لا اظن هذا صحيحا

الافضل في هكذا تجمع ان يقولوا العن الاول والثاني والمراة

اما تعيين الاسماء فله تبعات جانبية خطيرة

هذه ليست بطولة او شجاعة - البطولة والشجاعة عندماتقول هذاالكلام في الرياض او جدة او الفلوجة

الائمة كانوا يشيرون بالاول والثاني والثالث والمراة - والكل يعلم من المقصود - ولكن التاثير مختلف

هل هناك من يلوم الذي يقدس هولاءالملاعين بان يفجر نفسه وسط الشيعة بعد ان يسمع هذا التعدي على مقدساته؟
كيف يكون شعورك لو تجمع السنة او الوهابية هكذا ولعنوا ابو طالب عليه السلام ووضعوا الاشعار في ذلك لاعتقادهم انه مات مشركا- هل ستقول انهم مخطئون وضالين فقط؟ ام ستفكر في الانتقام منهم؟ - اقول تجمع ونشيد جماعي مثلا وليس مجرد شيخ طالع في التلفزيون ويقول ابو طالب مشرك
عندما يلعن الشيخ ياسر الحبيب بالاسم فلاباس - هذا شخص واحد
ولكن عندما تلعن مجموعة (اكثر من اثنين) سوية وفي وقت واحد فهنا اختلف التاثير تماما

والله اعلم

غير صحيح أئمتنا لم يسموا عائشة و يلعنوها باسم " امرأة " بل هذا من تقية ناقلي الرواية
و أستخدمت أسماء من أزرق و زريق
حبتر و حبتير
أبو فصيص و رعم
الأول و الثاني
نعثل
زفر
وغيرها هذا من تقية الرواة لأن ظروف التقية في ذاك الزمان كانت صحبة

أما في زماننا فلا حاجة لهذا وخير برهان على كلامي ما رواه الكافي هنا

عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، فلان وفلان وفلان ومعاوية - ويسمّيهم - وفلانة وفلانة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342)
وفي مكان آخر سمّى أبو بكر و عمر و عثمان
التميمي و العدوي و فعلان
وهذا كله من تقية الرواة للحديث و ليس من الإمام حتى ناقل الحديث قال " ويسميهم " حتى يكون هذا أوضح

ثم هل تعتقد أن لعن " امرأة " هذا يجزي عن لعن عائشة. ؟
خصيصاً غير العارفين قد يعتقدون أنها غير عائشة

ملحوظة : في زيارة عاشوراء قول اللهم العن الأول و الثاني هذا ليس عن تقية مثل غيره

ثم الوهابية لا يلعن ياعنون أبا طالب إلا ما شذ لأن اللعن أصلاً عندهم مختلف في حكمه
أكثر ما سيفعلوه هو حفل آخر بولادة عائشة كما فعلوا بمصر " الصوفية " و الوهابية الحشوية اعتبروا هذا بدعة

وكما قلنا سابقاً كل ما فعلنا هذا أكثر " مواكب جماعية " سوف يعتبر المخالفون هذا أمراً طبيعياً أكثر
ولا أعتقد أنك لا تعرف حجم الضجة عند أحداث الأعظمية
وأصبح الأمر عادياً الآن وانظر عدد الشباب في هذه التجمعات

هذا الخوف من أن المخالفين سيفعلون شيءاً مماثلاً لا فائدة منه لأنه يعتبرون كل شيء حديث بدعة

نعم - وان صح
فان هذا يختلف عن مجموعة يلعنون علنا في الشوارع او في مظاهرة
الخوف ليس يفعلون شيئا مماثلا- انما الخوف من امر اخر

فكما قلت لكم - ان الشيخ ياسر الحبيب يلعن وفلان يلعن والامام يلعن
ولكن هذا مختلف جدا عندما مجموعة من الناس تلعن سوية كما في الفيديو

فلعن الواحد اجتهاد وفيه نظر وتفكر
ولعن المجموعة فهو اعلان حرب ونزال
وهذا يحمل اشكالات شرعية واوزار

والله اعلم

بصراحة أنت تبالغ
فمقدساتنا لا قيمة لها عند المخالفين لأننا بصورة عامة لا ندافع عنها بما يجب
ولم يهتم المخالفون بهذه الاحتفالات الجماعية بعد أحداث الأعظمية

وكما قلنا سابقاً كل ما حدثت أكثر تجاهلها المخالفون أكثر

ثم هذا يقوي عقيدة الفرد المؤمن أكثر فأكثر غير الأجر
ويمكنك سؤال وكيل السيد المرجع عن حكم هذا إذا كنت من مقلديه

اللهم صل على محمد وال محمد

السنة بصورة عامة اناس مسالمون ولا يبحثون عن المشاكل
الذي يهتم بهذه الاحداث هم الشرذمة الوهابية الذي يستخدمون هذه الاحداث لتجييش القلة من الارهابيين

---

هذه مسئلة عقلية وليست فقهية
فوكيل المرجع سيجيبني بناءا على قناعته السياسية ومعرفته بسكان العراق ومناطقهم
وعادة ما يكون مخطئا لانه منذ طفولته لم يختلط بالسنة فيراهم اعداء وارهابيين كلهم

بل حتى المراجع يخطئون سياسيا
وعندك الشيخ بشير النجفي في دعمه للسيد عمار الحكيم وهو من تعلم او لا تعلم
وكانه يقول انتخبو ابو موسى الاشعري
وهو اما مأجور على هذا واما مأثوم - وعلى الاغلب ماثوم
لانه عندنا لا يوجد للمخطيء اجر وللمصيب اجران

انا شخصيا - المرجع عندي فقط للمسائل الفقهية - حج صوم صلاة طهارة معاملات
اما معاملة الناس والانتخابات والسياسة فقد اخالف مرجعي لاني قد اكون اعلم منه في هذا المجال
قد اكون مخطئا في اعتقادي هذا - لا اعلم
فلا استطيع ان افعل شيئا يخالف عقلي وقناعتي

هذه فتوى المكتب وليست فتوى السيد وصدرت تهوُّراً من مكتبه

السيد حفظه الله أَجَل من أن يحرّم البراءة من أعداء أولياء الله

يابة المكتب تهور هههههههه

حضرتك اعلن اجتهادك واعلميتك وخلصنا

يا جاهل للسيد فتوى أخرى تجوز البراءة من أعداء أولياء الله بل الجهر بها أيضاً أمام المخالف

وهل ما فعله هؤلاء المؤمنين كان أصلاً أمام المخالفين !

هولاء حمقى
ولو ناقشت احدهم لما عرف اي طرفيه اطول
قلنا لهم ليذهبوا الى الفلوجة ويتظاهروا لنعلم انهم مؤمنون كما تفضلتم

هل تظن انهم سيفعلوا؟

طبعا لا

ممكن تجيب لماذا لا يذهبون الى الفلوجة ويجهروا امام المخالفين هناك

بالله اجب

الم اقل انهم ليسوا مؤمنين وانما طربكة تافهة ومجموعة من الحمقى

والشيخ ياسرالحبيب اخطا في دعمهم

المؤمن كيس فطن- والشيخ الحبيب اثبت انه ليس كذلك

هل هذا دين ومن سمح لياسر الحبيب وغيره بالجهر باللعن
أئمة أهل البيت عندما كانوا يلعنون اللعناء كانوا يلعنونهم أمام شيعتهم
وليس أمام الملأ .
وهل هناك رخصة من إمام معصوم بلعن هؤلاء أمام الملأ ؟
وأنت يا محب الغدير هل تستطيع أن تتجرأ وتفشي وتعترف لنا عن إسمك الحقيقي وأتحداك أن تفعل ذلك في المنتدى طالما زمن التقية إنتهى ؟
إتقوا الله ولا تحركوا بسيوفكم في هوى ألسنتكم

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني

لا اظن هذا صحيحا

الافضل في هكذا تجمع ان يقولوا العن الاول والثاني والمراة

اما تعيين الاسماء فله تبعات جانبية خطيرة

هذه ليست بطولة او شجاعة - البطولة والشجاعة عندماتقول هذاالكلام في الرياض او جدة او الفلوجة

الائمة كانوا يشيرون بالاول والثاني والثالث والمراة - والكل يعلم من المقصود - ولكن التاثير مختلف

هل هناك من يلوم الذي يقدس هولاءالملاعين بان يفجر نفسه وسط الشيعة بعد ان يسمع هذا التعدي على مقدساته؟
كيف يكون شعورك لو تجمع السنة او الوهابية هكذا ولعنوا ابو طالب عليه السلام ووضعوا الاشعار في ذلك لاعتقادهم انه مات مشركا- هل ستقول انهم مخطئون وضالين فقط؟ ام ستفكر في الانتقام منهم؟ - اقول تجمع ونشيد جماعي مثلا وليس مجرد شيخ طالع في التلفزيون ويقول ابو طالب مشرك
عندما يلعن الشيخ ياسر الحبيب بالاسم فلاباس - هذا شخص واحد
ولكن عندما تلعن مجموعة (اكثر من اثنين) سوية وفي وقت واحد فهنا اختلف التاثير تماما

والله اعلم

مع ان الموضوع ازعجني حقيقة

الا ان ردك الرائع اسعدني

فهو يثبت ان مجال الاختلاف محدود

كما يثبت ان الانسان لايمكن ان يتقاطع مع اخيه في كل شيء فلابد ان هناك من نقاط التقاء لابد من الاعتناء بها


اما الموضوع فالاولى ان يعنون

تم تخدير الشيعة

او ان بعض الشيعة بلعوا الطعم

يراد ان تكون هناك حرب عالمية طائفية بين السنة والشيعة

هؤلاء وهذا الموضوع منساقون للاسف مع هذا المخطط

لم اتجاوز عليك ياهذا فلم هذا الاسلوب الساقط والبذيء الذي لايصدر الا من ابناء الشوارع وابناء ملاهي لندن
والجاهل الذي لايفرق بين سخافاتكم وبين البراءة الحقيقية من اعداء الله واعداء اهل البيت
هل يتصور جنابكم الكسيف ان الدفع بالحسنى واستخدام الاسلوب الطيب وعدم الاساءة الى رموز الاخرين يعني عدم البراءة؟؟؟؟
هل البراءة عندك مجرد تهريج ورقص في الشوارع ونهيق باللعن من مجموعة من الشباب الساقط والمشبوه من امثال ثائر الدراجي الذي اجج الفتنة وهرب الجبان الى لندن

هل تستطيع ان تخبرني لماذا هرب هذا الجبان المابون؟؟ الم يدعي انه هو قاهر النواصب وهو المجاهر بالبراءة وهو الذي اعلن ان التقية انتهى وقتها فلماذا اخرس صوته وهرب الى امه اليزابيث؟؟؟؟؟

لااريد التجاوز على احد لكن منطقكم ياابناء الشوارع هو الذي يجبرنا ان نتكلم معكم بهذا الاسلوب