بسم الله الرحمن الرحيم

لا حياة لمن تنادي

السلام عليكم

لقد سبقتك وكتبت موضوعا على هذا الرابط

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=199364

حول ما صدر عن السيد كمال الحيدري من أمره الناس بلعن أقوال وأفعال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. فلم يعقب أحد ولو بكلمة يسقط

إن كان الأمر باللعن قد صدر من حوزة قم فلا تنزعج من عدم التجاوب مع مشاركتك ..


..
.

المشكلة جماعة " ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ " و
" وَلاَ تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ"
عندهم لسان بذيء على الموالين ولا يتحرّجون من سبهم و عندهم مشكلة عندما يدافع شخص عن إمام زمانه وعرضه السيدة نرجس و الإمام يسمعه !
وهي كلمة حق يُراد بها باطل فحتى الذين يستشهدون بها لا يعرفون معناها
فالذين يستشهدون بهاتين الآيتين لا يطبقونها معنا فكيف نحترمهم و النفاق يجري في قلوبهم ؟
مع العلم نصبر عليهم كثيراً لكن يستفزوننا " بالتوحّد " الذي يقومون به مع المُخالفين ضدّ شيعة صاحب الزمان ولسانهم الفاحش

وللإنصاف هناك إخوة مؤمنين خلافنا معهم إجتهادي فقط لكن لا يستفزوننا ويحاربوننامثل بترية المنتدى

الاخوة بيعة الغدير والصحيفة السجادية
شاكرا مروركم الكريم على الموضوع

الاخ الموحد
تحية لك وشكر لتعقيبك

الاخ محب الغدير شكرا لمرورك وتعليقك على الموضوع
وخاصة انك احد الموجه اليهم خطابي ونصيحتي ولي ملاحظات على تعليقك اخي العزيز راجيا منك سعة الصدر وطول البال...
اشرت في بداية تعليقك الى ايات من الكتاب العزيز ونسبتها الى (جماعة) وهذا مدار شبهة لديك فعلى سبيل المثال لو قلت لك جادلهم بالتي هي احسن او ادع الى سبيل ربك بالحكمة ينصرف ذهنك مباشرة الى ان من خاطبك هو من تجادله او من تتناقش معه لا اخي العزيز هذا خطاب رب العالمين فلو كنت من اصحاب اللسان البذيء لا تجعل من يسوق ويحدد توجه الموضوع لساني البذيء فأبدأ بشتمك ولترد علي بشتيمة وزيادة لا اخي لا تأخذك شهوة الغلبة والصوت الاعلى اجعل منطقك منطق القران والعترة واذا بدأ المقابل بتحويل النقاش الى سباب وتجريح اعلن انسحابك اطاعة لامر الله سبحانه وتعالى فلا اتصور انك مأمور ومكلف بمجابهة مثل هكذا ناس بمثل هكذا اسلوب الا ان يكون هذا تكليفك الشرعي وفيكون لنا كلام اخر..
اذكر مرة اني قصة عن الامام الباقر لا اذكر نصها وانما اذكر معناها واذكرها هنا للاستفادة والتخلق بأخلاق العترة الطاهرة
يقال ان احد النواصب دفع له الامويون المال لتسقيط الامام الباقر قفطع عليه طريقه وقال له أأنت البقرة فأعرض عنه الامام فقال أأنت البقرة فقال له الامام اسماني جدي الباقر فقال له الناصبي يا ابن غاسلة الثياب فقال له الامام ان كان حق ما تقول غفر الله لها وان كان باطلا غفر الله لك فبدأالناصبي بسب وشتم الامام واهل البيت والمام ساكت لا يجيب الى ان مل وتعب الناصبي فقال للامام اياك اعني فأجابه الامام وعنك اعرض...
اخي العزيز كلنا سمعنا هذه القصة سابقا لكن اشك انك سمعتها فاحببت ان انقلها لك لاني متأكد انك شخص موالي وواعي ولو كنت سمعتها لكنت من اول السأرين على نهج المعصومين وانت اهل ذلك ....قد يكون من يحاورك مدفوع لاستفزازك وتوجيه الحوار الى اساليب اقل ما يقال عنها مهينة (صدقني اخجلني احد المخالفين بنقله مقطع لنقاش بينك وبين شخص يدعى العقيق اليمني تصفه مرة بالقرد ويصفك مرة بالحمار(اعزكما الله) وقال لي انا اترفع عن محاورة مذهب ينتسب اليه القرد والحمار ويدعي انه الحق فهل تتصور يا اخي مقدار احراجي....
اخي العزيز استحلفك انت ومن يذهب لتوجهك
كونوا زين لاهل البيت ولا تكونوا شين عليهم
تحياتي









9

لو لم يكن الكلام موجّه لي لما دخلت للموضوع أخي العزيز و أحفظ تلك القصة

أجل هو قول الله عزّ و جل و حكمته لكن هم جعلوها شعاراً لهم لا يطبقونها إلا على النواصب فكيف نتّفق معهم ؟
والشخص المذكور لسانه فاحش و نتحمّله كثيراً و إذا بحثت في تعليقاته ستعرف ما أعني

العجيب أنّ مواضيع النهي عن السب لا تبدأ إلا عندما نَرُد على سبابهم وتظهر بسرعة

ولنا إسوة حسنة في إبراهيم و موسى و هارون الذين بدأوا دعوتهم و جدالهم بالقول اللّين ثمّ بالقول الحاد عندما لا ينفع مع الجاحدين شيء
مع العلم كل ما نفعله الدعوة للخروج من التصوف الذي يروّجه أتباع ديانة وحدة الوجود و الموجود و البراءة من أعداء الله و عجباً كم عدد المحاربين لنا
ومع أننا نصبر على البسطاء كثيراً و نتحمّل الأذى في سبيل هذا

ولعلّك لم تعرف لكن الإمام علي عليه السلام قال " سب بسب أو عفو عن ذنب " في قصة أخرى لم تعرفها على ما يبدوا
وفعل الباقر و ولي الله و حبيب الله بالتسامح مع بعض النواصب و الكفار كان لأن فيهم أمل بالهداية و إلا أستطيع الآن أن آتيك بسب أولياء الله من الروايات بل حتى القرآن لمن لا يمكن هدايته

فلو كانوا يعاملوننا باحترام نادراً ما ترى المذكور يكتب رد واحد دون سباب و شتائم و حديثاً لعن و نتحمّله كثيراً

أخبره بأننا نبتعد عن النقاش مع مذهب أصحابه يشربون بول البعير و يعتقدون بفضله و يغمسون الذباب في العصير حتى تزيد " بركته " كما روى البخاري
لك إسوة حسنة في الإمام الصادق عليه السلام الذي عندما كان يحاول أبو حنيفة إحراجه بأن يفحمه و يخرسه أمام أتباعه

إنه دخل " الإمام الصادق عليه السلام " على أبي حنيفة يوما فقال له أبو حنيفة: بلغني عنكم معشر الشيعة شئ؟ فقال: فما هو؟ قال: بلغني أن الميت منكم إذا مات كسرتم يده اليسرى لكي يعطى كتابه بيمينه، فقال: مكذوب علينا يا نعمان ولكني بلغني عنكم معشر المرجئة أن الميت منكم إذا مات قمعتم في دبره قمعا فصببتم فيه جرة من ماء لكي لا يعطش يوم القيامة فقال أبو حنيفة: مكذوب علينا وعليكم .


ونسأل الله أن يوفقنا و يوفقكم لخدمة صاحب العصر و الزمان عجّل الله فرجه

رحم الله والديك

الأخ العزيز محب الغدير
أرجو منك وبكل حب وود ان تعلم أني لم اكتب هذا الموضوع والله شاهد على كلامي الا محبة بكم اخوتي ومحبة بأهل بيت النبوة وليس لي اي هجوم وتضعيف على شخص دون شخص
وسؤالي لك اخي العزيز تصور معي ان الامام يطلع على ما نكتب(وهذا بالنسبة لي من الأمور المسلمة) وشاهد انك في مداخلة او رد رددت السباب بالسباب وفي مداخلة اخرى رددت بإنهاء النقاش من طرفك امتثالا لأمره تعالى واعرض عن الجاهلين وتخلقا بأخلاق أهل البيت موضحا ذلك بردك لمن بدأ بالتجاوز،فأي الردين سيكون مؤيدا من الامام

اخي النخاعي
ورحمك الله ووالديك

هو شرعياً الرد جائز بالسب للذي يسبك لكن الأفضل العفو لو كان قابلاً للهداية أو مخدوعاً وما أشبه
ونتفهم موضوعك و انشاء الله سوف نتحمّل أكثر لأجل هذا المنتدى الكريم

ممنون من تجاوبك اخي العزيز وهذا ان دل إنما يدل على طيب أصلك وحسن أخلاقك

الاخ صاحب الموضوع ليت الامر يقتصر على السب الشخصي لبعض الاعضاء هنا
فان يصفك العضو الفلاني بالغبي والبتري والبكري وغيرها من الفاظ لانك اختلفت معه او تجاوزت عليه
فهذا امرا هين جدا مقارنة بالتجاوزات البشعة على علماء قضوا عمرهم كله في خدمة المذهب
الاختلاف مع هذا العالم والاعتراض على منهجة كان مخصصا لعلماء مثله متخصصون بنفس تخصصه
لكنك اليوم ترى شتم وسب ثلة كبيرة من العلماء بطريقة اقل ما يقال عنها انها لغة ابناء شوارع على اتفه الامور
ومن اناس بسيطي التعليم لا يعرفون التميز بين حرف الظاء والضاد فواحد يقول لك اغلب علمائنا ضعيفين في اللغة العربية
وواحد يشتم ويسب شهيد قضى نحبه في سبيل كرامة الدين لانه ترضى عن فلان واستعمل التقية والاخريصف فلان المرجع بالحيوان
والاخر بالساقط والناقص والسفيه والى اخر الكلام البذئي الذي لا يقال بحق عامة الناس فكيف بعلماء وشهداء ومقاومين لا يعلم بما قدموه الا الله
فان كان الهدف كما يدعي اصحاب هذة العبارات البذئية حب اهل البيت الاطهار فاين نجد هذا في سيرتهم ومنهجهم واخلاقهم واما ان كان الهدف
هو الهاء محبي ال البيت وشغلهم ببعضهم البعض فهذا امر اخر فهذا مالا ينبغي السكوت عليه اتمنى من علمائنا الافاضل ان يكون لهم موقف حازم من
هؤلاء الذين سلوا السنتهم السليطة على هؤلاء العلماء والشهداء وبيان ضلالهم للجميع