إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 27-05-2014, 11:28 AM

فقط لو سمحت اقرا كتاب الله

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ سورة يوسف اية 111

وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ

وقال ايضاً

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ سورة النحل اية 89

تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ

وقال ايضاً

فيما يختص بالهداية فقط ، فهو كتاب هداية

مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ

كتاب هداية فقط

ماذا عن هذه الاية

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ

هذا فهمنا للاية ........ فيه هدى للمتقين ........

كل شي في كتاب الله اليس كذلك لماذا

الحاكم الثاني

حكم خلاف ذلك

لم ننتهي من هل كتاب الله فيه كل شيء ام لا ؟

الله يقول كل شي

نحن فهمنا انه كل شيء متعلق بهداية الناس للصراط المستقيم ، انتم ماذا فهمتم ؟

ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم ! ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا حسنا ...

بصائر الدرجات حدثنا احمد بن محمد عن البرثي عن اسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن أبي المعزى عن سماعة عن أبي الحسن (عليه السلام)، قلت له كل شيء تقول به في كتاب الله وسننه أو تقولون فيه برأيكم؟ قال بل كل شيء نقوله في كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم).

فهو كتاب هداية ــــــــــ وليس كتاب كم عدد اسنان الديناصور !

كتاب هداية جيد

فقط

نرجع الى القران الكريم مرة اخرى

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

وقال ايضاً

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

وقال ايضاً

وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

نعم

نعم

الله سبحانه وتعالى قال في اية اخرى

وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

طيب اين السؤال ؟

لكن لم يحصل الاتباع الكلام ليس في الاختلاف الذي وقع بين الصحابة

الكلام فيمن يدير دفة الحكم كما كان النبي صلى الله عليه واله

اين السؤال ؟

لم نجد ذلك لا في اي من الحاكم الاول او الثاني او الثالث

كلهم خالفو كتاب الله سبحانه وتعالى

اين السؤال ؟

من قال ؟ فيماذا خالفوا ؟

السؤال لماذا من حكم خالف كتاب الله سبحانه وتعالى

في اي شيء خالف ؟

اعيد عليك الحديث

خبر أن عمر زاد على ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينقص ) .صحيح . أخرجه مالك ( 1 / 279 / 43 ) عن نافع عن أسلم مولى عمر ابن الخطاب : " أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام " . ومن طريق مالك أخرجه أبو عبيد ( 100 ) . وأخرجه البيهقي ( 9 / 195) من طريق آخر عن نافع به أتم منه . قلت : وإسناده صحيح غاية . وقال ابن قدامة في " المغني " ( 8 / 503 ) : " حديث عمر رضي الله عنه لا شك في صحته وشهرته بين الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم لم ينكره منكر ولا خلاف فيه وعمل به من بعده من خلفاء رضي الله عنهم فصار إجماعا لا يجوز الخطأ عليه

قلت لك لا اناقش في الامور الفقهية

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

نعم لكن

الله قال

ثانيا : هات الاية التي خالفها

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

هات الاية التي خالفها عمر

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

اقرا يا هداك الله

من شي

هات الاية التي خالفها عمر عندما حكم !

خبر أن عمر زاد على ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينقص

طيب هات الاية .

زاد على ما فرض رسول الله

هات الاية

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

هل تجوز له الزيادة

انت متناقض ولا افهمك .........

لست متناقض يا هداك الله

لو سمحت

قرات الحديث زاد على ما فرض رسول الله صلى الله عليه واله

تكلم عربي اكتب الحكم الذي جاء به عمر والاية التي خالف فيها !

الله يقول وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

هو خالف النبي صلى الله عليه واله

حكم النبي صلى الله عليه واله اليس هو حكم الله

لكن انت قلت خالف اية

نعم اقصد خلاف القران الكريم

مش فاهم ولا حاجة

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

مش فاهم ولا حاجة منك

سوف اعيد عليك السؤال لا باس

اكتب السؤال كاملا .........

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 27-05-2014, 11:43 AM

السؤال لماذا من جاء وحكم بعد النبي صلى الله عليه واله كان حكمه خلاف حكم الله عز وجل ولم يرجع الى القران الكريم

لم يحدث ......... وان حدث يتحمل مسؤولية نفسه !

طيب وماذا نفعل مع القران الكريم

هل نترك الايات

مش فاهم

نعم اقرا يا هداك الله

قلت لك اعطيني السؤال كامل ـ اعطيتني سؤال واجبتك عليه ....... عندك سؤال ثاني ؟!

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

اين السؤال ؟

قلت لم يحدث وان حدث يتحمل مسؤلية نفسه

اقرا كتاب الله يا هداك الله قال عز وجل إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

حدث في ماذا ؟

هات الاية التي خالف فيها عمر !

مش فاهم

يا هداك الله سوف اطرح عليك سؤال من القران الكريم

في العقيدة فقط

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ياربي كيف تهدينا الى صراطك المستقيم اخبرنا يخبرنا رب العباد سبحانه وتعالى ان الهداية تاتي عن طريق انسان مهتدي عالم بما يريده الله سبحانه وتعالى ويخبر الناس بما يريده الله سبحانه وتعالى منهم قال الله عز وجل يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ كيف يبين لنا فنحن بشر ورب العباد سبحانه وتعالى قال وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ نرجع الى الاية الكريمة ( وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) من هو ياربي الذي يهدينا فنحن بشر وانت تكرمت وقلت وما كان لبشر ان يكلمه الله / الجواب قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53) الخلاصة النبي صلى الله عليه واله كان هو الهادي الى صراط الله المستقيم وهو من كان يخبر الناس بما يريد الله سبحانه وتعالى منهم لكن الاسلام باقي الى يوم القيامة وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ فهل انتهت هداية الناس بمجرد رحيل النبي صلى الله واله عن هذا العالم مع العلم ان الاية بصيغة المضارع وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

نعم

نعم لو سمحت

يتبع

الملفات المرفقة

**الصحيفةالسجادية** · 27-05-2014, 11:59 AM

للناس ثلاثة طرق للهداية ـــــــ العقول : وهي تتفكر في خلق الله هذا الكون المفتوح امامنا ! الفطرة : فإن الانسان اذا اشتدت به الخطوب يتجه تلقائيا الى الله ... الكتاب الكريم : وهو مجرد تذكير بما هو مستقر في العقول والفطرة ....... ................ فهذا القرآن تذكرة !! الرسول ص : نقل الينا اخبار الغيب ... مما لم نكن نعرفه بعقولنا وبفطرنا ... والهداية هي من الله عن طريق عقولنا والتفكر وعن طريق الدعاء المستمر بأن يهدينا الله الى صراطه المستقيم ......... وقد ادى الرسول ص دوره ومات كما مات الرسل .........

السؤال ماذا عن بعد النبي صلى الله عليه واله

لا يهدي الا الله

وان كان كلامك خلاف القران الكريم ماذا نفعل

اضرب به عرض الحائط ولا تبالي

جيد اذن اقرا ما يقوله الله تعالى

قال عز وجل في كتابه الكريم

يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

من يبين لنا اليوم الكتاب

تفضل

على من نزلت الايات ....؟ على الصحابة الكرام ........ هل بين الله لهم فيها سنن الذين من قبلهم ؟ نعم ........... هل هناك اليوم من يبين لنا غير كتاب الله الذي بين ايدينا ........... طبعا لا ... انتم تريدون ان تلغوا عقولنا : وتقولوا نعم موجود ... طيب اين هو غائب !! لابد ان تتكلم بواقعية وبدون اوهام واحلام

عذراً نحن نتكلم بعد النبي صلى الله عليه واله

لا اليوم

بعده او قبله ليس لنا الا كتاب الله

جيد لماذا الاول والثاني والثالث خالفو الكتاب

لا ادري انهم خالفوا الكتاب ام لم يخالفوه ......... وهذه مشكلتهم ان خالفوا ...

مشكلتهم ان خالفو

الله سبحانه وتعالى لم يامر بالاختلاف

نعم ........ انا لست مسؤلا عن افعال الاخرين

ماشي

وان كان خلاف القران الكريم مالحل

اذا كنت مثلا انت تخالف القرآن او اي شخص حولي يخالف القرآن الكريم ـ فواجبي كما امرني الله هو ان انصح له ............

نحن نتكلم عن الحاكم الذي يحكم الامة الاسلامية

لا عن افراد

واجبي ايضا ان انصح عبدالله بن عبد العزيز ان يحكم بما انزل الله

قبل ان اسال السؤال هل النبي صلى الله عليه واله كان يحكم خلاف الله عز وجل

طبعا لا

جيد

اذن اقرا ما يقوله الله عز وجل

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

احسنت

الان اقرا قول الله عز وجل

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

الان سوف اتركك تتامل بهذا الحديث الصحيح

قال الإمام أحمد : حدثنا أنس بن عياض حدثنا أبو حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : جلست أنا وأخي مجلسا ما أحب أن لي به حمر النعم أقبلت أنا وأخي وإذا مشيخة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس عند باب من أبوابه فكرهنا أن نفرق بينهم فجلسنا حجرة إذ ذكروا آية من القرآن فتماروا فيها حتى ارتفعت أصواتهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا قد احمر وجهه يرميهم بالتراب ويقول مهلا : " يا قوم بهذا أهلكت الأمم من قبلكم باختلافهم على أنبيائهم وضربهم الكتب بعضا ببعض إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه " . المصدر تخريج الطحاوية الصفحة 218 تعليق الشيخ الالباني اسناده صحيح

نعم .......... هذه حوادث كان ينزل فيها القرآن ويبين طرق الهداية للصحابة ويصحح اخطاءهم ........... هذه طريقة تربية القرآن للناس .ونقلهم من الضلال الى الهدى

وما جهلتم منه فردوه إلى عالمه " .

اين عالمه هذا اليوم

احسنت .....عالمه اليوم هم المتخصصين فيه عن طريق الدراسة ! يعني اي اية لا تعرف معناها ـ اذهب لكتب التفسير او اي عالم تثق في علمه ... وهذا هو الاجتهاد ـ مع العلم اني لم اعرف مدى صحة الرواية الا ان هذا هو فهمي للرواية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ممكن تتفضل علينا بفهمك ؟ ام انك تستحي ؟!

لالالا يا هداك الله لا شي خلاف القران الكريم

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

العلماء امرهم شي اخر

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ

العلماء فيما بينهم اختلاف في التفسير اليس كذلك

طيب ايش فهمك ......... ؟ انا اقول اولي الامر هم هنا العلماء المعنيون بكتاب الله ودراسته ....... رغم الاختلاف بينهم في التفسير الا انه يجب رده اليهم ، هذه هي طريقة الحل ...... انت ايش تقول ؟! لن تجيب !

انا ما اقول القران يقول

ومن انا حتى اقول امام كتاب الله عز وجل

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

هل تعلم من هو الصراط المستقيم

تعال بنا القران الكريم

ليست هذه الحقيقة ـ انت ليس مجرد لا تعرف ـــــــ بل انت تعرف ان اجابتك مضحكة !! وخرافية !! وانت غير مقتنع بها اصلا ولذلك لا تجيب ! يعني انت تستحي من الاجابة ولكن تبحث عن مبررات

لالالالالالالالالالا

لا توجد مبررات يا هداك الله

الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

والله هذه هي الحقيقة ـــــــــ انت قد لا تدرك انها هي الحقيقة ـ ولكنها هي من الحيل النفسية للهروب من المواجهة ......... خذ دورة في علم النفس !!

هل العلماء اليوم يخرجون الناس

من الظلمات الى النور

لماذا تستحي من الاجابة ؟! مادمت صاحب حق وانت معتقد به !

كلا

الاجابة من النبي صلى الله عليه واله

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

ها ما رايك

اين هم ؟

النبي اوصى بهم والامة لم تتبعهم

لما تكون شجاع وواثق من نفسك ومن عقيدتك تعال اطرح عليك اشكالاتك

تعالى الى منتديات يا حسين

وستجد ان شاء الله ما يسرك

انت جئتني للخاص ! ومع ذلك تستحي ان تبوح بعقيدتك !!

لا انا موالي اثني عشري

لا يكفي ......... ماهي عقيدتك في المهدي ؟

امام منصب من الله سبحانه وتعالى حجة الله

اين هو ؟

ايش فائدته الان ؟

الواسطة بين السماء والارض

و لو لا هو لساخت الارض باهلها

سبحان الله ....... خليها تسيخ واحنا مالنا !! كان يستطيع الله ان لا يخلقنا اصلا

هذا السؤال ان احببت وجهه الى الله سبحانه وتعالى وقل له يا الهي لماذا جعلت بينك وبين العباد امام تعرف به كما كان النبي صلى الله عليه واله ولو لا هو لساخت الارض باهلها

انتهى

**المهتدي بالله** · 27-05-2014, 12:11 PM

سؤاله كان محل الاشكال وجوابك لا علاقة له بالسؤال
واعيد طرح السؤال بطريقة اوضح
فاذا كنت ترى ان المسلمين غير قادرين على ان الحصول على الهداية من خلال الكتاب والسنة ويجب عليهم الرجوع الى شخص يقوم بالفصل في المسائل
فهذا يلزم ان المسلمين في ضلال مبين منذ 1200 سنة، اي منذ اختفاء الامام الثاني عشر عندكم لانكم رجعتم الى اقوال غير معصومين ولا تستطيعون الوصول اليه ومعرفة رأيه ....

فما الجواب؟

**الصحيفةالسجادية** · 28-05-2014, 03:23 AM

ولماذا ترك ابراهيم عليه السلام امته ورحل عنهم

تامل

**المهتدي بالله** · 28-05-2014, 06:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

ولماذا ترك ابراهيم عليه السلام امته ورحل عنهم

تامل

لم تجب على سؤالي ...

**هدى شوشو** · 28-05-2014, 02:39 PM

اي منذ اختفاء الامام الثاني عشر

تراث ال محمد المعصومين صلوات الله عليهم هو ما نستند عليه بغيبه القائم صلوات الله عليه

**المهتدي بالله** · 28-05-2014, 06:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

تراث ال محمد المعصومين صلوات الله عليهم هو ما نستند عليه بغيبه القائم صلوات الله عليه

رغم ذلك اختلف علمائكم في معرفة مراد الشريعة الاسلامية في الكثير من المسائل، فمن الذي يفصل فيها؟

**الصحيفةالسجادية** · 29-05-2014, 06:17 AM

لا باس سوف تكمل معك الاخت النقاش متابع لكم

**الصحيفةالسجادية** · 12-06-2014, 12:16 PM

العبد ابو حذيفة

المحاور

سلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

عندي سؤال لو سمحت ارجو ان اجد عليه اجابة

تفضل أخي

اشكرك

السؤال هو

الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم

نعم

نعم

الله سبحانه وتعالى

قال في كتابه الكريم

لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

نعم

وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ

وقال في اية اخرى

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ

وايضاً في اية اخرى

مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ

الله قال في كتابه الكريم

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ

هل انت معي

نعم

جيد

لماذا من جاء وحكم بعد النبي صلى الله عليه واله لم يكن يحكم بكتاب الله وانما برايه الشخصي

اين الخلل

أولا ليس المقصود في قوله تعالى ما فرطنا في الكتاب .. القرآن بل اللوح المحفوظ .

كل الايات تقصد اللوح المحفوظ

ام فقط هذه الاية

ثانيا من جاء بعد النبي هم بشر ساروا على سنة النبي وكان مستشارهم سيدنا علي ومعروفة مقولة عمر لولا علي لهلك عمر ثالثا ليس كل شيء في الدنيا ذكر بالقرآن فهناك الطيارات والسيارات والفيس بوك لم يذكر ومعنى كل شيء أي كل شيء بالجملة وليس بالتفصيل

طيب

لكن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ

والخلفاء الأربعة حكموا بشرع الله سبحانه وبكتاب الله وهم بشر يصيبون ويخطئون .

لكن القران يخبرنا غير ذلك

هل تخبرني اين الخلل

وكلمة ( أراك ) تدل على الرأي الذي هو القياس على الحادثة التي ليس فيها نص شرعي صريح

نعم لكن وفق ما يريد رب العباد عز وجل

لا يوجد خلل أبدا والآية واضحة جدا

الله يقول في كتابه الكريم

وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

يعني الحكم من الله

وما ينطق عن الهوى ليس معناه كل كلام النبي بل القرآن فقط

وإلا فكيف يعاتبه الله بإعراضه عن الأعمى وبأسرى بدر

امممممممم

ايضاً القران يخبرنا غير ذلك

ارجو ان يتسع صدرك

عن ماذا تقصد ؟

لما اقول

بل على الحب والسعة أخي الحبيب

اطلب منك بطل ادب ولطف

واحترام

خذ راحتك

شكراً لكم

خادمكم سيدي

العفو

الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم

إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

نعم

ان ربي على صراط مستقيم

وقال عن النبي صلى الله عليه واله

صلى الله عليه وآله وسلم

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ

وقال عنه صلى الله عليه واله ايضاً

إنك لمن المرسلين (3) على صراط مستقيم

نعم كل هذا لا أختلف معك فيه فما الذي تريد الوصول إليه سيدي أوضح بسرعة لأن وقت خروجي لصلاة الفجر حان وقرب ...

الغريب هو هنا

نعم

قل أمر ربي بالقسط

نعم

ما السؤال أخي؟

لماذا من حكم بعد النبي صلى الله عليه واله لم يكن يحكم بالقسط

ارجو ان التقي بكم مرة اخرى

بعد الصلاة او اي وقت تحبون

أنا موجود بالخدمة دائما

جداً شاكر لكم

على وقتكم

تحية طيبة لكم

أما الخلفاء الأربعة فقد حكموا بالقسط أما بنو أمية فأنا أتفق معك بعدم حبهم لكرههم لآل البيت عليهم السلام

سنرجع الى القران الكريم

نعم

ونرى احكامهم ان كانت طبق ما يريد الله سبحانه وتعالى

او لا

مثل ماذا ؟ أعطني مثال

ذلك يحدده القران الكريم

مثل

تفضل

خبر أن عمر زاد على ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينقص ) .صحيح . أخرجه مالك ( 1 / 279 / 43 ) عن نافع عن أسلم مولى عمر ابن الخطاب : " أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام " . ومن طريق مالك أخرجه أبو عبيد ( 100 ) . وأخرجه البيهقي ( 9 / 195) من طريق آخر عن نافع به أتم منه . قلت : وإسناده صحيح غاية . وقال ابن قدامة في " المغني " ( 8 / 503 ) : " حديث عمر رضي الله عنه لا شك في صحته وشهرته بين الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم لم ينكره منكر ولا خلاف فيه وعمل به من بعده من خلفاء رضي الله عنهم فصار إجماعا لا يجوز الخطأ عليه

أخي الحبيب أنا خارج إلى المسجد أرسل ما تريد وغدا لنا لقاء ..

إن شاء الله

ان شاء الله

May 19th, 4:54am

سلام عليكم

سلام عليكم

كيف حالك يا شيخ ابو الحسنين ان شاء الله بخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بكم أخي المحترم

نعم ارجو من حضرتكم ان توضحوا لنا

ما فعله عمر ابن الخطاب ابن الخطاب

في الحديث الذي نقلته لكم

المسألة والله لم أبحث بها بسبب بعض المشاغل ولكن طالما سيدنا الإمام علي وافق على هذا الشيء ولم ينكره فهي حق وليس باطل وخاصة أن هناك من العلماء من قال بعصمة سيدنا علي .

لكن الامام علي عليه السلام

في حكومته كان يختلف الامر بالنسبة له

كلنا لادم وادم من تراب ولم يكن يفرق في العطاء

ألم يكن مطلوب منه أن يغير المنكر إن كان منكرا في عهد رسول الله سيما أن عمر كان يقبل مشورته ويقول لولا علي لهلك عمر ؟!

طبعا أنا أحاورك من هذا المنطلق لأني لم أبحث بالمسألة وأرى جزئاتها

أقصد في عهد عمر

انت لك ما ترى

لكن الامر مختلف

كيف مختلف أليس سيدنا علي ع معصوم ؟

أليس مطلوب منه إنكار المنكر

نعم صحيح لكن

ألم يكن عمر يقبل بمشورة علي

حتى لو قال الامام علي عليه السلام

لما لم يقل له أنت ضال يا عمر لأنك خالفت محمدا

هناك ادلة ان عمر

كان يخالف

ويرى ما الامر بمنظار شخصي

حتى مع مشورة الصحابة

هو حتى خالف النبي في رزية الخميس

نحن لا نبحث في الاشخاص

نحن نبحث في القران الكريم

علينا ان نرجع كل شي الى كتاب الله

لنرى ان كان الامر مخالف او غير مخالف

أخي الحبيب ,,, على كل أنا لا يهمني ما قال عمر أو أبو بكر ,,, أو غيرهم من الصحابة فالكل يصيب عندنا ويخطئ إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكما قال شيخي البوطي إن من السخافة أن نجعل من أمور أكل الزمان عليها وشرب أمرا يجر الأحقاد والخلافات

كلا انا لا احقد

انت مسلم

وانا احترمكم

واقدركم

ولكم مني خالص التحية والاحترام والتقدير

شيخ ابو الحسنين

لكن عندما نرجع الى القران الكريم

يخبرنا غير ذلك بان هناك ناس نصبهم لنا رب العباد سبحانه وتعالى

لكي لا يضيع الدين

وتستمر رسالة الاسلام التي هي باقية الى نهاية الدنيا

اسالكم شيخ ابو الحسنين

الناس في زمن النبي صلى الله عليه وال من خلال من

كانو يتعرفون على الاسلام

بوركتم سيدي أنا لم أتهم حضرتك بل أتكلم بالعموم ...

نعم لا باس

نعم من خلال من كان الناس يتعرفون على الاسلام

من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم .

ومن كلام النبي : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .

جيد اذن من خلال النبي صلى الله عليه واله لانه كان يشرح لهم

ويعرفهم من هو الله سبحانه وتعالى

وقال تركتم فيكم شيئين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وعترتي أهل بيتي

نعم

لكن

القران الكريم يخبرنا بان هناك ناس معيينن يحكمون في الاسلام وهم اصحاب علم ولهم معرفة في كتابه الله سبحانه وتعالى

كما قال رب العباد في كتابه الكريم

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

فطاعة اولي الامر هي طاعة رب العباد سبحانه وتعالى لانه امر بها

طبعا ...

نفس القران الكريم يخبرنا

أين نقطة الخلاف هنا ؟!

في اية اخرى ان اولي الامر

ناس اصحاب علم ويفهمون كل صغيرة وكبيرة في كتاب الله سبحانه وتعالى

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا

هناك من ييحكم وفق ما يريد رب العباد سبحانه وتعالى

نعم

ولا يخالف القران الكريم لا في صغيرة ولا في كبيرة

النبي صلى الله عليه واله في حياته كان هو الحاكم

لكن بعد النبي صلى الله عليه واله انقلب الامر راساً على عقب وذهب كل شي

مقدماً النبي اخبرهم بما سوف يمر عليهم

لكن

القضية في معرفة اين وقع الخلل

لم يذهب شيء أبدا كيف يذهب والمعصومون موجودون ينكرون كل منكر ويقرون كل صواب بل يرفعون سيفهم بوجه الخطأ كما فعل الإمام الحسين مع المجرم يزيد .

مع كل احترامي رايكم شيخ ابو الحسنين

لكن الدين اندرس وذهب من زمان

اشرحوا لي هذه القضية

لو سمحتم

قال النبي من قال هلك الناس فهو أهلكُهم

الدين موجود ولم يذهب

دعني اعطيكم شي

لو سمحتم

أخي الحبيب لم أر قضية كي أشرحها أنا قلت لك أني أنظر ما أنكره سيدنا علي أنكرته

فهل أنكر سيدنا علي فعل عمر

؟!

أرجو الدليل .

إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَيَّاشٍ: عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيْدٍ: عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ يَرْفَعُهُ، قَالَ: (يَكُوْنُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ رَجُلٌ، يُقَالُ لَهُ: الوَلِيْدُ، هُوَ أَشَدُّ عَلَى أُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ عَلَى قَوْمِهِ). قَالَ أَبُو حَاتِمٍ بنُ حِبَّانَ: وَهَذَا بَاطِلٌ. هَكَذَا قَالَ، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، بَلْ إِسْنَادُهُ نَظِيفٌ

الان

الى القران الكريم

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

أخي الحبيب عندي بحث إسمه رفع الألوية في بيان حال يزيد بن معاوية ذكرت به حديث النبي أن أول من يغير بسنته رجل من بني أمية اسمه يزيد

لا يهمني يزيد ولا الوليد رغم أني لم أعرف من تقصد بالوليد ^^_

الوليد هو احد حكام بني امية

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ

طيب كيف يكون الحكم فقط بما يريد الله
سبحانه وتعالى

ومن قال لك أني مغرم ببني أمية فهم أعداء آل البيت ولا أوالي عدوا لآل بيت رسول الله

كلا لم اقل كذلك

ولا شي خلاف حكم الله

كما كان النبي صلى الله عليه واله

بعد النبي تغير الامر

وانقلب كل شي راساً على عقب

أحترم رأيك بشدة ولكن أقول لك لم يتغير شيء بوجود أهل العصمة ( على حسب رأيكم بالعصمة سيدي )

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 16-06-2014, 10:16 AM

وأعتذر عن الخوض أكثر بهذه الامور والذي أريد منك معرفته

بل تغير

الكثير وما حدث في زمن

الحكام بعد النبي صلى الله عليه واله كثير

أن عمرَ بشر وأبو بكر بشر وعائشة بشر كما علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والكل يؤخذ منه ويرد عليه وهذا معتقدنا

تفضلوا

طيب وان كان ذلك خلاف كتاب الله فماهو الحل برايكم

فما خالف من قولهم كتاب الله ردنناه وضربنا به عرض الحائط مع اجلالنا لهم ...
ما هي الآية التي خالفها عمر أو غيره مع ذلك الدليل الصحيح

طيب والاجماع الذي صار سنة لا يخالف عليه لماذا لم يخالف

أي إجماع ,,, ؟

خبر أن عمر زاد على ما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينقص ) .صحيح . أخرجه مالك ( 1 / 279 / 43 ) عن نافع عن أسلم مولى عمر ابن الخطاب : " أن عمر بن الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما ومع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام " . ومن طريق مالك أخرجه أبو عبيد ( 100 ) . وأخرجه البيهقي ( 9 / 195) من طريق آخر عن نافع به أتم منه . قلت : وإسناده صحيح غاية . وقال ابن قدامة في " المغني " ( 8 / 503 ) : " حديث عمر رضي الله عنه لا شك في صحته وشهرته بين الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم لم ينكره منكر ولا خلاف فيه وعمل به من بعده من خلفاء رضي الله عنهم فصار إجماعا لا يجوز الخطأ عليه

أين الآية التي يناقضها هذا الفعل ؟

ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

إذن هم لم يخالفوا الكتاب بما يوجب كفرهم بل اجتهدوا فأخطؤوا إن كانوا مخطئين

القران الكريم يخبرنا انه لا يمكن لكل شخص ان يحكم برايه الشخصي

ولا حتى يجتهد

ايضاً

فرسول الله صلى الله عليه واله لم يكن يجتهد رايه الشخصي

وليس كل مخالف للقرآن كافر أليس كذلك ؟

أخي سؤالي لم تجبني عليه لما لم ينكر عليه علي ؟!

واقعاً لم نكن هناك وهل كان الامام علي عليه السلام حاضر ام لم يكن

لا يوجد آية ... أخي المكرم المشكلة أنك تفترض أمورا تظن أني أعتقدها وتريد أن تناقشني بها

وهل رد عليه ولم ينقل لنا ذلك التاريخ الله العالم

بحقيقة الامر

ألم يكن سيدنا علي في عهد عمر ؟!!!!

اكيد

وقد يكون أيضا نفس التاريخ الذي خونته قد نقل هذا الفعل زورا عن عمر

لكن عمر كان له طريق في الحكم

وكان ذا سطوة

وبيده السلطة

هو هدد في حرق بيت فاطمة عليها السلام

من ذا الذي يمنعه من ان ياتي باحاكم تخالف القران الكريم

يا أخي إن عمرَ لي إلها بل إنسان عاد يصيب ويخطيء ولكن سيدنا علي معصووووم لا يخطئ فكيف لم يرده إلى الصواب

نعم

لكن هو رده في كثير من الامور

أين هدد بحرق بيت فاطمة والله إن ثبت أنه آذى فاطمة لتبرأت منه إلى يوم الدين ط

تعرف كتاب سنن ابن ابي شيبة

وكيف يحرق بيت فاطمة وزوجها اسد الله الكرار والحيدرة الجرار ومن عمر تجاه علي الذي هد باب خيبر بيده ؟!
نعم أعرف كتاب ابن أبي شيبة
وهو ليس من الكتب الصحيحة المعتمدة عندنا

الم اقل كذلك

لاكن موجود في الكتاب بسند صحيح

انه هدد بحرق دار فاطمة عليها السلام

ما هو الحديث ؟ اذكره لو تكرمت

في امر البيعة التي تخلف عنه اهل البيت عليهم السلام

اكيد

ثواني

لما لم ينتزع سيدنا علي حلقه إن صح ما ذكرت
انتظرك

نعم بكل تاكيد

روى أسلم القرشي - مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه ، قال : ( حين بُويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت . قال : فلما خرج عمر جاؤوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني ، وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت ، وايم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرِفوا راشدين ، فَرُوا رأيَكم ولا ترجعوا إلّيَّ ، فانصرفوا عنها ، فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر )

لكن فاطمة عليها السلام لم تبايع

وقد جاء عندكم في حديث صحيح

من قال بصحة الحديث فالحديث مضطرب مرة ذكر بالتهديد مرة بغير التهديد
ثم إن الحديث فيه كلام طويل حول صحته

ان من مات وليس له امام زمان مات ميتية جاهلية

ويظهر من آخره عدم صحته

كلا بالحديث صحيح بعد التحقيق من السند

بعد بحث رجال السند

فسيدنا علي لم يبايع إلا بعد اشهر والسيدة فاطمة ما بايعت أصلا

نعم

هل ماتت ميتة جاهلية

كما جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه واله

أخي الكريم أنت تخرج من بحث إلى آخر .. وكله يرد عليه ولكن لا تتفرع كثيرا بوركت
هذا الحديث فيه كلام طويل من حيث السند والمتن

حسنناً لكن هو يصب في نفس القضية

فلا تفترض صحته

كلا لا افترض الصحة

بل نرجع الى رجال الحديث

ونرى صدقهم

وتبين انهم ليسوا من اهل الكذب ولا وضاعين

ولكن لو تناقشنا به لتركنا القضية الاولى ولطال الكلام جدا الذي هو عندي مثل حد السيف فأول مرة أتكلم بهذه الامور ولا أحب الخوض في حوارات مع إخواني الشيعة وأكره الفرقة الصهيونية بيننا
أخي الحبيب الحديث مضطرب

كلا

عفواً اسف

ليس الامر ان ندخل في معركة

حتى لو فرضنا صحته فالتهديد بالشىء لا يعنى بالضرورة وقوعه كما هدد النبى باحراق بيوت من نام عن صلاة الفجر ولم يفعل ذلك

الامر هو نقاش

لكن طرحتم نقطة

ثم لما لم نجد وقفة اعتصام من بني هاشم أكلهم خافوا عمر
ما هذا العمر ؟!

وهي لماذا لم يمنع الامام علي عليه السلام عمر

حينما راه خالف رسول الله صلى الله عليه واله

انتبه
في علم الحديث لا يعني عدالة الرجال صحة الحديث

نعم

طيب

وماذا نفعل مع ايات القران الكريم

فقد ييكون جميع رجال السند عدول ولكن هناك علة قادحة كالانقطاع وهذه العلة موجودة في هذا الحديث بين زيد بن اسلم وانه ارسلها لابيه ولم يسمع منه

التي

تقول

ان الحكم وفق ما يريد الله سبحانه وتعالى فقط

أخي هل تقرا ما أرسله لك

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

نعم اقرا

بارك الله بكم

هل آمنت أن الحديث غير صحيح
الحديث منقطع ومضطرب وفي سماع الكوفيين من عبيد الله نكارة

نعم

سوف ادقق في الامر

وارجع لكم بنتيجة

طيب من اذن سوف ينفذ احكام الله

سبحانه وتعالى من دون اي مخالفة لا

لرسول الله صلى الله عليه واله ولا للقران الكريم

أخي الحبيب أنا اختصاص حديث وعندي صفحة اسمها الصواعق المصنوعة هذا رابطها وأنا لا أكلمك عبثا https://www.facebook.com/ahadeeth.mudouaa

على كل هذه الأمور لا تعنيني أبدا يعنيني كتاب الله وسنة نبيه وبيقية الخلق معرضون للخطأ والصواب

جميل جداً

جميل

القران يخبرنا بانه الحكم لا يكون الا وفق ما يريد رب العباد سبحانه وتعالى

اذن من سيحكم

اذا كل شخص يخالف

النبي صلى الله عليه واله والقران الكريم

اذن ما ذا نفعل مع الايات الورادة في القران الكريم

ولكن لو تفكرت بالحديث جيدا وانتبهت للفظه لعرفت أن عمر يدافع عن فاطمة لا يهددها

حسنناً شكراً لكم على التوضيح في امر الحديث

فهو قال لها : يحرق عليهم البيت ولم يقل عليكم ... فاطمة قالت للنفر : وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت عدتم فانتبه لميم الجماعة

جيد

أود النتهاء من كل نقطة على حدا

نعم جميل اشكركم

اكملوا

وللعلم الشيخ المفيد وعلي الامين أنكرا حادثة كسر الضلع
لأنها طعن بالحيدرة قبل عمر .

نعم

والله يا ابن الحلال كلنا مسلمون وهذا التفريق إنما هو من صنع أعداء الله والصهيونية العالمية والخوارج

نعم صحيح

انا فقط ابحث في امر

وهو من يحكم بكتاب الله وفق ما يريد رب العباد سبحانه وتعالى

من دون ولا حتى مخالفة واحدة لا

كتاب الله

ولا سنة نبيه صلى الله عليه واله

كما كان النبي صلى الله عليه واله

والله لو بحث العمر لبقيت تدور في حلقة مفرغة فأنت ترد وأنا أصد وأنا أصد وأنت ترد وهكذا ولكن نجد اجماعا .. يا أخي فقط الرد على موضوع الحكم ... نقول لما لم ينكر علي وقد كان مستشار مؤتمن ,, قلت لك سندور حول حلقة مفرغة , ولكن نستفيد إلا هدر الوقت

وهل نقول ان الامام علي عليه السلام كان حاضر في كل لحظة مع عمر

وفي كل حكم

وحتى لو كان حاضر

مالذي يمنع عمر من المخالفة

هو خالف النبي صلى الله عليه واله في رزية الخميس

في قضية الكتاب

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 18-06-2014, 04:51 AM

نعم هو حاضر في زمن عمر ويمكنه الانكار في أي وقت كما في حادثة لولا علي لهلك عمر

خالف النبي صلى الله عليه واله

فلماذا حتى لا يخالف الامام علي عليه السلام

لا نفترض العدم ... فعمر أخذ بمشورة علي وذلك من كتبكم أنتم سيدي انظر كتاب نور اليقين في قضاء أمير المؤمنين عندما جاءت امرأة تتهم رجلا بانه زنى بها وكاد عمر أن يرجمه لولا أن عليا عرف أنها محتالة بطريقة ما فقال عمر لولا علي لهلك عمر

فلا يوجد عندنا أن عمر خالف عليا

أو لم يأخذ بمشورته

اذا كان كذلك

لماذا نجد الكثير من المخالفات لكتاب الله

ولسنة النبي صلى الله عليه واله

يعني هل وجود الامام علي عليه السلام في زمن عمر يعني انه

ما جاء به عمر وكل ما حكم به حق

نعم

لأنه معصوم ولم ينكر

ومن قال بانه لم ينكر

ومن قال أنه انكر ؟

أخي الحبيب ممكن تعذرني من هذا
الحوار الذي لا فائدة خلفه

انتظر سوف اتيك بالدليل

اكتب ما تريد وأنا أراه لاحقا فإني قد دخلت كي أجيب على بعض الفتاوى فشغلتني بالتاريخ الذي لا يعنيني بشيء على كل اكتب كل ما تريد وأنا أعدك بقراءته .

حسنناً كما تحب

عن مروان بن الحكم قال شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى علي أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد

المصدر صحيح البخاري كتاب الحج باب التمتع والإقران والإفراد

انظر ايضاً رفض الامام علي عليه السلام عندما وصلت اليه الخلافة في قضية الشورى على ان يبايع على كتاب الله وسنة الشيخين رفض ولم يقبل

جاء عبدالرحمن بن عوف وقال للامام علي تبايعني على كتاب الله وسنه نبيه وسيرة الشيخين قال بل على كتاب الله وسنة نبيه و على جهدي من ذلك وطاقتي

لو كان الامام علي عليه السلام راضياً بسيرتهم لكان وافق لكنه لم يكن راضي

لاحظ ايها الشيخ هو كان يخالف النبي صلى الله عليه واله

وقد قرات الايات الكريمة

ههههه مظبوط يا سيدي خلص عمر مخطيئ ويجب أن يجلد ... انبسطت .

كلا ليس عن هذا اتحدث

أخي ربي يكرمك والله عندي أمور أهم من الخلافات هذه التي لا تعنيني أبدا

انتهى

**الصحيفةالسجادية** · 18-06-2014, 08:47 AM

ابو حذيفة

المحاور

يا عبد الله ملك وشتم اولياء رب العباد سبحانه وتعالى

ومن شتمهم

انت تعرضت للامام المهدي عليه السلام وللسيدة القدسية نرجس عليها الصلاة والسلام

احذف المنشور

اتغضب على مهدي مزعوم ونرجس مزعومة ومن تأليفكم ولا تغضب على أمهات المؤمنين وصحابة رسول الله

تكلمنا مع الناس

مرات

وكرات

لا يسمعون قلنا لهم هذه فتنة

كفو عن ذلك

غير صحيح

وهذا ليس طبع أهل السنه ولاكن انتم من تأخذون إلى ذالك

الناس فرق واحزاب

ابتعد عن هذا يا عبد الله

ناشدتك الله

وحب رسوله

اذا عندك دليل اطرحه

الله المستعان

نعم الله المستعان

دعني اعطيك حديث رايته في صحيح الامام البخاري

مضمونه ستكون فتنة

هل أنت مسئول في القروب

لا يا هداك الله لكل خير لست كذلك

بأمكانك مخاطبت المسئولين أن لا يتم عرض منشور إلا بعد مراجعته والموافقة عليه

حتى لا يتعدى أحد على الاخر

وبعدها لنا كلام آخر

اقرا الحديث يا هداك الله لكل خير

وابتعد عن الفتنة

هات

لا الى هولاء ولا الى هولاء

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرَّف لها تستشرفه، فمن وجد فيها ملجأ، أو معاذاً، فليعذ به).

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفرُّ بدينه من الفتن).

هذه فتنة ما تراه في المواقع و المنتديات و الفضائيات

ارجع الى القران الكريم

ستجد ما يسرك يا هداك الله لكل خير

الان اطلب منك بكل ادب واحترام

ان تحذف المنشور لو سمحت

والله المستعان

نحن هنا لدفاع عن عرض رسول الله والصحابه الكرام والا بيت رسول الله الذين افتريتم عليهم

لا للاستهزاء

يا هداك الله لكل خير

الله يقول في كتابه الكريم

ولاكن انتم من اضطررتمونا لذالك

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

احسنت

قلت لك

تكلمنا مع الناس

يا جابر !.. أيكتفي من ينتحل التشيّع أن يقول بحبنا أهل البيت ؟!.. فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه ، وما كانوا يُعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع و الأمانة ، وكثرة ذكر الله ، والصوم ، والصلاة ، والبرّ بالوالدين ، والتعهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة ، والغارمين ، والأيتام ، وصدق الحديث ، وتلاوة القرآن ، وكفّ الألسن عن الناس ، إلا من خير ، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء .

إذا دع عنكم افترأكم على أم المؤمنين والصحابه والا بيت رسول الله

قال جابر : فقلت : يا بن رسول الله!.. ما نعرف اليوم أحداً بهذه الصفة.. فقال (ع) : يا جابر!.. لا تذهبنّ بك المذاهب ، حَسْب الرجل أن يقول : أحب علياً وأتولاه ، ثم لا يكون مع ذلك فعّالاً ؟.. فلو قال : إني أحب رسول الله (ص) - فرسول الله (ص) خير من علي (ع) - ثم لا يتبع سيرته ، ولا يعمل بسنته ما نفعه حبه إياه شيئاً ، فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ، ليس بين الله وبين أحد قرابة ، أحب العباد إلى الله عزّ وجلّ وأكرمهم عليه أتقاهم وأعملهم بطاعته.. يا جابر!.. فوالله ما يُتقرّب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة ، وما معنا براءة من النار ، ولا على الله لأحد من حجة ، من كان لله مطيعاً فهو لنا وليُّ ، ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدوّ ، ولا تنال ولايتنا إلاّ بالعمل والورع.

هداك الله لكل خير تريد التشيع اذهب الى المنبع

لا ترى في تصرف زيد وعمر

وتصب جام غضبك على التشيع

ابتعد عن هذه الفتنة لا تقدم ولا تؤخر

سوى الفرقة والطائفية

والعنف والتشريد للناس

المسلمين اليوم في شرق الارض وغربها

الناس فقراء بسطاء ليس لهم علم بالدين

يخرج الرجل الى العمل في الصباح ليعود في الليل

اعرف من ذالك انك لا تؤمن بالإمامة

يجمع قوت له ولعياله

واذا به تنفجر به مفخخة او يقتل

او او او

بسبب انتمائه لمذهب من المذاهب

لا اؤمن بالامامة

اني شيعي موالي اثني عشري

هو لا يعرف شي عن الدين

بسيط هذه حال اكثر المسلمين

كل منهم له هم

من الهموم

اقول شغل التقيه لا يجدي نفعا معي

يا هداك الله لكل خير

لست اتقي منك

قلت لك اني شيعي موالي اثني عشر ي

انت في حكم الكافر أن لم تؤمن بالإمامة في مذهبك

قلت لك انا اؤمن بالامامة

يا هداك الله لكل خير

لا اؤمن بالامامة هذا كلامك

لالالا

اقصد

لا

انا اؤمن بالامامة

ماذا تقصد

اقصد انا اؤمن بالامامة

ذلك موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى

اها
أعجبتني هات الدليل
هذا الحوار الذي اريده

اعطيك الدليل لكن قبل ذلك ماذا لو كان

الناس كلهم شيعة

او سنة

كل اصقاع الارض

لا تخرج عن صلب الموضوع هات الدليل من كتاب الله
هو الحجه الذي بيني وبينك

نعم

اتيك

بادليل

انت من طلبة العلم

أتريد حين تقنع أحد أن تسأله أهو من طلبت العلم أو لا
هههههه

لا

لكن ان كنت تتبع القران

اعتبرني مسلم جديد أقنعني

فمن اخلاق القران الكريم احترام عقائد الناس

ليس هناك مسألة احترام وعدم احترام أقنعني بكتاب الله

لك ما تريد

هات

قال تعالى في كتابه الكريم

وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

تفصيل كل شي

واحد

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

تبيان لكل شي اثنين

مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ

ثلاثة

واليك ايضاً

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ

اذن كل شي موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى

ونعم الله

هات أكمل

اسالك

هات

لماذا من جاء وحكم بعد النبي صلى الله عليه واله لم يحكم بكتاب الله

اخبرني

هذي البدايه

ههههه

اخبرني يا هداك الله لكل خير

لماذا

اليس الله قال في كتابه الكريم

وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون

اقولك انت تبي تثبت ايش عشان ارد عليك
والله ضيعتني هههههه

لابد للكتاب من حاكم يحكم به ينطق عنه وفق ما يريد الله سبحانه وتعالى

كما كان النبي صلى الله عليه واله

قال تعالى في كتابه الكريم

إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

هل الاسلام انتهى بموت النبي صلى الله عليه واله يا هداك الله لكل خير

اخبرني

والله انت في واد والآيات في واد

يا هداك الله لكل خير

الدليل من القران الكريم

بما ارك الله وليس بما أرى غيرك

نعم

صحيح

وهل بموت النبي صلى الله عليه واله

انتهت الحكم

ام بقي الحكم

وفق ما يريد الله

عز وجل

واليوم أكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام دين

جيد جداً

اذن لماذا من حكم بعد النبي خالف الكتاب

اين الخلل

أكملت وليس جعلت لكم من بعدي من يكمل لكم ما نقص من القرآن ومن سنتي

الخلل فيك وليس في كتاب الله وكلام رسول الله

كلا يا هداك الله لكل خير

اسمع لقول الله عز وجل

اقول عندك سالفه مرجوه منك أم اذهب

قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ

هل من ياتي بعد النبي صلىالله عليه واله على بينة ام انه لا يعرف شي

اخبرني يا هداك الله لكل خير

يتبع