حكمته تعالى ان نمتحن والا فلا غاية ولا سبب يجعلنا نعيش هذه العيشة الشقية نشعر فيها بالالم
ألا ترى انك تشعر بهذا الالم اذا ساعدت شخصا او دافعت هن صديق او قلت كلمة حق ...
يمكنك بسهولة ان تتجنب الوقوع في هذا الالم عن طريق القتل والسرقة والاضرار بالناس فبعد كل شيء لا عقاب ولا حساب !! هذا نتيجة الالحاد
هل يعقل ان هتلر الذي قتل الملايين سينجو ؟
هل يعقل ان ستالين الذي قتل شعبه من أجل عظمته سيفر من العقاب هكذا ؟
أنا الذي مررت بحياة شقية أكل الحلال وأحب الناس وأساعدهم الأصحاب ... ستكون نهايتي كهؤلاء الذين عاشوا أثرياء عظماء بإبادة الناس ؟ هكذا سواسية ؟ تبا لهذه الحياة ولأسعى ان تكون حياتي كحياة هتلر وستالين وبئس الناس ومصالحهم اذن

وجود هذا الألم لهو دليل على وجود اله والا فانتحر لا سبب للعيش يا أيها الملحد الأعظم لان الله فطرنا على التمييز بين الخير والشر

اخي قلت لك الامر تعدى البلاغة فالابيات الشعرية للمتنبي تتميز بالبلاغة ولكن هل يفشل الانسان ان يأتي ببيت شعري افضل منه ؟ لا
القرآن تحدى كل الناس وأعطاهم وقت طويل 1400 سنة الى يومنا هذا اقول لك لا توجد سورة تعادل سور القرآن في بلاغته
لست انت من يحدد البلاغة هل هي اعجازية ام لا ولا انا من يحدد بل علماء اللغة العربية وان شئت اتيك باقوال العلماء في هذا القران ولكن انت هل تستطيع ان تاتي بسورة واحدة من عالم واحد ملحد او نصراني في اللغة العربية ؟ لن تستطيع ولهذا انا اؤمن بان هذا الكتاب وحي من الله حتى تأتي انت بالتحدي وكما قال القران قبل 1400 سنة : فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

السلام على الجابي:
"الاول : لو صدقت أنت وان الله سبحانه غير موجود فهل سيضرنا لو آمنا بشيء غير موجود في الواقع ؟؟"
الجواب: على الأقل نقرر أنه له ضرر أحيانا وذلك لأن:الإيمان بالله يستتبعه الإيمان برسله ثم الإيمان بتعاليمهم ،فإن كانت تعاليمهم مضرة،وقع الضرر على اتباعهم

وعليك عزيزي حسن ,

عزيزي حسن ,

إذا كان غير موجود فالرسل المرسلة ما هي إلا من قبل البشر لا من قبل الله ( جل جلاله ) ,

فالضرر الواقع ما هو إلا من قبل البشر لا من قبل الله سبحانه حيث انه غير موجود اصلا بحسب الفرض ,

الثاني : لو صدقنا نحن وان الله سبحانه موجود فعلا , فأين مصيرك بعد الممات وأين مصيرنا نحن بعد الممات ؟؟؟

في الانتظار ,"
جوابي على هذا السؤال هو ذكر نتيجة افتراض وقوع مستحيل:
-الله :لماذا لم تؤمن بي أيها الملحد الأعظم
-الملحد الأعظم:لأن وجود الألم ينفي وجود أرحم الراحمين ولم أجد حلا لهذا التناقض
-الله:وهل سألت عنه؟
-الملحد الأعظم:نعم كثيرا ولم أصل إلى نتيجة
الله:والآن هل أنا موجود؟
-الملحد الأعظم:سبحانك لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين
-الله:لقدغفرت لك ،فإني لا أكلف نفسا إلا وسعها

عزيزي حسن ,

إذا كان هناك وجود لله سبحانه فكيف يمكن لك ان تخفي ما في نفسك وما تكنه من عداوة له في مكنون نفسك ,

فهل قصر في إرسال الرسل لهداية الناس ؟؟؟

وهل أنه لم يصل إليك أنه قد بعث النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأنه خاتم الانبياء وانه رحمة للعالمين ,

فكل التعاليم هي إلهية ,

فأين المهرب ؟؟؟

وتريد عزيزي ان تخدعه بأنه أرحم الراحمين ؟؟؟

فلماذا لم تؤمن بها قبل الممات ,

وتريد المغفرة التي منها أنكرتها منه ,


قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80) بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)

أو لم تسمع هذا :

وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

____

فأين المهرب عزيزي حسن ؟؟؟

" تبا لهذه الحياة ولأسعى ان تكون حياتي كحياة هتلر وستالين وبئس الناس ومصالحهم اذن"
من قال لك أن هتلر وستالين كانوا سعداء؟

"هل تستطيع ان تاتي بسورة واحدة من عالم واحد ملحد او نصراني في اللغة العربية "
ان لم استطع فهذا دليل ان العلماء الذين اعرفهم أقل بلاغة من كاتب القرآن "الانسان"

"إذا كان غير موجود فالرسل المرسلة ما هي إلا من قبل البشر لا من قبل الله ( جل جلاله ) ,

فالضرر الواقع ما هو إلا من قبل البشر لا من قبل الله سبحانه حيث انه غير موجود اصلا بحسب الفرض ,
"
أيها الجابي:أنت سألتني عن وقوع الضرر وأنا أثبت وقوعه

اذن تعترف ان كاتب القرآان الإنسان أبلغ من جميع النصارى والملحدين الذين عجزوا ل 1400 سنة ان يأتوا بسورة احسن من القرآن مع أنهم بلغوا الغالي والرخيص في سبيل هدم الاسلام

ولماذا لا نسعى لنيل المال والسلطة كما فعلوا هم ؟ ما المانع ان نقتل ونبيد لأجل ذلك بما ان النتيجة متساوية اي سننجوا من العقاب على اية حال
هل هذا منطقي عندك ؟

"فأين المهرب عزيزي حسن "
أيها الجابي:أليس ميثاق الكتاب ألا نقول على الله إلا الحق:إفرض أنا قلنا أنه أرحم الراحمين ألا يحق لنا تفسير الألم؟

فأين المهرب عزيزي حسن "
أيها الجابي:أليس ميثاق الكتاب ألا نقول على الله إلا الحق:إفرض أنا قلنا أنه أرحم الراحمين ألا يحق لنا تفسير الألم؟

عزيزي ,

أتريد ان يكون الله جل جلاله ارحم الراحمين بك بعد الممات ,

وهو عندكم اقسى القاسين بزعمك عند الحياة ,


لماذا لا تطلب رحمته في الحياة قبل فوات الفوت حيث لا تفيد توبة حينها لأن وقت الامتحان قد انتهى وحان وقت

الحساب يومئذ لا تخفى على الله منهم خافية ؟؟؟

االام هو امتحان وبلاء لتنال السعادة لابدية التي لا يمكن ان تقارن بشيء من هذا الالم البسيط
قال تعالى : إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا
ما هو نوع البلاء ؟
ولنبونكم بشىء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات
ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما أتاكم

فانت الذي يختار ان يشعر بهذا الألم عندما تدافع عن صديق يضرب بينما تستطيع ان تتركه لوحده
انت من يبحث عن الألم عندما تترك طريق الشر ونيل الاحلام بالشر وتسلك طريق الخير بالسعي نحو سعادتك بعمل الخير

كيف تفسر هذا ان لم يوجد عقاب جنة ونار يوم القيامة ؟ لماذا لا نسلك طريق الشر كما سلكه هتلر بما اننا لن نعاقب مثله ولو قتلنا الامة ؟

ثلاثة ملاحظات:
1-هذا إن سألتهم
2-وإن سألت فإنهم فقط الذين أعرفهم
3-والأهم:هذا إن حاولوا
النتيجة:وحتى لو حاولو ونجحوا أو فشلوا ماذا يعني هذا؟البلاغة فكرة تهم العرب فقط ؟ماذا تعني للوجدان العالمي أو الفكر الفلسفي؟إنها تساوي صفرا

تؤكد الفلسفة المادية العظيمة أن قتل الإنسان يضر القاتل

رحمة الله موجودة لكنها نسبية وليس كما يقول دعاء كميل:اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء،فعنما ألقيت القنبلة النووية على هيروشيما،قد منعت رحمة الله بقوتها العظمى ولم تسمح لها بالنفاذ على مدينة كاملة

إن لم يكن الله موجودا لا يعني أن نسلك طريق الشر

عزيزي الملحد ان اردت ان تعرف ان الله موجود , فادعوا الله دعوة صادقة خالصة ان يهديك اليه وان يشهدك وجوده , اما اذا اردت الاستكبار عن معرفة وجود الله فان الله يحجبك عن معرفته كما قاله سبحانه وتعالى (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (146) . لاتنسى ياصديقي ادعوه دعوة صادقة خاشعة متضرعا اليه وانا انا اقسم بالله انه سوف يهديك ويريك ماكنت محجوبا عنه ويقذف في قلبك انوار الهداية واليقين اما ان اردت الاستكبار فستبقى في غيَك هذا متخبطا في الظلمات ضيق الصدر.