بلا سند بلا بطيخ أنا أستطيع الآن أن أنفي وجود أغلب حكام الدولة الأموية على هذا الكلام إن لم يكن كلهم
و الدولة العباسية

لا تدخل علم الحديث في التاريخ

نقلت لك رواية صحيحة من البخاري عمن يقول لمعاوية امير المؤمنين هل تريدها كاملة ؟ مع ان هذا يكون متواتر عند الصحابة والتابعين والعلماء والعامة واذا نقلت لك فقط تزكية علماء اهل السنة المعاصرين لمعاوية وخلافته ساحتاج ليوم كامل فخد الرواية في البخاري وكفى جدالا في المسلمات

اما التواتر فهو قطعا حجة لانه خبر جماعات عن جماعات لا يجتمعون على الكذب فرد التواتر يعني هدم الثرات الروائي بالضربة القاضية وهذا عندكم فقط وليس عندنا وكسر الضلع ليس متواتر لا عندنا ولا عندكم فقط خرافة تطعن في علي وتطعن في الصحابة لانهم سكتوا عن أذية بنت النبي لان اي مؤمن يرى فاطمة تضرب في زمننا هذا لا يمكن ان يسكت ابدا ان كان يحب رسول الله

اذا كنت تنفي خلافة معاوية ويزيد والبقية فهذا حقك انا لا دخل لي بما تقول ولن احتج عليك بمذهبك

لا تعنيني تزكية علماؤك لمعاوية فهم أول المتهمين بتحريف التاريخ و أجل أريد الرواية كاملة مع غيرها علما أنه من شروط قبول الروايات عند أبو بكر أن تكون عن صحابيان

لا تدخل علم الحديث في التاريخ
لعنة الله عن من سكت عن الدفاع عن زوجته على عثمان بن عفان

هذا مصدر و عندي غيره كتاب سليم بن قيس
دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ،
أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى
فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه ، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً ....

أما اثبات التواتر فهذا سهل

لا لا أنفي أنهم أصبحوا أئمة ضلال لكن أنفيه على نهجك

لا تعنيني تزكية علماؤك لمعاوية فهم أول المتهمين بتحريف التاريخ و أجل أريد الرواية كاملة مع غيرها علما أنه من شروط قبول الروايات عند أبو بكر أن تكون عن صحابيان
لا تعنيك طبعا ولكن انت تريد التواتر من كتبي وعلى كل هذه الرواية كاملة :
صحيح البخاري : حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ : " هَلْ لَكَ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةَ فَإِنَّهُ مَا أَوْتَرَ إِلَّا بِوَاحِدَةٍ ، قَالَ : إِنَّهُ فَقِيهٌ " .
اما اشتراط صحابينا فهذا عند الشهادة وروايات الاحاد عندنا حجة كما هو معروف


لعنة الله عن من سكت عن الدفاع عن زوجته على عثمان بن عفان
لعنة الله على كل مؤمن يسكت عن الدفاع عن زوجته وعليه اللعنة مرتين اذا كانت امراة جليلة القدر والفضل


هذا مصدر و عندي غيره كتاب سليم بن قيس
دفاع علي (ع) عن سليلة النبوة : فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه ثم نتره فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداً بالنبوة - يا بن صهاك - لولا كتاب من الله سبق وعهد عهده إلي رسول الله (ص) لعلمت إنك لا تدخل بيتي ،
أبو بكر يصدر أمره بإحراق البيت مرة أخرى
فأرسل عمر يستغيث ، فأقبل الناس حتى دخلوا الدار وثار علي (ع) إلى سيفه ، فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) إليه بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ : إرجع ، فإن خرج وإلاّ فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فاضرم عليهم بيتهم النار ، فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار علي (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه وهم كثيرون ، فتناول بعضهم سيوفهم فكاثروه وضبطوه فألقوا في عنقه حبلاًً ....
انت قلت التواتر ثم تهربت الى كتاب سليم المطعون في سنده وطعن فيه الخوئي والحيدري والسيستاني والمفيد وغيرهم واقله ان يقال ان الكتاب فيه اختلاف بين العلماء
واذا انت تقبل به هذا شانك لن اجبرك على تركه
هنيئا لك بالاعتقاد بان علي سكت على ضرب زوجته وقتلها مع جنينها وكل ما فعل انه هم بضرب عمر ثم تراجع لان عمر اصبح الخيفة بعد ذلك والقول انه فعل شيئا يذكر سيكون فيه اشكال
لكن ماذا يهمني انا هذا الكلام ؟؟ انت اعتقد بالقصة وانا انكرها


لا لا أنفي أنهم أصبحوا أئمة ضلال لكن أنفيه على نهجك
قلت لك التواتر حاصل عند العلماء الاجلاء الفضلاء المعاصرين لمعاوية وخلافته فقط دون ذكر بقية الناس وانت تعرف ان عالم واحد فقط يكفي ولكن هذا خبر معروف ومشهور عند الامة جميعا حتى عند النصارى واليهود

جميل جدا مع أنها ليست صريحة في كونه خليفة
هل تستطيع فعل نفس الشيء مع باقي الخلفاء الأمويين ؟

لم ينكر الكتاب سوى 3 علماء وهم المفيد و الغضائري و الشهيد الأول و الباقين أجمعوا أنه من أصل أصول الشيعة
أما من ناحية السند فنحن عندنا طرقنا لإثبات صحته و إن فرضنا جدلا ضعفه سندا عن بعض الفقهاء

همّ بقتله وأخذه من تلابيبه و صرعه على الأرض و جعله يستغيث ولم يفعل شيءا يذكر ؟
ثم أنا لم أقل أنه تراجع لأن ابن صهاك أصبح خليفة ؟
ثم الحادثة متواترة في غير كتاب سليم

وأيضا في كتبكم لكنكم تحبون تحريف التاريخ

جميل جدا مع أنها ليست صريحة في كونه خليفة
هل تستطيع فعل نفس الشيء مع باقي الخلفاء الأمويين ؟
أمير المؤمنين ماذا تعني عندك هههه
نعم أستطيع ذلك من ألسن علماء كبار أفاضل معاصرين ولكن انت تريد ان تتعبني فقط وتتهرب من موضوع خلافة معاوية


لم ينكر الكتاب سوى 3 علماء وهم المفيد و الغضائري و الشهيد الأول و الباقين أجمعوا أنه من أصل أصول الشيعة
أما من ناحية السند فنحن عندنا طرقنا لإثبات صحته و إن فرضنا جدلا ضعفه سندا عن بعض الفقهاء

همّ بقتله وأخذه من تلابيبه و صرعه على الأرض و جعله يستغيث ولم يفعل شيءا يذكر ؟
ثم أنا لم أقل أنه تراجع لأن ابن صهاك أصبح خليفة ؟
ثم الحادثة متواترة في غير كتاب سليم

وأيضا في كتبكم لكنكم تحبون تحريف التاريخ
يا عمي اعتقد بكسر الضلع ماذا يعنين انا هذا ؟ هل تستطيع ان تثبته من كتبي وانت تدعي تواتره عندي ؟؟