إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 24-06-2014, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

متى استمر رسول الله في تعينيه قائدا الا تستحي وانت تكذب على رسول الله
رسول الله تبراء مما صنع هذا الزنديق ومن بعدها ارسل الامام علي عليه السلام ليصلح ما افسده خالد
فهل اخطاء رسول الله وحاشا له من ذلك وماذا عن عبد الله بن ابي السرح والوليد الفاسق

الرسول ارسل علي ليعطي الديه ويرجع اين عزل خالد ؟؟؟؟

سبب قتل خالد لهم هو قولهم (صبانا صبانا) يقول ابن عمر فى صحيح البخارى راوي الحديث:(فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معرض حديثه عن هذه الحادثة: «فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فقالوا: صبأنا صبأنا، فلم يقبل ذلك

موالي علي فهم الموضوع جدا ولذلك ساعلق عليه فى مشاركتي القادمه

فان كان علي يختار الغير صالح.... وكذا الرسول (ص) لانهم يختارون ببشريتهم...
اذا لماذا نمنع الامه من الاختيار لبشريتها وفقدانها للعصمه ؟؟؟

هل اجد اجابه ؟؟؟

**جاسم ابو علي1** · 24-06-2014, 07:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

ههههههههههههههه
هههههههههههههه
ههههههههههههههه

قال تبرا من صنيعه و ليس منه قال

لعنة الله عليه المجرم الفاسق الذي نزى كالقرد على زوجة مالك بن نويره يوم قتله

انت موجوع واقدر وجعك وحالة الهستريا التى انت فيها بسبب ان علي مثل الناس قد ويلى الامر الى غير اهله يولى الظالمين على رقاب المؤمنين.... والمضحك انهم يمنعون الامه من اختيارها البشري حتى لا تقع فى خطا الاختيار فتولى الامر الى غير اهله

طيب مو علي يقع فى هذا الخطاء حسب اجتهاده ويولى الامر الى غير اهله

يقول علي لمن ولاه رقاب الناس (( فإنّ صلاح أبيك غرّني منْك و ظننْت أنّك تتّبع هدْيه و تسْلك سبيله فإذا أنْت فيما رقّي إليّ عنْك لا تدع لهواك انْقيادا و لا تبْقي لآخرتك عتادا تعْمر دنْياك بخراب آخرتك و تصل عشيرتك بقطيعة دينك ))

**جاسم ابو علي1** · 24-06-2014, 08:25 PM

يقول موالي علي

كذاب كذاب كذاب
اين اختيار الامام للناس ظالم وفاسد يسلطهم على رقاب الناس
كذاب على دين ابو بكر الكذوب وعلى دين عائشة الكذابة
و لئنْ كان ما بلغني عنْك حقّا
و لئنْ كان ما بلغني عنْك حقّا

كذاب ايها الناصبي

يبدو انك غير مطلع جيدا على ولاة علي ومكاتيبه لهم الخ

فمثلا عندما يقول علي لاحد الولاه (( فإنّ صلاح أبيك غرّني منْك )) فعلى يثبت انه يختار ببشريته مثل الامه فقد يكون هذا الوالى الذى عين على الناس ظالم يفترى عليهم وهذا ما حدث مع ولاه علي بن ابي طالب

ومثل زياد ابن ابيه.المولود الغير شرعي: ولاه علي على فارس

قال له علي:وأقسم بالله انك لكاذب، ولئن لم تبعث بخراجك لأشدن عليك شدة تدعك قليل الوفر، ثقيل الظهر)( تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 204 خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب).

فاين كذبت حينما قلت انه ولى ظالمين

وبتالى الاشكال لا زال ينتظر جواب عن منع الامه من اختيار وليها فان كان علي يختار ببشريته من ليس باهل للولايه.... وانما على اجتهاده البشري فلماذا نمنع الامه... وفيها اهل الحل والعقد واصحاب فكر وانتاج يستطيعون ان يختارون الاصلح والانسب

بل انتم يا شيعه فى تقليدكم للمراجع عندكم القدره على اختيار الاعلم والافضل لتقلده وتتبعه..... فلماذا الامه غير قادره على اختيار الافضل والاصلح لها

فهنا واضح من فساد هذه الفكره عند الشيعه

انتظر اجابه ؟؟؟

**موالي علي 1985** · 24-06-2014, 08:47 PM

انظرو الى هذا الوهابي ما زال يكرر غباواته

فهو
اولا لم يرد سند ولا تصحيح رواية واحدة يستدل بها لكذبه على امير المؤمنين عليه السلام

ثانيا قلنا له لا يوجد احد معصوم يوليه الامام انما العصمة للامام فيصدر من الولاة الكذب والشر والصلاح في ان واحد وما يظهر من شر وبليه فيعزله الامام وما صلح فيثيطه فلم يجيب

ثالثا اخي القارئ هذا لا يفرق بين ولاة ؟؟؟الامام وبين ولي؟؟؟ الله وهو خليفة الله
فهو بكل سذاجة يقول
ما الفرق ان يختار الامام مفسدين وما الفرق ان يختار الناس مفسد وتغابا هذا المضل على ان الامام اختار حاكم ولم يختار خليفة الله وهذا ما لا يجد في عقله جوابا عليه

فالناس يختارون خليفة
والامام يختار حاكم على الرعية

والخليفة لا يختاره الا الله
والوالي يختاره الناس

ولم يجيب على السؤال المطروح هل الامام حينما اختر كان يعتقد بهم العصمة وهل كان اختيار الامام للولاة على انهم خلفاء الله
حينما تجيب على الاسئلة تعلم مدى غباوتك ايها القشوري الفرار

**ايتام علي** · 24-06-2014, 09:22 PM

[quote=جاسم ابو علي1]

الرسول ارسل علي ليعطي الديه ويرجع اين عزل خالد ؟؟؟؟
سبب قتل خالد لهم هو قولهم (صبانا صبانا) يقول ابن عمر فى صحيح البخارى راوي الحديث:(فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معرض حديثه عن هذه الحادثة: «فلم يحسنوا أن يقولوا: أسلمنا، فقالوا: صبأنا صبأنا، فلم يقبل ذلك
موالي علي فهم الموضوع جدا ولذلك ساعلق عليه فى مشاركتي القادمه
فان كان علي يختار الغير صالح.... وكذا الرسول (ص) لانهم يختارون ببشريتهم...
اذا لماذا نمنع الامه من الاختيار لبشريتها وفقدانها للعصمه ؟؟؟

هل اجد اجابه ؟؟؟

وماذا يعني ان رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله قد ارسل امير المؤمنين لدفع الدية هل استبدل خالدا ام لا
لو ان خالد قد بقي ولم يعزله رسول الله فلماذا يذهب الامام بدل منه لدفع الدية وماذا عن بن ابي السرح اوالوليد
اقول لك يا جاسم انت تعلم ان شبهتك لاتختلف عن شبهات الملحدين الذين ينسبون المعاصي الى الله عز وجل
وانت تعلم ان موضوعك محترق من اول صفحة لكنك لن تكون جاسم الناصبي ان لم تبقى تطيل وتعرض بموضوعك
يقول الله سبحانه وتعالى (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ).

**جاسم ابو علي1** · 24-06-2014, 11:01 PM

ايتام علي هذه هديه لك من موقع السستانى جوابا على سوال لما لم يقام الحد على خالد

جاء فيها ردود منها

ثالثاً : جاء في (الطرائف لابن طاووس 2 / 394) مسنداً : ( .. فدعاهم إلى الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا، فجعلوا يقولون : صبأنا صبأنا .. ). اذ لم يفهم منه انهم اسلموا . وعليه فيمكن أن يكون هذا نوع شبهة من خالد يدرء بها عنه الحد،

ثانيا - الاشكال الان ليس لماذا ويولى علي الظالمين وغير الماهلين للولايه..... بل عن انه لا حاجة لان نمنع الامه من اختيار وليها ان كان الامر عائد الى الرسول او علي الى بشريته .... فبتالى الامه ايضا تختار ببشريتها

فان كانتم انتم يا شيعه اعطيتم انفسكم الفهم والعقل لتختارو الافضل والاعلم والاصلح لتقلده

فلماذا الامه غير قادره على اختيار الافضل والاعلم والاصلح لها ؟ وفيها اهل الحل والعقد والعلماء الخ و انتم يا شيعه قادرين على الاختيار بانفسكم وبشريتكم الافضل والاعلم والاصلح

هل فهمت الاشكال

**جاسم ابو علي1** · 24-06-2014, 11:20 PM

موالي علي راجع كتبك فى اثبات مكاتيب ولاته

تقول

ثانيا قلنا له لا يوجد احد معصوم يوليه الامام انما العصمة للامام فيصدر من الولاة الكذب والشر والصلاح في ان واحد وما يظهر من شر وبليه فيعزله الامام وما صلح فيثيطه فلم يجيب

وهل طالبتك بان يجد اولياء معصومين يوليهم علينا حتى تقول قلت لك انه لا يوجد معصوم غيره

انا اتحدث عن نظريتكم ان الله اختار للامه الافصل والاصلح والاعلم...ليكون والى على الناس.... ولكن من اختار الله لا يختار بهذه المثاليه للامه الافضل والاعلم والاصلح مثل اختياره زياد ابن ابيه

ستقول علي اختار ببشريته... جميل طيب... اذا فل تختار الامه ايضا ببشريتها فهى قادره على الوصول للامثل والافضل الخ

فانتم الشيعه قادرين على اختيار الافضل والاصلح والاعلم لتقلده... اذا الامه قادره على اختيار ذلك

**ايتام علي** · 24-06-2014, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

ايتام علي هذه هديه لك من موقع السستانى جوابا على سوال لما لم يقام الحد على خالد

جاء فيها ردود منها
ثالثاً : جاء في (الطرائف لابن طاووس 2 / 394) مسنداً : ( .. فدعاهم إلى الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا، فجعلوا يقولون : صبأنا صبأنا .. ). اذ لم يفهم منه انهم اسلموا . وعليه فيمكن أن يكون هذا نوع شبهة من خالد يدرء بها عنه الحد،
ثانيا - الاشكال الان ليس لماذا ويولى علي الظالمين وغير الماهلين للولايه..... بل عن انه لا حاجة لان نمنع الامه من اختيار وليها ان كان الامر عائد الى الرسول او علي الى بشريته .... فبتالى الامه ايضا تختار ببشريتها

فان كانتم انتم يا شيعه اعطيتم انفسكم الفهم والعقل لتختارو الافضل والاعلم والاصلح لتقلده

فلماذا الامه غير قادره على اختيار الافضل والاعلم والاصلح لها ؟ وفيها اهل الحل والعقد والعلماء الخ و انتم يا شيعه قادرين على الاختيار بانفسكم وبشريتكم الافضل والاعلم والاصلح

هل فهمت الاشكال

وماذا في كلام السيد السيستاني يا جاسم ام انك كلما وجدت نفسك غارقا في اشكالاتك العقيمة احضرت كلام من هنا وهناك
وبقيت تدور وتلف بدون اي جواب عن اي سؤال
انت لم تجيب الى الان هل الرسول اخطاء في ارسال خالد ام لم يخطاء
اما الفلسفة الغبية تبعك فتقودنا الى نتيجة خطرة جدا وهي ان لا حاجة اصلا لان يبعث الله الرسل والانبياء فانتبه الى ما اوصلك اليه نصبك

**موالي علي 1985** · 24-06-2014, 11:48 PM

القارئ قد علم ان جاسم لا يملك اي جواب على الاسئلة التي احرجته

لذا متى ما جاء بجديد نحاوره والان هو دس رأسه بالتراب اذ هرب الى موضوع اخر

تنبيه الى هذا النصبي المستغرق بالنصب والكذب
هذا لا يعلم ان تولية الامام لحكمة اذ ان زياد كان ممن اعتزل القتال في صفين
اذ ان الثائرين للمجرم عثمان والمناصرين الى الامام علي عليه السلام احتاجو الى رجل محايد فكان زياد ممن تولى لادارته وحياديته من قبل الطرفين انصار عثمان وانصر سيد الموحدين
وليعلم هذا الناصبي ان مما كتب معاوية الى زياد ورده اليه
ارسل إليه معاوية كتاباً يستميله إليه تارة ويهدّده أخرى فقام زياد في الناس خطيباً وقال : العجب من ابن آكلة الأكباد ورأس النفاق يتهددني وبيني وبينه ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وزوج سيدة نساء العالمين وأبو السبطين وصاحب الولاء والمنزلة وإلاخاء في مائة ألف من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان أما والله لو تخطى هؤلاء اجمعين إلي لوجدني أحمر مخشاً ضرابا بالسيف .. ثم كتب إلى أمير المؤمنين(عليه السلام) وبعث بكتاب معاوية في كتاب فكتب إليه(عليه السلام): أما بعد فاني قد ولّيتك ما ولّيتك وأنا أراك لذلك

فهذا ظاهر من صلاح زياد وليس فساده كما يريد ان يقول هذا الناصبي جويسم

انا اتحدث عن نظريتكم ان الله اختار للامه الافصل والاصلح والاعلم...ليكون والى على الناس.... ولكن من اختار الله لا يختار بهذه المثاليه للامه الافضل والاعلم والاصلح مثل اختياره زياد ابن ابيه

هذا الناصبي يطعن باصلاح أمير المؤمنين
ويطعن بفضل الامام
ويطعن بعلمه

مع انه يعلم ان الامام كان يتعام بالظاهر مع الناس
ولم يكن اختيار لاناس معصومين
ولم يفسد زياد الا ان نحاه

لكن هذا الناصبي يريد ان يقول ان الامام ليس له علم ولا فضل وانه جعل افسد الناس على رقاب الناس

ونسي هذا الهرهوري الطرطوري الناصبي ان الله قد جعل ائمة للكفر ومثالهم ابو بكر وعمر وعثمان
وجعل ائمة يهدون بامر الله

ونسي هذا البغل ان عمر والي معاوية وما فعله معاوية لعنة الله عليه لم يفعله زياد
فقاتل الله الجهل والجهلة
تارتا يذكرون زياد بخير ولكن حينما يوليه الامام يصبح الامام هو المفسد والعياذ بالله
نواصب منافقين

**موالي علي 1985** · 24-06-2014, 11:53 PM

ستقول علي اختار ببشريته... جميل طيب... اذا فل تختار الامه ايضا ببشريتها فهى قادره على الوصول للامثل والافضل الخ

فانتم الشيعه قادرين على اختيار الافضل والاصلح والاعلم لتقلده... اذا الامه قادره على اختيار ذلك

غبي يكر ويكرر غبائه

هل اختار اامام خليفه لهم ام والي طرن لا يفقه شيئ

**Muhannad** · 25-06-2014, 07:29 PM

موجوع ههههههههههههههههههه

**Muhannad** · 25-06-2014, 07:34 PM

هل امي فعلت كل تلك الافاعيل التي تملاء الجو عفونه و سخونه كما فعلت امك عائشه حتى اتوجع ؟؟؟؟

هل انا اقدس ابناء الزنا و الخمارين و القتله كعمر و سمره و خالد و اضرابهم حتى اتوجع؟؟

هل انا اكذب على الله و على رسوله كما تكذب انت حتى اتوجع ؟؟؟؟

ان كان احد بهذه الصفات فهو انت يا جاسم بو علي.

**جاسم ابو علي1** · 26-06-2014, 09:16 AM

اعتقد ان الموضوع اثبت ان الاختيار للولايه يرجع للبشريه

فالرسول يختار ببشريته

واهل البيت يختارون ببشريتهم كما اختير ابن ابيه مولود غير شرعي

والامر عائد لاختيار البشريه وليس لاختيار الالهي

فالرسول يختار ببشريته علي يختار ببشريته فلماذا نمنع البشريه من الاختيار ؟؟؟؟

الى الان لا جواب

**جاسم ابو علي1** · 26-06-2014, 10:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

هل امي فعلت كل تلك الافاعيل التي تملاء الجو عفونه و سخونه كما فعلت امك عائشه حتى اتوجع ؟؟؟؟

هل انا اقدس ابناء الزنا و الخمارين و القتله كعمر و سمره و خالد و اضرابهم حتى اتوجع؟؟

هل انا اكذب على الله و على رسوله كما تكذب انت حتى اتوجع ؟؟؟؟

ان كان احد بهذه الصفات فهو انت يا جاسم بو علي.

((فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ))

قال علي بن ابي طالب عليه السلام فى حرب الجمال عندما اراد البعض سبي النساء: قال علي ليخرصهم::: ايكم ياخذ ام المؤمنين فى سهمه فسكتو وعرفو انهم مخطئين فهى ام المؤمنين

**ايتام علي** · 26-06-2014, 07:38 PM

[quote=جاسم ابو علي1][center]اعتقد ان الموضوع اثبت ان الاختيار للولايه يرجع للبشريه
فالرسول يختار ببشريته
واهل البيت يختارون ببشريتهم كما اختير ابن ابيه مولود غير شرعي
والامر عائد لاختيار البشريه وليس لاختيار الالهي
فالرسول يختار ببشريته علي يختار ببشريته فلماذا نمنع البشريه من الاختيار ؟؟؟؟
الى الان لا جواب
[SIZE=20px]

الجواب لديك عزيزي فانت اعترفت بان الرسول صلوات وسلامه عليه وعلى اله الاطهار معصوم
اذا الرسول لا يختار ببشريته كما تدعي بل بارداة الله عز وجل فاذا كان من اختير من قبل الرسول او الامام المعصوم
فاسقا زنديقا مجرما فهذا لا يعني ان المعصوم قد اخطاء والعياذ بالله فليس ذنب النبي انه امر الملحد عبد الله بن ابي السرح بكتابة الوحي
فراح هذا الاخير يحرف كلام الله وليس ذنبه انه امر بقتله فلم ينفذوا اوامره وليس بذنبه انه امر بكتاب يكتبه لهم فعصوه ورموه بالخرف
ليس ذنبه ابدا يقول تعالى إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حرر عقلك يا شيعي فى فهم (الولايه و العصمه)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين