إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

(اولئك هم خير البريه )الصاعقه المدمره في ان الشيعه هم اسياد البريه واسياد اهل الجنه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (اولئك هم خير البريه )الصاعقه المدمره في ان الشيعه هم اسياد البريه واسياد اهل الجنه



    كتاب المحرر الوجيز في التفسير لابن عطيئة الاندلسي
    ص 1996 الكتاب كاملا في مجلد واحد

    روي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ هذه الآية : « أولئك هم خير البريئة » .
    ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه « أنت يا علي وشيعتك من خير البرية »
    الوثيقه




    تفسير فتح التقدير
    ص 1644 الكتاب كاملا

    أخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فأقبل عليّ ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " ونزلت : { إِنَّ الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ البرية } فكان أصحاب محمد إذا أقبل قالوا : قد جاء خير البرية» . وأخرج ابن عدي ، وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً : «علي خير البرية» . وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : «لما نزلت هذه الآية : { إِنَّ الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ البرية } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعليّ : " هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "

    والوثيقه




    الفصول المهمه لأبن صباغ ( المالكي )
    رقم الصفحه 117

    وعن ابن عباس لما نزلت هذه الايه قال لعلي هو انت وشيعتك تاتي يوم القيامه وانت وهم راضين مرضيين وياتي اعدائك غضابا مفحمين
    الوثيقه




    كفايه الطالب في مناقب علي ابن ابي طالب
    للكنجي الشافعي
    ص 144 و245و246

    اخبرنا ابراهيم بن بركات القرشي اخبرنا الحافظ الحسن الشافعي اخبرنا ابو القاسم السمرقندي اخبرنا عاصم بن الحسن اخبرنا الحافظ ابو العباس حدثنا محمد بن احمد القطواني حدثنا ابو انس الانصاري حدثنا ابراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمه عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند النبي ص فأقبل علي بن ابي طالب فقال النبي ص قد اتاكم اخي ثم التفت الى الكعبه فضربها بيده وقال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامه ثم انه اولكم ايمانا ...
    قال ونزلت (ان الذين امنو عملو الصالحات اولئك هم خير البريه )
    قال وكان اصحاب محمد ص اذا اقبل علي ع قالو قد جاء خير البريه
    الوثائق






    شواهد التنزيل للحسكاني
    الجزء 2 رقم الصفحه 366

    حدثنا الحاكم ابو عبد الله الحافظ قراءه واملاء اخبرنا ابو بكر بن ابي الدارم الحافظ بالكوفه اخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر قال حدثني ابي قال حدثني عمي الحسين بن سعيد عن ابيه عن اسماعيل البزاز عن ابراهيم بن مهاجر مولى ال شخبره قال حدثني يزيد بن شراحبل الانصاري كاتب علي قال سمعت عليا يقول حدثني رسول الله ص وانا مسنده الى صدري فقال ياعلي اما تسمع قول الله عز وجل (ان الذين امنو عملو الصالحات اولئك هم خير البريه هم انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا اجتمعت الامم للحساب تدعون غراء محجلين

    ورواه ايضا في التفسير العتيق ورواه ايضا سعيد بن ابي سعيد البلخي قال حدثني ابي عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله (اولئك هم خير البريه قال نزلت في علي واهل بيته
    عن ابن عباس في قوله تعالى (اولئك هم خير البريه قال هم علي وشيعته )

    ورواه ايضا السبيعي باسناده عن حسان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله (اولئك هم خير البريه (قال نزلت في علي وشيعته )
    والوثائق




    تفسير الطبري (الجزء 24)
    رقم الصفحه _556)
    وقوله : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )
    يقول تعالى ذكره : إن الذين آمنوا بالله ورسوله محمد ، وعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ، وأقاموا الصلاة ، وآتوا الزكاة ، وأطاعوا الله فيما أمر ونهى ( أولئك هم خير البرية ) يقول : من فعل ذلك من الناس فهم خير البرية . وقد : حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنت يا علي وشيعتك " .

    الوثيقه





    تفسير الألوسي
    الجزء23 الصفحة 79

    أخرج ابن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين

    تفسير الدر المنثور
    الجزء10 الصفحة 320

    كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل عليّ قالوا : جاء خير البرية .
    وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً : عليّ خير البرية .
    وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : « لما نزلت { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : » هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين « » .
    وأخرج ابن مردويه عن عليّ قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألم تسمع قول الله : { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية } أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرّاً محجلين » .
    التعديل الأخير تم بواسطة حسيني الهوى 11; الساعة 03-05-2014, 03:23 PM.

  • #2

    الغريب ان هذا ظهر فجأه ... فحتى علي بن ابي طالب لم يكن يعلم هذا


    يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لو وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم , يااهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنتين : صم ذوو أسماع , وبكم ذوو كلام , وعمي ذوو أبصار , لا أحرار صدق عند اللقاء , ولا إخوان ثقة عند البلاء , تربت أيديكم , يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها , كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ) .
    ( نهج البلاغة , ج1, من كلام لعلي في توبيخ أصحابه على التباطئ على نصرة الحق , ص188-189, وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعمال علي عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه الى معاوية , ص81-82 )

    ويقول علي في الارشاد : والله لو وودت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحداً منهم , والله لو وددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني ,فأنها معرفة جرت ندماً ,لقد وريتم صدري غيضاً ,وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان , حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب .

    ( الارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص280 , والاحتجاج , ج1, باب احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام لقتال معاوية , ص256 , وبحار الانوار, ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية , ص137, وحديث مقارب لهذا الحديث في نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود بها )


    فالظاهر ان شيعة علي كانوا مع معاوية

    تعليق


    • #3
      يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لو وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم , يااهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنتين : صم ذوو أسماع , وبكم ذوو كلام , وعمي ذوو أبصار , لا أحرار صدق عند اللقاء , ولا إخوان ثقة عند البلاء , تربت أيديكم , يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها , كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ) .
      ( نهج البلاغة , ج1, من كلام لعلي في توبيخ أصحابه على التباطئ على نصرة الحق , ص188-189, وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعمال علي عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه الى معاوية , ص81-82 )

      ويقول علي في الارشاد : والله لو وودت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحداً منهم , والله لو وددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني ,فأنها معرفة جرت ندماً ,لقد وريتم صدري غيضاً ,وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان , حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب .
      ( الارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص280 , والاحتجاج , ج1, باب احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام لقتال معاوية , ص256 , وبحار الانوار, ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية , ص137, وحديث مقارب لهذا الحديث في نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود بها )


      فالظاهر ان شيعة علي كانوا مع معاوية

      لايجوز رد الروايات والتفاسير بشبهه

      عندك رد على الروايات المذكورة فقط تفضل ماعندك
      لاتجلب روايات وشبهات وتعرضها هذا ليس ردا على الروايات المذكورة

      اذا كان عندك رد على المذكور فقط حصرا تفضل ولاترمي بشبهات

      تعليق


      • #4
        الحديث موضوع على النبي وبين الالباني علة الضعف في السلسلة الضعيفة
        قال:
        لكن السند إليه هالك فإن أبا الجارود - واسمه زياد بن المنذر - قال ابن معين وأبو داود:كذاب وقال ابن حبان: كان رافضياً يضع الحديث وعيسى بن فرقد قال فيه أبو حاتم: شيخ وابن حميد: اسمه محمد حافظ ضعيف وروي الحديث مختصراً جداً بلفظ علي خير البرية وسيأتي تخريجه وبيان وضعه...


        لكن ان تنزلا قلنا انه صحيح فما دخل الروافض في الموضوع ؟
        أهل السنة هم شيعة علي رضي الله عنه ومن غال فيه من الرافضة يكون حالهم كحال من غال في المسيح من النصارى فعلي بريئ من الرافضة كما ان عيسى بريء من النصارى وان ادعوا حبه

        تعليق


        • #5
          - بينا نحنُ حولَ حذيفَةَ إذْ قال كَيْفَ أنتم وقدْ خرجَ أهلُ بيتِ نبيِّكُمْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِرْقَتَيْنِ يضْرِبُ بعضهُم وجوهَ بعضٍ بالسيفِ فقلْنا يا أبا عبدِ اللهِ وإنَّ ذلِكَ لَكَائِنٌ فقال بعضُ أصحابِهِ يا أبا عبدِ اللهِ فكيفَ نصنَعُ إنْ أدْرَكَنَا ذَلِكَ زمانٌ قال انظروا الفِرْقَةَ التي تدعو إلى أَمْرِ عَلِيٍّ فَالْزَمُوهَا فإِنَّها علَى الهُدَى الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏

          تعليق


          • #6
            يابكاء روح نام احسنلك شوف كم سند موجود وانت جلبت تضعيف سند واحد فقط

            انضر كم طريق لهذا الحديث .....


            نحن شيعه علي
            واتباع علي فقط


            مادخلكم انتم والروافض انتم اطلقتموها علينا وليس واسمنا هو الشيعه هل فهمت

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
              - بينا نحنُ حولَ حذيفَةَ إذْ قال كَيْفَ أنتم وقدْ خرجَ أهلُ بيتِ نبيِّكُمْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فِرْقَتَيْنِ يضْرِبُ بعضهُم وجوهَ بعضٍ بالسيفِ فقلْنا يا أبا عبدِ اللهِ وإنَّ ذلِكَ لَكَائِنٌ فقال بعضُ أصحابِهِ يا أبا عبدِ اللهِ فكيفَ نصنَعُ إنْ أدْرَكَنَا ذَلِكَ زمانٌ قال انظروا الفِرْقَةَ التي تدعو إلى أَمْرِ عَلِيٍّ فَالْزَمُوهَا فإِنَّها علَى الهُدَى الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات‏‏
              جيد
              بلا مناقشة في السند فالرواية عندي صحيحة متنا
              ماذا فيها ؟
              يابكاء روح نام احسنلك شوف كم سند موجود وانت جلبت تضعيف سند واحد فقط
              انا اعرف لها سند واحد فقط رواه الامام الطبري في تفسيره ونقله البقية
              ممكن سند واحد صحيح متصل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
              والروافض انتم اطلقتموها علينا وليس واسمنا هو الشيعه هل فهمت
              الله من سماكم روافض وليس نحن كما قال الامام المعصوم وان لم تقبل بأن نسميك رافضي فانت راد على الله
              هل فهمت يا رافضي ؟

              تعليق


              • #8
                روافض او شيعه فالاسمين عضيمين ولكن اسمنا الاول هو الشيعه

                واول من اطلق لفضه التشيع الرسول محمد ص واسمنا الحقيقي هو شيعه علي .وليس انتم كما تقول ..

                انت راجع الاسانيد المذكورة وليس سندا واحدا .


                اخبرنا ابراهيم بن بركات القرشي اخبرنا الحافظ الحسن الشافعي اخبرنا ابو القاسم السمرقندي اخبرنا عاصم بن الحسن اخبرنا الحافظ ابو العباس حدثنا محمد بن احمد القطواني حدثنا ابو انس الانصاري حدثنا ابراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمه عن ابن الزبير عن جابر بن عبد الله الانصاري



                المقرمي ابو اسحاق بن يوسف بن بركة عن الحافظ ابي العلا الحسن بن احمد بن الحسن الهمداني عن ابي الفتح عبدوس عن الشريف ابي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجمفري اخبرنا الحافظ ابو بكر احمد بن موسى مردويه بن فورك اخبرنا احمد بن محمد بن السري حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر حدثني ابي حدثني عمي الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن زياد البزاز عن ابراهيم بن مهاجر حدثني يزيد بن شراحبل الانصاري كاتب علي ع سمعت عليا ..الخ

                وايضا

                حدثنا الحاكم ابو عبد الله الحافظ قراءه واملاء اخبرنا ابو بكر بن ابي الدارم الحافظ بالكوفه اخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر قال حدثني ابي قال حدثني عمي الحسين بن سعيد عن ابيه عن اسماعيل البزاز عن ابراهيم بن مهاجر مولى ال شخبره قال حدثني يزيد بن شراحبل الانصاري كاتب علي



                سند الطبري

                حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي قال ...الخ



                حدثنا روى الحسكاني حدثنا محمد بن عمران حدثنا علي بن محمد الحافظ قال حدثني الحسين بن الحكم الحبري حدثنا حسن بن حسين حدثنا حسان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس....الخ



                وقال حدثني احمد بن يحيى حدثني ابو محمد الاعمش عن البلخي كذا عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس


                ررواه سعيد بن ابي سعيد البلخي قال حدثني ابي عن مقاتل بن سليمان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله اولئك هم خير البريه ..الخ


                تقريبا 6 طرق

                وعلمائك يقولون اذا جاء الحديث عن طريقين والطريقين ضعيفين وفيه شاهد يصبح حسن لغيره او صحيح

                وايضا قالو اذا جاء عن طريق 4 او 5 طرق فيصبح متواتر ولامجال لرده


                التعديل الأخير تم بواسطة حسيني الهوى 11; الساعة 03-05-2014, 10:33 PM.

                تعليق


                • #9
                  تنقل من كتب شيعية وعلماء روافض ليس لنا علاقة بهم كالكنجي صاحب كتاب كفاية الطالب مما يدل على انك حاطب ليل

                  اما الحديث الذي فيه كذاب لا يصلح ان يكون شاهد والرافضي كذاب في الاصل بالاجماع فلا يحتج بروايته ولا كرامة

                  وجميلة منك ان تقول ان اربع طرق يعني التواتر سبحان الله

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X