السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على الموضوع

عفوا وشكرا علي المتابعه القييمه


بس ما اشوف حس من الوهابيه والي يدافعون عن
مذهبهم

1- اعترافات أحد علماء أهل السنة ............تفجر لحى الوهابية

2- هناك شيئ اسمه النسخ

3- المصحف الذي تتداوله المسلمون ترى صحة قرااته خاضعة لشروط اهل السنة والجماعة (((الرسم العثماني))))
ويجب ان يكون صحيح السند واهل السند من اهل السنة والجماعة

إذا كان هذا نسخ فماذا بقي للتحريف

السند من أهل السنة و الجماعة ؟

هل تعلم يا طريف أن القرآن وصل عن سبعة طرق

خمسة شيعة

و اثنان سنة فقط و الجميل أن أحدهم كان مجاهرا بشرب الخمر و اللواط :p اسأل عن أبوحمزة الكسائي و سيأتيك الخبر

و عند جهينة الخبر اليقين


ثم يا هذا ألم تعلم أنه من الأولى ترك استخدام الوجوه التعبيرية عندكم :p لأنه تشبيه بخلق الله :p

راجع
http://www.elaf.com.kw/fw/showthread...=&threadid=524

:p

بسم الله الرحمن الرحيم
تهامة عسير


يعني ممكن مره تدافعون عن انفسكم بدون ما تقولون تحريف وكذب وغيره
علي العموم نحن في انتظار الوهابيه الي دايما يتهمون الشييعه باكذوبت تحريف القران

وهذا ردي اليهم

ميكائيل

النسخ هل تعلم ان من انواع النسخ نسخ الحكم والتلاوة
والنسخ اعلاه من هذا النوع

ميكائيل قلت
هل تعلم يا طريف أن القرآن وصل عن سبعة طرق

هل تعلم يا سخيف انه وصل عن اكثر من 7 طرق تصل الى العشرة لكن الزائدة قراات شاذة
س سؤال من الذي حكم عليها بانها شاذة
جيم جواب ...الموازين المعروفة عند اهل السنة
1- ان يكون بالغة العربية لا غيرها ابدا ((((((كالفارسية )))))))
2- ان تكون القراءة صحيحة السند
3- موافقة للرسم العثماني
فالقراات التي لا توافق هذه الشروط الثلاثة ليست صحيحة
ثم تاتي انت وتتكلم عن السند وتقول فيهم شيعة ......

ميكائيل :-----<<<<>>>>>><<<>>>>

الكسائي يستحيل ان تنجب نساء الامامية مثله لا من قديم ولا من حديث
الكِسَائي الإِمامُ، شَيخُ القِراءة والعَرَبـية، أبو الـحسن علـيُّ بنُ حَمْزة،ابنِ عبد الله، بنِ بَهْمَن، بنِ فـيروز الأَسَدي، مولاهم الكوفـي، الـمُلَقَّب بـالكسائي لكساءٍ أحْرَم فـيه.
تلا علـى ابنِ أبـي لـيـلـى عَرْضاً، وعلـى حَمْزة.
وحدَّثَ عن جعفرٍ الصَّادق، والأعمش، وسُلَـيْـمان بن أَرْقَم، وجماعة.
وتلا أيضاً علـى عيسى بن عُمر الـمُقرىء.
واختار قراءةً اشتهرت، وصارت إحدى السَّبع.
وجالس فـي النـحوِ الـخـلـيـل، وسافر فـي بـادية الـحِجاز مدَّةً للعربـية، فقـيـل: قَدِم وقد كتب بخمسَ عشرةَ قِنِّـينة حِبرٍ. وأخذ عن يونُس.
قال الشَّافعي: مَنْ أراد أن يَتَبَحَّرَ فـي النـحو، فهو عِيالٌ علـى الكسائي.
قال ابنُ الأنبـاري: اجتـمع فـيه أَنَّه كانَ أعلـمَ النَّاس بـالنـحو، وواحدَهم فـي الغريب، وأوحدَ فـي علـم القُرآن، كانوا يكثرون علـيه حتـى لا يَضْبِط علـيهم، فكان يجمَعُهم، ويجلسُ علـى كرسيَ، ويتلو وهم يضبِطُون عنه حتـى الوقوف.

أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد، أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذكرة، وقرأ عليه القرآن أربع مرات، وأخذها أيضاً عن محمد بن عبد الرحمٰن بن أبـي ليلى... عيسى بن عمر، والأعمش، وأبـي بكر بن عياش، وسمع منهم الحديث، ومن سليمان بن أرقم، وجعفر الصادق، والعرزمي، وابن عيـينة، وغيرهم.
ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل بن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة، فقال: من بوادي العرب بنجد وتهامة، فخرج الكسائي إلى الحجاز، فأقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر أنه أفنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر. وناظر يونس بن حبـيب وغيره واختار لنفسه قراءة حملت عنه وعرفت به، ثم استوطن بغداد، وعلم الرشيد، ثم علم ولده الأمين، وكان له وجاهة تميزه عندهم.

((((((((((انت يا ميكائيل معروف بذاأة لسانك )))))))
ورثت ذلك عمن طعن في عرض رسول الله (ص)


ولا شكر على نصيحتك .......


--------------------------------------------------------------------------------------

الدكتور هاني

نحن ناخذ بالقراات الصحيحة سندا وغيرها لا نعترف به ................