إعـــــــلان

**حسيني الهوى 11** · 18-04-2014, 05:13 PM

هههه لا حرج من استخدام الحائط لصيانة الاعراض كما استخدمتموه لرد التواتر

لكن المشكلة المتعة من ضروريات المذهب
الا الخمس والمتعة

لماذا نحرم ماحرمه عمر ابن الخطاب

ولانحلل ماحلله الله ورسوله وصالح المؤمنين

الا سئلت نفسك من الاهم ومن الذي احق ان يطاع

ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو

حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه

لاعمر ولاغيره يغير شرع الله

وان قلت حرموها كما حرمها عمر
فنقول الرسول ص احق ان يتبع وهو من حللها والله احق ان يتبع وهو الذي حللها في كتابه
ولم يأمرنا الله بأخذ مايقوله عمر

**فاتح امين** · 18-04-2014, 06:50 PM

تحرمونها ليس لان عمر حرمها ولكن لتصونوا بها أعراض بناتكم وأمهاتكم والذي لا تحبون ان تصرحوا بتشرفكم بتمتعهم
وتحرمونها لان الائمة لم يمارسوها ولم تتمتع اي بنت للأئمة

م9 · 18-04-2014, 08:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح امين

تحرمونها ليس لان عمر حرمها ولكن لتصونوا بها أعراض بناتكم وأمهاتكم والذي لا تحبون ان تصرحوا بتشرفكم بتمتعهم
وتحرمونها لان الائمة لم يمارسوها ولم تتمتع اي بنت للأئمة

حذرتك من قبل على ان لا تسفتز المحاور باكاذيب واسلوب رخيص دون دليل بل صار كلامك ينم عن جهل وحقد وبغضاء
اراك تتعمد ذلك دون ان تلتزم بالقوانين ولا احترام الاخرين ولا تريد الحوار الموضوعي البناء سوى تفريغ ما في داخلك من سوء وكره فالطبع هو الغالب
تجمد لاشعار اخر ولا خير فيك ابدا
بانتظار ان تدخل بمعرف اخر وجديد لك
فهذا هو بات دينكم وديدنكم
http://www.yahosein.com/vb/showpost....5&postcount=26

المشاركة الأصلية بواسطة فاتح امين

هههه لا حرج من استخدام الحائط لصيانة الاعراض كما استخدمتموه لرد التواتر

لكن المشكلة المتعة من ضروريات المذهب
الا الخمس والمتعة

http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=14

**علي ذو الشوكة** · 18-04-2014, 08:17 PM

حنبل اجب عن المشاركة والتحدي

**علي ذو الشوكة** · 19-04-2014, 07:58 PM

هذه هي عادة هذا الرجل يفتح الموضوع ولما تلاص عليه يهرب

**حنبل** · 19-04-2014, 11:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

حنبل اجب عن المشاركة والتحدي

اول شئ اسجل اعتراضى على توقيف الاخ فاتح امين

لا يوجد انصاف فى هذه المنتدى

اذكرلى اخ علي ذو الشوكة

ما هيه الفائدة لامك و لبناتك واخواتك وخالاتك وعماتك وزوجتك

**علي ذو الشوكة** · 20-04-2014, 07:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حنبل

اول شئ اسجل اعتراضى على توقيف الاخ فاتح امين

لا يوجد انصاف فى هذه المنتدى

اذكرلى اخ علي ذو الشوكة

ما هيه الفائدة لامك و لبناتك واخواتك وخالاتك وعماتك وزوجتك

طلبك هذا يعني عجزك عن ان تأتي بمفسدة واحدة للمتعة وما ساسطره الان من فوائد قليلة لها يثبت شرعيتها من باب درء المفاسد وجلب المصالح الباب الذي اردت ان نحرمها على اساسه وبعد عجزك عن تقديم مفسدة واحدة وما سأقدمه انا من فوائد جليلة وعظيمة للمتعة هذا يدحض الحجة التي اتيت بها ويثبت لكل ذي عقل اهمية المتعة بالنسبة للمجتمع الاسلامي وما يمكن ان تدفع بها من جرائم وانتهاكات كبيرة والالم وخوف واحتياجات واضطراب يتعرض له المسلمون بشكل عام عندهم المتعة تفرج عنهم وتكون سببا لمنع تلك الاضطرابات والانتهاكات .
الان اريد من الاعضاء ان يشهدوا على ذلك
يشهدوا على عجز المخالفين عن تقديم مفسدة واجدة للمتعة بعدها بقليل اقدم واسطر فوائدها ولكم الحكم والنتيجة

**موالي علي 1985** · 20-04-2014, 09:40 AM

أخي علي بارك الله بك
الاختلاف بيننا وبينهم كون المتعة نسخت ام لا
فهذا يقلد مشائخه الذين لا يعرفون سوى الطعن وهذه الكلمات الرخيصة فنحن وهم متفقين على شرعيتها في صدر الاسلام والاختلاف فقط فالنسخ
فهذا يوجه سهامه الى شرع الله والى الرسول والمؤمنين من الصحابة الذين اجتمعو على شرعيتها
او على الاقل هو يطعن بالله و النبي الخاتم الذي اجازها عن وحي الله
فكيف يكون في هذا التشريع انتهاك الاعراض وزنى ودعوة الى انتهاك الفروج اغبياء تنابل ينصرون اليهود والنصارى على الاسلام واهله وشرع الله

هل الله ورسوله يبيحون انتهاك الفروج والدعوة الى الزنى والرذيلة

سألتهم كم مرة ان ياتوني حديث فيه ان حد المتمتع رجم جلد نتل شنق اعدام كذبة وهابية لم يأتو ولا حديث حتى مكذوب
فهم يؤمنون ان الخمر مباح في صدر الاسلام ومن ثم نسخ الحكم فجاء في حكم شارب الخمر الجلد
ويقولون ان المتعة مباحة في صدر الاسلام ومن ثم نسخ الحكم فما هو الحد الشرعي للمتمتع جلد رجم لا يوجد وهذا ما يثبت انها غير منسوخة

بارك لله بك أخي علي وسدد الباري خطاك

**علي ذو الشوكة** · 20-04-2014, 12:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

أخي علي بارك الله بك
الاختلاف بيننا وبينهم كون المتعة نسخت ام لا
فهذا يقلد مشائخه الذين لا يعرفون سوى الطعن وهذه الكلمات الرخيصة فنحن وهم متفقين على شرعيتها في صدر الاسلام والاختلاف فقط فالنسخ
فهذا يوجه سهامه الى شرع الله والى الرسول والمؤمنين من الصحابة الذين اجتمعو على شرعيتها
او على الاقل هو يطعن بالله و النبي الخاتم الذي اجازها عن وحي الله
فكيف يكون في هذا التشريع انتهاك الاعراض وزنى ودعوة الى انتهاك الفروج اغبياء تنابل ينصرون اليهود والنصارى على الاسلام واهله وشرع الله

هل الله ورسوله يبيحون انتهاك الفروج والدعوة الى الزنى والرذيلة

سألتهم كم مرة ان ياتوني حديث فيه ان حد المتمتع رجم جلد نتل شنق اعدام كذبة وهابية لم يأتو ولا حديث حتى مكذوب
فهم يؤمنون ان الخمر مباح في صدر الاسلام ومن ثم نسخ الحكم فجاء في حكم شارب الخمر الجلد
ويقولون ان المتعة مباحة في صدر الاسلام ومن ثم نسخ الحكم فما هو الحد الشرعي للمتمتع جلد رجم لا يوجد وهذا ما يثبت انها غير منسوخة

بارك لله بك أخي علي وسدد الباري خطاك

بوركت وبورك فيك واهلك وذويك
كلامك جد صحيح

لكن الرجل دخل من باب العقل لامن باب الشرع
فقد تحديته ان يأت بمفسدة واحدة للمتعة فعجز وطالبني ان اتي له بالمصالح

وهي كثيرة جدا ومن كثرتها سأحصر البعض منها في اربع نقاط بدل ان اطيل في ترقيم الاسطر والفوائد

وسؤلك ملزم لهم مفحم لجدالهم
لو كانوا يتخلون عن هواهم الطائفي وحبهم سنة العمرين
فمادم هناك نسخ لابد وان هناك انتهاك له فأين هذا الانتهاك و سبب النسخ
ولم يحدثنا التاريخ ان هناك حدا لمن يتمتع بأعتباره حرم اخرا او شرع اولا
الا يوجد احد الصحابة مارس المتعة بعد ان منعت او مارسها وهو لايعلم فحد او وبخ او جلد اين هذا لماذا هو معدوم الذكر الا لأنها لم تنسخ ولم تمنع .
كلام ملزم وحجة قوية بارك الله فيك .

**حسيني الهوى 11** · 20-04-2014, 02:11 PM

ياحنبل ان جئتني بحديث للرسول ص اوايه من الله

تقول اطيعو عمر او وليكم عمر اوخذو ماتاكام عمر

انا سأقول لك اذن لابد ان نحرمها كما فعل عمر

اما تقول بها مفاسد وبها كذا وكذا

فهل انت اعقل من الله ..؟؟
فهل انت اعلم من الرسول ص بمفاسدها ..؟؟

لوكانت بها مفاسد ولو كانت رذيله وخطأ
ماحللها الله بكتابه وماحللها الرسول ص باحاديثه

فانت لست اعلم منهم حتى تقول حرموها بها مفاسد بها كذا ..
قول الرسول ص احق ان يتبع وليس انت

**علي ذو الشوكة** · 20-04-2014, 04:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
للمتعة فوائد كبيرة وجليلة وعظيمة للفرد والمجتمع وما سأبين من فوائدها التالية هو التركيز على الجانب الجنسي منها .

1- الرجال والنساء والذين يتجاوز عمرهم الثلاثين وكلما تقدم بهم العمر سنة كلما قلت فرصتهم بالزواج وهذا واقع مفروض، فالرجل والمرأة يطلبون صغار الاعمار في الزواج .فأذا كانت الحال هكذا والحاجة الجنسية ملحة فيهم يوميا اين الملجئ والمنجى من هذا الحرمانالمفروض عليهم
ليس لهم سوى الكبت والصبر على ضياع فتوتهم واحلى ايام المتعة الجنسية في حياتهم حيث الانسان كلما تقدم في العمر كلما قلت رغبته الجنسية فيعيشون في حرمان طيلة حياتهم . وعليه فلو كانت المتعة مشرعة وتكيف المجتمع على قبولها لوجد هؤلاء الفئة الاجتماعية والتي هي الغالبية متنفسا و الفرصة لأسعاد انفسهم وتلبية حاجتهم الجنسية دون كبت نفسي او انتهاك لحرام والتي اذا لم تلبى فلها مالها من ردود فعلية ونفسية خطيرة قد تؤدي بهم الى الهلاك دنيا واخرة . اذا فالمتعة حاجة ضرورية للمجتمع وتحصين رصين للمسلم تحفظه من المرض النفسي والحرمان ومن الحرام وتلبي حاجة نفسية وجسدية فطرية عند الانسان وتحرك المجتمع بما تجدده من ضرف في حياة هؤلاء الفئة المحرومة والتي تشكل غالبية المجتمع .

2- المتعة شيء ضروري للمطلقة والمطلق والارملة والارمل والعوانسة والمتعنسين لتحصنهم وهؤلاء الفئة الكبيرة يصعب عليهم ايجاد الزوج المناسب المرغوب خاصة انه يكن المجتمع لهؤلاء الفئة رفضا غير ظاهر واذ كان لدى بعضهم اولاد فالامر وخيم . اذا اين يذهب هؤلاء لتبية رغبتهم الجنسية الملحة والتي لاتنتظر الا اشباعها وهي متوقدة فيهم خاصة حين يعاشرون الناس ويجدون معهم فرصة للتنفيس عنها لكن الطريق مسدود الا بالحرام وايضا قد لايجدوه . فلو كانت المتعة موجودة لوجد كل من هؤلاء المحرومين التحصين وان يلبوا تلك الحاجة بصورة او بأخرى رغم ضرفهم وحالهم ذاك .فما دام انهم يستطيعون (بامكانهم) تلبية الحاجة بطريق غير مشروع ما المانع لهم ان يلبوها بطريق مشروع .وهذا هو شرع الله لهم في تلك الفترة الله ارحم بعباده من عباده بأنفسهم الله اكبر .

3- بعض الرجال خاصة (متزوجين او غير متزوجين )يواجهون ان في قدرتهم تلبية حاجتهم الجنسية عند غير زوجاتهم ايضا لكنهم محرومين من ذلك بسبب او اخر فلو كانت المتعة مشرعة قد تكيف المجتمع على تقبلها والزوجة كذلك تكيفت لما اوقعوا انفسهم في الرذيلة او ما يسبب لهم المشاكل الحياتية التي ان عرفت قد تؤدي الى تصرف غير مقبول من الطرف الاخر او قد يؤدي الى الطلاق او اللوم والمأساة . اذا وجود المتعة في المجتمع ضروري لحل مشاكله الاجتماعية الكثيرة .

4- فئة عظيمة من المجتمع شبابا (ذكور واناث) لا يريدون الزواج لسبب او اخر كأن يكونون في (الدراسة ،العمل ،السفر، اماكن بعيدة ، فقر، افتقاد الزوج المناسب ، .....وغيرها من الاسباب الكثيرة ) هؤلاء الفئة يضلون يعيشون حياة الحرمان طلية حياتهم تلك الفترة والتي قد تكون سنينا عديدة فما هو المتنفس الشرعي لهؤلاء لولا المتعة فليس امامهم سوى الرذيلة والجريمة والكبت المر والصبر المؤلم . اذا ففائدة المتعة للمجتمع جليلة وعظيمة تمنعه من الزنى المتنشر يوميا بين الناس .

5- هناك فئة اجتماعية كبيرة لها ظروف خاصة بها تنمعها من الزواج وايجاد الشريك اي كان مناسب او غير مناسب لأن الشريك لايريد العيش معه في حاله تلك مثل ( المعوقين ، واصحاب المرض المزمن ، المسافرون , المسجونين ،ذو البدانة والسمنة ، الضعف البدني ،القبح ،التشوه الخلقي ، العيب الجسدي .، الفقر المدقع .، عيشة البعد عن المجتمع , كبر السن ..وغيرها الكثير من الحالات القائمة وهي كثيرة جدا ) هؤلاء الفئة الاجتماعية الكبيرة والتي زرع الله فيهم هذه الحاجة الملحة ثم ان الظروف الخارجة عن ارادتهم منعتهم من تلبية تلك الحاجة فليس امامهم سوى الرذيلة او العيش في الحرمان والالم النفسي والجسدي بل وحتى العقد النفسية الناجمة عن كبت تلك الحاجة
ولماذا كل هذا يحصل مع هؤلاء الفئة والفئات الاجتماعية الاخرى والتي ذكرتها انفا لماذا نتركهم يعيشون بلا متنفس شرعي وقد شرع الله الرحيم بعباده وشرع رسوله رسول الرحمة لهؤلاء القوم وغيرهم ممن ذكرنا او لم نذكر طريقا شرعيا لتغذية تلك الحاجة والرغبة فيعيشون بسلام وامن نفسي ورضا اجتماعي يبعدهم عن انتهاك الحرمات والحرام ويبعدهم عن المرض والعقد النفسية ويغذي لديهم ايجابيا الشعور بالحرمان والنقص فيعيشون مع المجتمع بسلام وامن واستقرار . فوائد المتعة كبيرة وجليلة جدا اكبر مما يتصور بكثير . وما سطرته هنا جزء بسيط من فوائدها للفرد والمجتمع وما يمكن ان تفعله المتعة للفرد في حل مشاكله الكثيرة والكبيرة والتي تعود بدورها على المجتمع بشكل عام ، ولولا الاطالة على القارئ لسودت صحائف كبيرة وكلام كثير فأنا لم اتناول منها الا الجانب الجنسي فقط .
والحمد لله رب العلمين
كل ما يكتبه السيد علي ذو الشوكة هو من افكاره حصرا

**موالي علي 1985** · 20-04-2014, 08:05 PM

بارك الله بكم أخي علي وجعلك الله شوكة في عيون النواصب والحاقدين

**علي ذو الشوكة** · 20-04-2014, 11:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

بارك الله بكم أخي علي وجعلك الله شوكة في عيون النواصب والحاقدين

اشكرك اخي موالي علي جزاك الله خير جزاء المحسنين على هذا الدعاء اللهم آمين

**علي ذو الشوكة** · 22-04-2014, 01:21 PM

يا اخ حنبل
لا احم ولا تستور

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا لا تحرمون المتعه يا شيعه كما حرمه عمر كما تدعون

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين