حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2090490", true);
عضو نشط وفعّال


ما ادري زوجتك يا دكتورة من غير شهادة اذتك
وقلت لها لا تؤذيني في زوجتي الثانية
ما ادري نروح نسال الناس عن نوع الاذية
ام
نسالك انت
ويبدو ان العقل الوهابي وقف وتحير
قال رسول الله بزعم الوهابية لام سلمة زوجه
يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة
فهل
ام سلمة ملعونة ولها عذاب اليم كما وعد الله
ويرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانم

حميد الغانم ولا مره رايت لك مشاركه ترد بها علي سؤال الا بسؤال ولا اي مشاركه من مليون مشاركه لك هل انت طبيعي ؟

ابو محمد اولا لنتفق علي ان نلعن كل من اتهم عرض الرسول تقدر لو لا؟
ثانيا عن ماذا تقصد وتتهم طلحه وعمر ؟
وثالثا نصيحه لله تنفعك في قبرك اقرأ سورة الاحزاب وتدبر اية اية قد تنجيك من عذاب النار

حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2090631", true);
عضو نشط وفعّال


حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2090490", true);
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,756
آخر تواجد: اليوم 10:21 PM
الجنس:
الإقامة:

ما ادري زوجتك يا دكتورة من غير شهادة اذتك
وقلت لها لا تؤذيني في زوجتي الثانية
ما ادري نروح نسال الناس عن نوع الاذية
ام
نسالك انت
ويبدو ان العقل الوهابي وقف وتحير
قال رسول الله بزعم الوهابية لام سلمة زوجه
يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة
فهل
ام سلمة ملعونة ولها عذاب اليم كما وعد الله
ويرفع لمزيد من الوجع
حميد الغانم

الفاضل صاحب الموضوع
اولا وقبل كل شيء عليك ان تبين فيمن نزلت هذه الايات التي سقتها انت
ام انك تسوق الايات ولا تعلم محلها؟!!!
فان قلت انها نزلت في الشيعة فواها واها ... اذ بذاك اسقطت نظرية الوهابية حول نشوء الشيعة وكون اصل تاسيسهم على يد ابن سبأ والذي لم يكن حاضرا وقت نزول الايات؟
وان قلت انها في غيرهم؟ فهنا نقول:
1- من هم الذين نزلت فيهم الايات؟
2- وعلى اي دليل واساس علمي تطبق تلك الايات على الشيعة
ارجا ان لا تحيد عن الاجابة بوركت وعوفيت

يا من تصف نفسك شيخ ايها الفاضل
اذا اتت ايه بتحريم الخمر مثلا نقول نزلت بفلان وليس لنا علاقه
او ايه نزلت بعدم قول الزور او الطعن بالمحصنات نقول نزلت بفلان ومن ثم من حقنا نحن ان نطعن !!!!!!
لماذا تهرب من كلام الله الواضح والصريح بالله عليك اقرأ الايات مئة مره وتدبرها قليلا فوالله الايه التي تذكر اللعن والوعيد بالقتل نزلت بالذين يؤذون عرض رسول الله فالقران نزل ليحج بها الكفار ولم ينزل معه تفسير لانه واضح وبليغ

اولا لم تقل لعنة اللة علي كل من يطعن بعرض احد ازواج النبي ولا ادري لماذا لا تلعن
ثانيا قول طلحة في الروايات ان هذه الاية نزلت لاجله لا اعتقد ان حكم من الله عز وجل ينزل لاجل رجل واحد وايضا هذا الحكم علي من اراد من يتزوج بعد نزول الايه اليس،كذلك

ثانيا قول عمر وتقول بما انه كلمها فهو بالليل موجود وبالتالي هو من هؤلاء وووو استنتاج وهل لو راها علي بن ابي طالب ونصحها يجوز ان نقول هو بالليل موجود وبالتالي لما نزلت الايه كما في التفسير الفلاني ومن ثم هو منهم هههههههه كلام عجيب ذكرتني بحكاية تهمة ان عمر قال للرسول يهجر والتي صنعتوها بما انه عمر قال غلبه الوجع بروايه وفي روايه ثانيه قال شخص غير معلوم انه يهجر فهو اكيد عمر فوالله ما رايت ناس تدعي العلم تتكلم هكذا وعلي كل لا تخرج عن الموضوع

انت ذكرت ان اية يدنين عليهن جلابيبهن انه حتي يميزن عن الاماء فبالله عليك لما قال تعالي لازواجك وبناتك ونساء المومنين . نساء المومنين لا تشمل الاماء احرمت الاماء من المومنين واذا قلت هذا تفسير من اهل السنه اقول لك انه راي واستنتاج الا تقرأ الايات كلها انزلت وحفظت ليوم القيامه لماذا اليس لصيانة عرض رسول الله والمومنين
وها انت شهدت علي نفسك وعلي قومك بالطعن في عرض رسول الله فقد قلت انك لا تمس عرض رسول الله في ازواجه اليس كذلك ؟ فما هو حكم من يطعن بعرض النبي اي بازواجه اتحدااااااااك ان تجد جكما مع ايمانك الشخصي بان هذا الفعل يسئ للنبي ولو سالت مراجعك لو انك سببت يهوديا من غير ذنب لقال لك حرام وتؤثم

اولا .. سوف اتجاوز عن مسالة الكلام في شخص المحاور واترك امره للسادة المشرفين .. اذ ليس لك الحق بالطعن في شخص المحاور او السؤال عن شخصه بتهكم
ثانيا .. انت جئت بموضوع وسقت فيه ايات ونحن طالبناك ببيان مورد الايات وفيمن نزلت اولا ومن ثم تطبيقها على االشيعة
للاسف الشديد انت تتهرب تهربا فيضعا من كل ما نطرحه للرد عليك ولذا ان اردت الاستمرار في موضوعك فعليك بالالتزام بما طلبناه في المشاركة السابقة
1. فيمن نزلت الايات في الشيعة ام غيرهم
2. ان كانت في الشيتة فهنا تسقط نظريتكم القائلة بان مؤسس الشيعة هو ابن سبا والذي لم يكن موجودا وقت نزول الاية
3. او تقول انها نزلت في غير الشيعة فهنا نطالبك بذكر من نزلت فيهم الايات لان من اصول التفسير وعلم الاصول معرفة االمورد ومن ثم معرفة الوارد ... طبعا ان كنت تفهم هذه المصطلحات ..
4. وبعد كل هذا نقول انك تريد تطبيق الايات على الشيعة وتلعنهم وهنا نطالبك باثبات ما فعله الشيعة من امور تؤذي النبي حتى تنطبق عليهم الايات وسوف نلعنهم معا انا وانت
ولكن بشرط ان تلعن الاوائل الذين اذوا النبي ونزلت فيهم الايات
ان لعنتهم فانا مستعد ان العن معك بعد بيانك للتطبيق القراني للايات التي سقتها على الشيعة





تنبيه ..... ليس لك ان تهرب من هذه الالزامات
فانت هنا في منتديا .. يا حسين ... اعلى الله شانها واحة العلم والعلماء ... هةا نحاور اصحاب النهى وليس اصحاب الهوى

العضو شيخ الحسون انا لم اقصد التهكم او اسئ الادب واعتذر ايضا
ثانيا قولك انها نزلت والشيعه لم يكونوا موجودين حسب مفهوم من تصفهم بالوهابيه وهي كلمه بها سخريه باسم من اسماء الله الحسني الوهاب اربأ بك ان تعيدها ليقيني انك لاتعلم ماهي بقدر ماسمعت من وصف
ثالثا الا يحق لي ان اسقط فعلا مجرم به اناس في القران علي اناس فعلوا نفس الفعل في زماننا هذا
وثالثا اليس،المنافقون من يدعون الاسلام وكل من ادعي الاسلام وابتعد عن اصوله وفضائله كان سنيا او شيعيا يحق لي وصفه بالمنافق
فلو اذي اناس عرض رسول الله كما فعل المنافقون مثلما والتي بينت افعالهم سورة الاحزاب ووعدتهم بالتهديد باللعن والقتل
واذا اتي من الشيعه في زمننا هذا وطبعا انا لا اتكلم عن شيعة ابن سبأ السابقين لانهم لم يقولوا هذا حتي اتهمهم بغير بينه والعياذ بالله انما في عصرنا هذا هناك من الشيعه الذين سمعتهم طعنوا بعرض رسول الله وجعلوه حتي الزانيات تزوجهن ولهذا يزعجك ان اصف هولاء بفعل المنافقين الذين تعرضوا لزوجات الرسول والمومنات ؟ اجب لو عندك شجاعه ثم اسال ولا تحاول ان تستخدم نفوذك في المنتدي لتطردني لانك عاجز ان ترد بالحق

لا تظل تجادل
عمر وطلحة اذوا رسول الله صلى الله عليه وآله

السؤال لماذا لا تلعن ؟ هل عندك شك

شنوا بعرض احد ازواج النبي
عرض النبي يخص النبي ، سمي اسماء ، واذكر ما هو الطعن

اولا ... كلمة الوهابية لا تعد اساءة لانها تسمية تطلق على الحركة الوهابية والتي قادها واسسها محمد بن عبد الوهاب النجدي والاي تهدف الى هدف معالم الاسلام
ثانيا .... اني لاستغرب واستهجن قولك ان الوهاب اسم من اسماء الله .... وعندما اقول وهابية فانني استهزا بالله ... وهذا القول مضحك جدا .... يا اخي الوهابية كما قلنا نسبة لبن عبد الوهاب النجدي وليس لله الوهاب .... ثم تعال هنا اليس عندكم فرقة سنية اسمها المالكية نسبة الى مالك . اليس المالك من اسماء وصفات الله فهل عندما يقل مالكية تعد سخرية بمالك يوم الدين مثلا .... حقا انه لامر عجاب
ثالثا ... طالبناك ولمرات عديدة ببيان فيمن نزلت الايات التي سقتها انت في لعن من اذى النبي وتعهدت لك في حال قولك فيمن نولت الايات انني سوف العن الشيعة ان ثبت منهم ايذاء للرسول شريطة ان تلعن انت الذين نزلت فيهم ايات ايذاء النبي
رابعا ... اراك قد تحولت في كلامك من عنوان لعن الشيعة ككل الى عنوان اخر وهو ان من ابشيعة من اتهم زوجات النبي بالزنا ..... يا اخي وما شان الشيعة كمذهب بفعل بعض افراده ....اليس هناك من المسلمين من يسب اللخ فهر نقول ان كل المسلمين على خطا لان منهم من يسب الله فمالكم كيف تحكمون
خامسا ... انا بوصفي شيعي اتبرا الى الله من كل من طعن في عرض التبي من الاولين والاخرين قبل وبعد نزول اية الافك ... فهل تقدر انت ان تتبرا مثلي من كل من طعن بعرض الني وبالخصوص عائشة قبل وبعد نزول الاية
قل نثلي اللهم اني اتبرا اليك من كل من طعن بعرض عائشة قبل وبعد نزول الاية

اولا العضو شيخ حسون
محمد بن عبدالوهاب لماذا لم يستخدموا اسمه وجعلوه محمدية مثلا مع انه اسم انسان وذهبو لاسم والده وحذفوا كلمة عبد وحرفوا اسم الله تعالي واما قولك الامام مالك فاسمه ليس من اسماء الله الحسني اذا كنت تعرف العربيه وشتان بين هذا وهذا اما اذا كانت المساله اغاضة مخالفك ولو كانت علي حساب يحاسبك به الله فهذا شأنك فانا قد بلغت فاللهم فاشهد
الايات واضحة فهي نزلت بالمنافقين وهم أناس تهمز وتغمز بعرض رسول الله من زوجاته وبناته ونساء المؤمنين بالطرقات او غيرها مما يسئ لكل مسلم وانا اعلم لماذا تريد ان تقول فيمن نزلت تريد ان تخصص الايذاء في اناس وتقول الشيعة لا علاقة لهم بهذا الامر وكأن الشيعة لو طعنت بعرض رسول الله لا تنطبق علي الايات فاذا كان عندك ما يثبت انها لا تنطبق عليكم فادل بدلوك ولا تنتظري واقل واعدم اني ساتدبر كلامك واذا كان حقا لا انكره ولكن يجب ان تقول انت من بطعن برسول الله هل تنطبق عليه اية اللعن والتقتيل ؟

واما قولك اني ابرأ من كل من طعن بعرض رسول الله لا اقولها بل اقول لعنة الله علي كل من طعن بعرض رسول الله وعلي كل من سكت عن من يطعن بهرض رسول الله وعلي كل من رضي بطعن عرض رسول الله فقط
وهذا اللعن شامل وليس به الفتره الفلانيه او الفتره الفتره الفلانيه وانا اعلم ماذا تريد بذلك لتقول الروايه الفلانيه والروايه الفلانيه حتي تخرج بشئ تصل به ان لا تقول لعنة الله علي من طعن بعرض رسول الله

اولا لماذا تتنصل من هذه التسمية وتتبرأ من محمد بن عبد الوهاب وكأنها سبة لكم ؟ تقول لماذا نسب الى ابيه ولم ينسب له فيقال محمدي
يا اخا العرب ان كنت عربيا فان العرب تنسب نسبة الى المشهور الذي لا لبس فيه فان قلنا محمدي فهناك الاف بل ملايين اسمهم محمد ولكن نسب الى ابيه لان هذه التسمية ( الوهابية) صار خاصة بالحركة قادها النجدي
ثانيا : تقول ان الايات واضحة ونزلت في المنافقين الذين اذوا الرسول فهيا جئنا هداك الله باسماء هؤلاء المنافقين وماذا فعلوا للرسول وسوف العنهم لعنا وبيلا لا ان تلقي الكلام على الغارب وتقول المنافقين من دون تحديد فعليك ان تعطينا سبب نزول كل اية ذكرتها في موضوعك والا فسوف يقال عنك ان تهرف بما لا تعرف
ثالثا / بلعنك لمن طعن في عرض النبي فلقد طعنت في صحابتك الاجلاء الذين اتهموا ام المؤمنين عاائشة حاشاها بالزنا واتهمت علمائك الذين قالوا بامكانية وقوع الزنا من نساء النبي لولا وجود الاية
وان احببت ان نبسط الكلام في هذا المجال لفعلنا