-
-
ياسر الحبيب مسكين يحب ان يحرف الألفاظ بما يغير المعنى بشكل كامل
يرد على من يستنكر فتوى الخميني القبيحة في تفخيد الرضيعة ويقول ياسر على لسان المستنكرين : أنتم تقولون بتفخيد الطفلة !!
سبحان الله ومن قال بان تفخيد الطفلة منكر ان كانت زوجته ؟ بل يجوز ان استحملت ذلك فالنبي تزوج بطفلة وهي بنت التسع سنين ولكن هل النبي قام بتفخيدها وهي رضيعة وحاشا رسول الله من هذا ؟
فنحن لا نستنكر تفخيد الطفلة بل حتى نكاحها في فرجها ان استحملت ذلك نقول به ولكن ما نستنكره يا ياسر ويا محب هو تفخيد الرضيعة
ولم اجد في كلام الامام احمد رحمه الله جواز تفخيد او الاستمتاع بالرضيعة
الرضيعة طفلة ولكن الطفلة ليست رضيعة
ثانيا فتوى الامام أحمد في مسألة حياة أو موت فالضرورة تبيح المحرمات هذه قاعدة قرآنية فلماذا تستنكرون فتوى في هذا المقام ؟ -
زميلي الوهابي هل تعلم في دينك جواز نكاح المحارم
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .
تعليق
-
كيف يحل نكاح المحارم هذا الذي لا يحلله الا فاسق زنديق والامام مالك رحمه الله يقول أنه (( يعاقب )) . والامام ابي حنيفة رحمه الله يقول (( يعزر )) . والامام الثوري يقول (( عليه ما على الزاني من الحد )) . ؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
هل تقرأ ام تحتاج نظارات ؟تعليق
-
وبما أنك فتحت هذا الباب فاقرأ ما يحل لك في دينك
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٢٣ - الصفحة ١٣٧
في الصحيح " عن أبي عبد الله عليه السلام عن الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمع؟ قال: لا بأس ".
فدينك يجيز لك ان تنكح الجارية ومعك في البيت من يرى !! ويسمع !!
عجيبتعليق
-
انت اما غبي او تتغاباكيف يحل نكاح المحارم هذا الذي لا يحلله الا فاسق زنديق والامام مالك رحمه الله يقول أنه (( يعاقب )) . والامام ابي حنيفة رحمه الله يقول (( يعزر )) . والامام الثوري يقول (( عليه ما على الزاني من الحد )) . ؟؟؟؟
هل تقرأ ام تحتاج نظارات ؟
هم يبطلون الحدود ويقولون لا حد عليه ولكن يعاقب ؟؟؟؟؟؟
وابو حنيفة يقول يعزر دون سن الاربعين
يعني لا رجم ولا بطيخ
ثم ما ترقيعك لقولهم
فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .يعني يجب ان يعقد عليهن من هن اختك وامك وعمتك وبنت اخي
لك اي دين هذا
والاكبر والادها والامر
قول ابو حنيفة ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته
الله اكبر على ابو حنيفة وعلى دينه النتن العفن
تعليق
-
قال ابو حنيفة
لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليهتعليق
-
غباءءءءءءوبما أنك فتحت هذا الباب فاقرأ ما يحل لك في دينك
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ٢٣ - الصفحة ١٣٧
في الصحيح " عن أبي عبد الله عليه السلام عن الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمع؟ قال: لا بأس ".
فدينك يجيز لك ان تنكح الجارية ومعك في البيت من يرى !! ويسمع !!
عجيب
يعني يعلمون بنكاحها كأشتهار ان جيدس تزوج من فلانه
فكذالك الامام والجواري واهل البيت يسمعون ويرون النكاح فلان من جاريته وليس مشاهدة العيان
قال ابو حنيفة
لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه
تعليق
-
سبحان الله انا اعتقد انك تكتب وعقلك في الثلاجة .. نعم قال لا حد عليه اي لا نص قرآني او سني في هذا الموضوع ولكن يعاقب الرجل بالتعزير كما قال ابي حنيفة رحمه الله والتعزير عقوبة تصل الى حد القتلهم يبطلون الحدود ويقولون لا حد عليه ولكن يعاقب ؟؟؟؟؟؟
فلا أعرف من أين فهمت انه يحلل نكاح المحارم من قوله أنه يعاقب ويعزر ؟؟؟
عليه ما على الزاني من الحد وتسأل أي دين هذا ؟ أقول أين تركت عقلك ؟ثم ما ترقيعك لقولهم
فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .يعني يجب ان يعقد عليهن من هن اختك وامك وعمتك وبنت اخي
لك اي دين هذا
يقول على من نكح محرما حد الزنا وانت تقول هذه اباحة لنكاح المحارم ؟؟
الحمد لله على نعمة العقل والاسلام
والاكبر والادها والامر
قول ابو حنيفة ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته
لا تدلس على الامام رحمه اللهالله اكبر على ابو حنيفة وعلى دينه النتن العفن
قال لا حد عليه ولكن يعزر والتعزير عقوبة
التعزير عقوبة يا عقلاء تصل الى حد القتل
وهذا يوجد عندكم ايضا فقال الخوئي : وطأ بهيمة مأكولة اللحم ، أو غيرها ، فلا حدّ عليه ، ولكن يعزّره الحاكم
فيأتي قائل ويقول :
والاكبر والادها والامر
قول الخوئي ولا حد على من وطأ بهيمة
الله اكبر على الخوئي وعلى دينه النتن العفن
واضحة الان ان شاء اللهتعليق
-
هههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
أقسم بالله ان عقلك مجمد
انت الان جعلت السائل والمجيب في درجة كبيرة من الغباء فلا يمكن ان يسأل عاقل هذا السؤال البديهي
ثانيا : الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمع؟
الرجل ينكح ومعه في البيت من يرى ذلك .. من يرى النكاح .. ويسمعه !!! قال لا بأس !!!!!
هذا في باب : جواز وطء الأمة وفي البيت من يرى ذلك ويسمع على كراهيةالتعديل الأخير تم بواسطة جيدس; الساعة 20-04-2014, 09:23 PM.تعليق
-
بابا هذا اذا ماكو عقد تنكح امك اختك بنت اختك اما اذا نكحتهن بملك يمين امك اختك بنت اختك فلا حد عليك ؟؟؟؟عليه ما على الزاني من الحد وتسأل أي دين هذا ؟ أقول أين تركت عقلك ؟
اقراء جيدا لا تكن اضحوكة في هذا المنتدى
كذاب او انك لا تفقه شيئيقول على من نكح محرما حد الزنا وانت تقول هذه اباحة لنكاح المحارم ؟؟
الحمد لله على نعمة العقل والاسلام
قال ابو حنيفة
لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج تزوج تزوج تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته
كذاب
لا حد عليك ان نكحت امك اختك بنت اختك وجدتك هذا دينكم
هههههههههههههههههههههههههههههههههسبحان الله انا اعتقد انك تكتب وعقلك في الثلاجة .. نعم قال لا حد عليه اي لا نص قرآني او سني في هذا الموضوع ولكن يعاقب الرجل بالتعزير كما قال ابي حنيفة رحمه الله والتعزير عقوبة تصل الى حد القتل
فلا أعرف من أين فهمت انه يحلل نكاح المحارم من قوله أنه يعاقب ويعزر ؟؟؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
يعني تنكح امك اختك بنت اختك لا مشكلة والله حرمها في كتابه اغبياء
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء23
كذاب يقول ابو حنيفة لا حدلا تدلس على الامام رحمه الله
قال لا حد عليه ولكن يعزر والتعزير عقوبة
التعزير عقوبة يا عقلاء تصل الى حد القتل
لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته
يعني تزوج امك اختك بنت اختك وعمتك وخالتك فلا حد عليك لكن تعزر دون سن الاربعين
اما اذا بلغت الاربعين فنكح امك اختك بنت اخيك جدتك وعمتك وخالتك هههههههههههههههههه
غبي
كيف تقيس نكاح امك واختك وبنت اخيك وبنت اختك وجدتك بنكاح بهيمة
والاكبر والادها والامر
قول الخوئي ولا حد على من وطأ بهيمة
بالله عليك هل هذا انصاف
فالعقوبة جعلها الله سبحانه وتعالى لكون المولود جاء من سفاح وبهذا يبطل الميراث وغيرها
اما ان نكحت بهيمة فهل مثلا مولود الحمار والبقرة تورث منك حتى ترجم
لماذا اوقفت عقلك عن التفكير
تعليق
-
أنت نقلت خلاف كلامك هذا واستدللت به : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .يعني يجب ان يعقد عليهن من هن اختك وامك وعمتك وبنت اخيبابا هذا اذا ماكو عقد تنكح امك اختك بنت اختك اما اذا نكحتهن بملك يمين امك اختك بنت اختك فلا حد عليك ؟؟؟؟
اقراء جيدا لا تكن اضحوكة في هذا المنتدى
فكيف تقول هنا يحلل نكاح المحارم ؟
فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .يعني يجب ان يعقد عليهن من هن اختك وامك وعمتك وبنت اخيكذاب او انك لا تفقه شيئ
أنت نقلت هذا النص وفهمت انه تحليل لنكاح المحارم والان تغير النص الى كلام الامام ابي حنيفة رحمه الله فالحمد لله انك متهرب متناقض تاتي بنص وتتهرب الى نص اخر
والله العظيم انت الغبي وأباهل عليها .. هل قال حلال ؟ هل قال يجوز ؟ أو قال يعاقب بالتعزير وهذه العقوبة موكولة الى الحاكم او القاضي هو ينفذ العقاب الذي يراه مناسبا للجريمةيعني تنكح امك اختك بنت اختك لا مشكلة والله حرمها في كتابه اغبياء
اوف على العقول الغبية أو الجاهلة
أفهم من هذا أن الخوئي يجيز نكاح البهيمة ؟ ههههههههههههههاما ان نكحت بهيمة فهل مثلا مولود الحمار والبقرة تورث منك حتى ترجم
تعليق
-
لنقرأ فتوى اخرى من فتاوى أهل البيت الجميلة :
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج ٣٠ - الصفحة ٣١٤
و كذا لا بأس أن ينام بين أمتين لمرسل ابن أبي نجران إن أبا الحسن عليه السلام كان ينام بين جاريتين وإن كان يكره ذلك في الحرة عند المشهور بين الأصحاب احتراما لهن بالتجنب عن ايذائهن، لكن في الخبر لا بأس أن ينام الرجل بين أمتين والحرتين، إنما نساؤكم بمنزلة اللعب
النوم بين الأمتين والحرتين جائز عند مذهب اهل البيت
تعليق
-
رغم مخالفتنا مع السيد الخوئي في المسألةوالاكبر والادها والامر
قول الخوئي ولا حد على من وطأ بهيمة
الله اكبر على الخوئي وعلى دينه النتن العفن
ألا تدري أنكم يا حمقى تقولون بنفس الشيء ؟تعليق
-
وهذا رأيكم أيضاً .
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 30 - الصفحة 314
و كذا لا بأس أن ينام بين أمتين لمرسل ابن أبي نجران إن أبا الحسن عليه السلام كان ينام بين جاريتين وإن كان يكره ذلك في الحرة عند المشهور بين الأصحاب احتراما لهن بالتجنب عن ايذائهن، لكن في الخبر لا بأس أن ينام الرجل بين أمتين والحرتين، إنما نساؤكم بمنزلة اللعب
ونحن نقول بهذا بشرك عدم رؤية الواحدة منهن عورة الأخرى
ابن عثيمينأنا متزوج من امرأتين، أحبهما كثيرا، بين زوجاتي يسود جو من المحبة والحمد لله. أريد أن أسأل في حكم الشرع في مجامعتهما معا في آن واحد حيث كان ذلك بطلب منهما، وأشهد أني قمت بذلك ولا أنكر بأني سعيد بذلك كحال زوجاتي فما حكم الشرع في ذلك.
إن هذا من أغرب ما يكون أن يقتصر فيه على الكراهة ، وهذا تحته أمران :
أحدهما : أن يكون بحيث تُرى عورتاهما : فهذا لا شك أن الاقتصار على الكراهة غلط لوجوب ستر العورة ، فإذا كان بحيث يَرى عورتاهما أحدٌ : فهذا لا شك أنه محرم ، وكلام المؤلف ليس بصحيح إطلاقاً .
http://www.onislam.net/arabic/ask-th...017-37-04.html
وأيضاً المزيد من الفتاوي هنا
http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=81376
هذا بعد بحث قصيرتعليق
تويت
فتاوي مقزّزة جداً لابن حنبل تفخيذ رضيعة بشهر رمضان المبارك
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق