تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد وصل الخلاف بين الأعضاء في هذا المنتدى المبارك أوجّه في قضية زواج المتعة
فهناك الذي يأتي بدليل والذي ينكره والذي يحتج بحجج واهيه والذي يلجاء إلى السب والذي والذي........إلخ
أنا هنا سأقول كلمة قصيرة ومثل مايقول المثل (كلمة ورد غطاها) أثبت من خلالها أن زواج المتعة حلال
وهناك معلومة تقول إذا أردت إقناع أحد ما ولم يستجب خذ أفكاره وتكلم معه بها وهذا ما سأفعله المهم لا أريد أن أطول لكن أقول وبكل بساطة وهدوء أعصاب أن الصحابه لم يجمعوا على تحريم المتعه فهناك من أفتى بتحريمها أمثال عمر وهناك من خالفه في الرأي أمثال عبدالله بن عباس والامام علي أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم أنتم تقولووووووووووون أن الصحابه كلهم عدووووووووووول وأن لو أحد منهم اجتهد وأفتى فله أجر حتى لوكان مخطىء ويجوز اتباعه ومثل ذلك اجتهاد عمر في رفع الجلد الذي قال به الرسول لشارب الخمر من عشرين جلده إلى أربعين على أن النص أتى بعشرين جلده وأنتم لم تجدوا حرجاً في السير مع هذه الاجتهادات وهذا عين ما تقولونه
ونحن الشيعة اتبعنا رأي الصحابة الذين اجتهدوا وافتوا بحلّية زواج المتعة ولذلك ليس علينا حرج وأنتم اتبعتم من أفتى بمنعها والشتم في الشيعة حول هذه المسألة معناها شتم الذي أفتى بحليتها وهم الصحابة فأنتم الآن تشتمون الصحابة وتسبونهم فهل نحن نستحق نار جهنم وأنتم لا ونحن اتبعنا رأي المجتهدين وأنتم كذلك اتبعتم رأي المجتهدين إلا أن الفتاوى مختلفه ؟؟؟؟؟؟؟
والإختلاف في الفتاوى أمر طبيعي وإلا فهذه المذاهب الأربعة بينهم أختلافات كثيرة جدا حول الأحكام فهل الذي يتبع رأي الحنبلي على حق والذي يتبع رأي الشافعي على باطل بل كلهم مجتهدين ويجوز اتباع أي منهم
أرجوا أن تفكروا في الأمر جيدا حتى لا تصيبوا قوما بجهالة واتركوا عنكم التعصب وانا أدعوا الله أن يلم شعث المسلمين قاطبة وينسيهم الاختلافات التي ما وراءها إلا التفكك وتمزق الوحد
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
لقد وصل الخلاف بين الأعضاء في هذا المنتدى المبارك أوجّه في قضية زواج المتعة
فهناك الذي يأتي بدليل والذي ينكره والذي يحتج بحجج واهيه والذي يلجاء إلى السب والذي والذي........إلخ
أنا هنا سأقول كلمة قصيرة ومثل مايقول المثل (كلمة ورد غطاها) أثبت من خلالها أن زواج المتعة حلال
وهناك معلومة تقول إذا أردت إقناع أحد ما ولم يستجب خذ أفكاره وتكلم معه بها وهذا ما سأفعله المهم لا أريد أن أطول لكن أقول وبكل بساطة وهدوء أعصاب أن الصحابه لم يجمعوا على تحريم المتعه فهناك من أفتى بتحريمها أمثال عمر وهناك من خالفه في الرأي أمثال عبدالله بن عباس والامام علي أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم أنتم تقولووووووووووون أن الصحابه كلهم عدووووووووووول وأن لو أحد منهم اجتهد وأفتى فله أجر حتى لوكان مخطىء ويجوز اتباعه ومثل ذلك اجتهاد عمر في رفع الجلد الذي قال به الرسول لشارب الخمر من عشرين جلده إلى أربعين على أن النص أتى بعشرين جلده وأنتم لم تجدوا حرجاً في السير مع هذه الاجتهادات وهذا عين ما تقولونه
ونحن الشيعة اتبعنا رأي الصحابة الذين اجتهدوا وافتوا بحلّية زواج المتعة ولذلك ليس علينا حرج وأنتم اتبعتم من أفتى بمنعها والشتم في الشيعة حول هذه المسألة معناها شتم الذي أفتى بحليتها وهم الصحابة فأنتم الآن تشتمون الصحابة وتسبونهم فهل نحن نستحق نار جهنم وأنتم لا ونحن اتبعنا رأي المجتهدين وأنتم كذلك اتبعتم رأي المجتهدين إلا أن الفتاوى مختلفه ؟؟؟؟؟؟؟
والإختلاف في الفتاوى أمر طبيعي وإلا فهذه المذاهب الأربعة بينهم أختلافات كثيرة جدا حول الأحكام فهل الذي يتبع رأي الحنبلي على حق والذي يتبع رأي الشافعي على باطل بل كلهم مجتهدين ويجوز اتباع أي منهم
أرجوا أن تفكروا في الأمر جيدا حتى لا تصيبوا قوما بجهالة واتركوا عنكم التعصب وانا أدعوا الله أن يلم شعث المسلمين قاطبة وينسيهم الاختلافات التي ما وراءها إلا التفكك وتمزق الوحد
وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
تعليق