟؟؟؟؟؟؟
وتخشى الناس؟؟؟؟ والله احق ان تخشاه ؟؟؟؟؟
ابراهيم اتقى بل فعله كبيرهم ؟؟؟؟؟
وغيرها
فمن انكر التقية فهو كافر بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكافر بافعال الصحابة والاتقياء والاولياء ولا ينكر التقية الا جاهل معاند مكابر قد اغشاه الحقد والجهل
اترك تعليق:
-
أحمد بن حنبل : لا يكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا قليلا !
2 - علل الشرائع: محمد بن الفضل، عن عبد الرحمن بن محمد قال: سمعت محمد بن أحمد ابن يعقوب الجرجاني قاضي هرات يقول: سمعت محمد بن عورك الهروي يقول: سمعت علي بن حثرم يقول: كنت في مجلس أحمد بن حنبل فجرى ذكر علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: لا يكون الرجل سنيا حتى يبغض عليا قليلا. قال علي بن حثرم:
فقلت: لا يكون الرجل سنيا حتى يحب عليا عليه السلام كثيرا. وفي غير هذه الحكاية قال علي بن حثرم: فضربوني وطردوني من المجلس.
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1...#1577;_264#top
أما في كنبهم فهم لا يستخدمون اصطلاح " كان صلبا في السنة " إلا مع كــــبار النواصبالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 11-04-2014, 08:21 PM.
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
45 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:49 AM
|
|||
|
ردود 0
22 مشاهدات
1 معجب
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:54 AM
|
|||
|
ردود 0
200 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
06-07-2025, 07:19 AM
|
|||
|
ردود 0
96 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 02:58 AM
|
|||
|
ردود 0
89 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
07-07-2025, 03:02 AM
|
اترك تعليق: