إعـــــــلان

**الطالب313** · 25-05-2014, 11:02 AM

اهرب ياحمار انت تستخدم هذه الطريقه للهروب

وكما قلنا مووعي ليس عن المولاه بل عم المعاداه والجواب عندي وسافرد له موضوع خاص ياحمار

وتتكلم عن الادب ارجع للمنافق الذي قال امصص بظر الات وتعرف من المودب ومن القذر اللسان

يابن راكبه الجمل الادبب

**أبو حيدر الشيخ** · 25-05-2014, 11:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

اهرب ياحمار انت تستخدم هذه الطريقه للهروب
وكما قلنا مووعي ليس عن المولاه بل عم المعاداه والجواب عندي وسافرد له موضوع خاص ياحمار
وتتكلم عن الادب ارجع للمنافق الذي قال امصص بظر الات وتعرف من المودب ومن القذر اللسان
يابن راكبه الجمل الادبب

أنت قليل الأدب يا أحمد
نطالب بطرد هذا العضو الذي يقلل أدبه مع الناس

**الطالب313** · 25-05-2014, 12:38 PM

دولي حباب

شوف امك راكبه الجمل الادبب السبابه الشتامه

اجب عن الموضومع بدون مطالبات فانتم هنا نزل وحذاري فانكم جاهزون للطرد

وثانيا-انت تتكلم في بيتنا نحن فعندما يكون المنتدى بيت امك راكبه الجمل تكلم

ثالثا- اجب عن اصل الموضوع امك عايوش هل هي عدوه لله ام وليه لله

**الطالب313** · 25-05-2014, 12:39 PM

وهو ليس فقط حمار بل حشوي واحمق وانوك
بعد شنو تريد وكل المنتدى يعرفولو تريد ان اعمل استفتاء لهذا لوجدت اكبر تصويب على انه يمشي على اربع

ومن ثم حتى تعرف انه حمار حصحصي لاحظ كيف يفر من اصل الموضوع وهذه الطريقه اما حموريه او غباء

**زائر (غير مسجل)** · 25-05-2014, 01:36 PM

الاخوة المهتدي بالله وابو حيدر الشيخ لو تكرمتم لا تردوا على هذا الرجل فالموضوع ليس موضوع اظهار للحق ولكن غلبة وانتصار
وهو ناجح بالشتم
امثال هؤلاء لا يحاورون

**أبو حيدر الشيخ** · 25-05-2014, 05:16 PM

قليل الأدب وشتام
أنت بعيد كل البعد عن منهج أهل البيت عليهم السلام

**الطالب313** · 25-05-2014, 08:56 PM

نعم انا قريب من منهج ابي بكر الذي يقول امصص بظر الات

والان اجب عن امك عائشه

**أبو حيدر الشيخ** · 25-05-2014, 09:16 PM

كما أنك لا تحاور أو تجيب على الذين يسيؤون لأهل البيت عليه السلام فنحن لا نجيب على الشتامين والسبابين الذين سيبون الناس بغيا وظلماً وأنت منهم وللأسف

**الطالب313** · 25-05-2014, 09:38 PM

قلت لك انا مثل اخلاق ابوبكر

والان اجب عن صاحب الجمل الادبب

**أبو حيدر الشيخ** · 26-05-2014, 01:24 AM

لا بل المعصومون عندك من أوصوك بسب المخالف وإهانته والوقيعة فيه كما أشارت كتبك لتنال الأجر والثواب..
في كتاب الكافي 2/360 :
محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن داود بن سرحان ، عن أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام ، قال : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبّهم ، والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ، ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
صحح الروايه 12 عالم إثني عشري وهم :
.1-صححها الشهيد الثاني في مسالك الأفهام 14/434 ،
2-المحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة 13/163 ،
3-السيد عبدالله الجزائري في التحفة السنية ص31 ،
4-المحقق البحراني في الحدائق الناضرة 18/164 وقال : ( ورد في جملة من الأخبار جواز الوقيعة في أصحاب البدع ومنهم الصوفية ) ،
5-المحقق النراقي في مستند الشيعة 14/162 وقال : ( فتجوز غيبة المخالف ... والوقيعة : الغيبة ... وتؤكده النصوص المتواترة الواردة عنهم في طعنهم ولعنهم وتكفيرهم ، وأنهم شر من اليهود والنصارى ، وأنجس من الكلاب ) ،
6-الشيخ الأنصاري في المكاسب 1/353 ،
7-السيد الخوئي في مصباح الفقاهة 1/281 وقال : ( قد دلت الروايات المتظافرة على جواز سب المبتدع في الدين ووجوب البراءة منه واتهامه ) ،
8-السيد الكلبايكاني في الدر المنضور 2/148 وقال : ( وأما المبتدع فيجوز ذكره بسوء لأنه مستحق للاستخفاف ) ، 9-السيد محمد سعيد الحكيم في مصباح المنهاج ص359 ،
10-السيد الروحاني في فقه الصادق 14/296 ،
11-الطريحي في مجمع البحرين 3/343 وقال : ( فاعلم أنه لا ريب في اختصاص تحريم الغيبة بمن يعتقد الحق ، فإن أدلة الحكم غير متناولة لأهل الضلال كتاباً ولا سنة ) ،
12-المجلسي في بحار الأنوار 72/235

وقال السيد الخميني في المكاسب المحرمة 1/251 عن المخالفين : ( فغيرنا ليسوا بإخواننا ، وإن كانوا مسلمين ... فلا شبهة في عدم احترامهم ، بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون ، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم ، بل الأئمة المعصومون أكثروا من الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم )

وقال السيد الخوئي في مصباح الفقاهة 1/223 : ( ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم ، واتهامهم ، والوقيعة فيهم : أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب )
ثم قال بعدها بقليل : ( الوجه الثالث : أن المستفاد من الآية والروايات هو تحريم غيبة الأخ المؤمن ، ومن البديهي أنه لا أخوة ولا عصمة بيننا وبين المخالفين )
وقال السيد الروحاني في فقه الصادق 14/345 : ( جواز غيبة المخالف من المسلّمات عند الأصحاب )
وقال الشيخ الأنصاري في المكاسب ص40 : ( يجوز اغتياب المخالف ، كما يجوز لعنه )

إذاً لا دخل لأبي بكر عليه الصلاة والسلام بالموضوع...

ومرة أخرى لا نجيب السبابين والشتامين الذين يقولون للآخر "حمار" ومن هذه العبارات الشنيعة التي يترفع حتى الطفل عن التلفظ بها

**الطالب313** · 26-05-2014, 09:33 PM

غريب كلاب الوهابيه يبقون بهك1ا تفاهات
ولااريد ان انجر الى مايطرحون

والان رد على امك هل هي عدوه الله على ضوء الحديث ام لالالالالالالالالالالا

ياجبناء

**الطالب313** · 31-05-2014, 11:39 AM

يرررررررررررررررررررررررررفع

**الكرار حيدر 99** · 31-05-2014, 01:04 PM

إذاً لا دخل لأبي بكر عليه الصلاة والسلام بالموضوع...

ومرة أخرى لا نجيب السبابين والشتامين الذين يقولون للآخر "حمار" ومن هذه العبارات الشنيعة التي يترفع حتى الطفل عن التلفظ بها

ولا تنسى ان تصلي وتسلم على سيدك عمر السباب الشتام أيضا
كما في صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - من صلى - رقم الحديث : ( 561 )
حدثنا : معاذ بن فضالة قال : ، حدثنا : هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبدالله ، أن عمر بن الخطاب جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس ، فجعل يسب كفار قريش قال : يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب ؟ ، قال النبي (ص) : والله ما صليتها ، فقمنا إلى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب.