أخي الفاضل

لايمكننا حسن الظن من يقتل عمار من الفئه الباغيه وعمار بن ياسر شتم عثمان وسماه بنعثل ووقع فيه ووجدنا أن ابا الغاديه
نفذ توعده بالقتل وتقول لي أخي أننا علينا أن نحسن الظن !!!

وسب علي سب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديث صحيح من كتبكم لاخلاف في صحته ، وحديث خير الأمه بعد نبيها
أبي بكر وعمر الحديث لايصح لأن عيسى عليه السلام فرد من أفراد الأمه المحمديه وهو خير الأمه بعد نبيها كماقال العلامه الراجحي

ويعارضه أيضآ قول ابن عمر أن والده عمر ليس بخير الناس

حلية الأولياء لأبي نعيم :

رقم الحديث: 1110
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَغَيْرُهُ ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لابْنِ عُمَرَ : يَا خَيْرَ النَّاسِ أَوْ يَا ابْنَ خَيْرِ النَّاسِ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : " مَا أَنَا بِخَيْرِ النَّاسِ ، وَلا ابْنِ خَيْرِ النَّاسِ ، وَلَكِنِّي عَبْدٌ مِنِ عِبَادِ اللَّهِ ، أَرْجُو اللَّهَ تَعَالَى وَأَخَافُهُ ، وَاللَّهِ لَنْ تَزَالُوا بِالرَّجُلِ حَتَّى تُهْلِكُوهُ " .

وهنا نجد أن أبابكر يعترف بأنه ولي عليهم وليس بخيرهم :
- .. تكلم أبو بكرٍ فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال أما بعد أيها الناسُ فإني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم فإن أحسنتُ فأَعِينوني وإن أسأتُ فقوِّموني الصدقُ أمانةٌ والكذبُ خيانةٌ والضعيفُ منكم قويٌّ عندي حتى أزيحَ عِلَّتَه إن شاء اللهُ والقويُّ فيكم ضعيفٌ حتى آخذَ منه الحقَّ إن شاء اللهُ لا يدعُ قومٌ الجهادَ في سبيل اللهِ إلا ضربَهم اللهُ بالذُّلِّ ولا يشيعُ قومٌ قطُّ الفاحشةَ إلا عمَّهم اللهُ بالبلاء أَطيعوني ما أَطعتُ اللهَ ورسولَه فإذا عصيتُ اللهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم قوموا إلى صلاتِكم يرحمْكم اللهُ الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 5/218
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

لايمكننا حسن الظن من يقتل عمار من الفئه الباغيه وعمار بن ياسر شتم عثمان وسماه بنعثل ووقع فيه ووجدنا أن ابا الغاديه
نفذ توعده بالقتل وتقول لي أخي أننا علينا أن نحسن الظن !!!

بل يمكن ان كان الاول والثاني من المبايعين تحت الشجرة وقد ثبت رضوان الله عليهم جميعا واخبر النبي انهم في الجنة
فهذا يدخل في باب التأول والخطأ وسوء الفهم وهذا يحدث عند البشر فتقع الحروب الاهلية بالفتن ويقتل المسلم اخاه وهذا حدث عندكم في لبنان حيث قتل الشيعة انفسهم والان يقولون نحن اخوة تقاتلنا في الماضي كما ان الاخباريين لو تابعتي ما حدث بينهم والاصوليين من تكفير وسب وشتم وتقتيل.... لماذا نحسن الظن بعلمائكم ونسيئه بالصحابة رضوان الله عليه ؟
ضعفه الشيخ ناصر الدين الالباني في السلسلة الضعيفة
ولكن حتى لو قبلنا به فقلت لكي ان السب اي سب بسبب دين وحقد على نصرته للاسلام لان اي شخص يستطيع ان يسب علي في لحظة من الغضب لانه صحابي كغيره

وحديث خير الأمه بعد نبيها
أبي بكر وعمر الحديث لايصح لأن عيسى عليه السلام فرد من أفراد الأمه المحمديه وهو خير الأمه بعد نبيها كماقال العلامه الراجحي

اثر متواتر
والمتواتر لا يرد بقول عالم الله يهديكي الى الحق فمنهجك باطل وعلي تكلم عن الافضلية بعد الانبياء
لا يرد المتواتر بالاحاد
هذا ان سلمنا لك بوجود تعارض وهو ليس كذلك
ايضا المتواتر لا يرد بالاحاد حتى لو سلمنا لكي ان هذا يعارضه وهو لا يعارضه لانه ليس علي فقط من كان يفضل ابي بكر وعمر على الامة ولكن جميع الصحابة يفعلون ذلك
اجماع الصحابة+تواتر
لا يرد بقول عالم ولا رواية احاد (ان سلمنا انها معارضة)

لم تجب أخي الفاضل على سؤالي كيف يمكن احسان الظن اذا احسنا الظن صرنا من الفئه الباغيه !!!!

وأي تواتر هداك الله حديثكم يقول بعد نبيها وليس بعد الأنبياء واذا كررت لي تواتر اقول لك القرآن فضل أهل البيت على الصحابه
وعلي من أهل البيت فالمتواتر يرده القرآن ولاخلاف أن الامام الأفضل والأعلم ووجود أحاديث في كتبكم تبين أفضليته بما فيها الغدير

ووجدنا أن أبابكر يعترف بأنه ولي عليهم وليس بخيرهم وهذا ثابت عنه ولم ينكره أهل السنه

- قالت لي أمُّ سلَمةَ أَيُسبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينكم على المَنابرِ قلت سبحان اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالت أليس يُسبُّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومن يُحبُّهُ وأشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُحِبُّهُ أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/996
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


- قالَتْ لي أمُّ سلمةَ يا أبا عبدِ اللهِ أَيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكم قلْتُ أنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَتْ أليس يُسَبُّ عليٌّ ومَن يُحِبُّه وقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّه. أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133
خلاصة حكم المحدث: رجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبد الله وهو ثقة

الانبياء خارجين عن المفاضلة بين الناس
هذه بديهية لاتحتاج الى نقاش.
فمثلا عندما قال الرسول عليه الصلاة والسلام اعلم امتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل
فهذا لايدخل فيه الا الناس من امته وليس عيسى عليه السلام.

يلزمك أن تقول أن أهل البيت خارجين عن المفاضله بين الناس وعليه حديثكم لايخرج الامام علي عليه السلام من كونه أفضل الناس

ولاتنس العلامه الراجحي هو من قال ذلك بأن خير الأمه بعد نبيها عيسى عليه السلام

هم من امته وليسوا انبياء جاؤوا قبله.

عيسى عليه السلام جاء قبله وبقي بعده ، ومنزلة أهل البيت فوق منزلة الصحابه هذه من البديهيات

الدليل على ان اهل البيت فوق منزلة الصحابة؟

الدليل راجع كتاب الباري عزوجل وراجع كتبك

لايوجد في كتاب الله شيء يقول انهم افضل، فالله تعالى وضع قانون المفاضلة بالتقوى وليس بالقرابة (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)
بل خصص ذكر اسم (((ابولهب))) تحديدا من غير باقي المشركين لبيان ان النسب لاينفع صاحبه بدون ايمان.

والله تعالى مدح المهاجرين والانصار فبين ان في اتباعهم رضوانه(وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

ولم يذكر ان ذلك خاص باهل البيت
والمعلوم ان بعض اهل البيت ليسوا من السابقين الاولين من المهاجرين ولا حتى صحابة.

قولك لايوجد رد شخصي منك غير مبني على الإنصاف بتجاهلك ماورد في كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم

ياأخ مهتدي لماذا تشكك دائمآ إستغفر ربك وكن منصفآ

- إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/394
خلاصة حكم المحدث: يصلح للتمسك به

هذا ليس قرآن بل رواية
وهي لم تصح.

سبحان الله فيها آيه ولم تصح عندك

يرفع لكل أخ سني منصف