تويت
بارك الله فيك
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارىشكرا لكم الاخوه الافاضلالمشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965
نعم اخي الموضوع واضح ولكن الاخوه الشيعه لا يريدون تحرير عقولهم من قيود ونظريات اوجدها البشر ولم يوجدها الله سبحانه
ولذلك فعندما نجدهم يقولون ان: اختيار الامام لطف من الله ليقرب عباده من الطاعه ويبعدهم عن المعاصي
فالله اختار لهم هذه الامام الكفؤ: نجد ان علي بن ابي طالب لا يختار بهذه العصمه والمثاليه التى يختار بها سبحانه وتعالى: فلا نجده يختار ولى امر لولاية الشام مثلا او مصر يحمل هذا اللطف بؤلائك الناس فى الشام او مصر...
وبتالى هذه اكذوبه نطالب الشيعه ان يتحررون منها فلا يوجد نظريه كهذه وانما الاختيار هو بالبشريه كما يختار علي بن ابي طالب
وكذا لامه تختار وليه... الخ
لانه لو قلنا انه يجب ان يختار الله للامه ولى امر امام حتى يقربهم من الطاعه ويبعدهم عن المعاصي الخ
كذا يجب ان يختار هذا الامام لولايته الفرعيه ايضا وتكتمل هذه الدائره فى الاختيار حتى يكون اللطف مكتمل
فيكون لولاية الشام ولى امر يكون للطف بهم بختيار من الامام الذى اختاره الله ايضا لطف منه سبحانه وهكذا يكتمل الطف فى كل انحاء الدوله
لا ان يكون الامام فى المدينه ثم يولى على الشام او مصر او فارس من هو ليس بلطف على ؤلائك الناس
فلا بد ان تستمر هذه النظريه فى الطف ولى امر للامه لطف بهم وكذا ولى امر للولايه المعينه لطف بهم لكي يقرب هؤلاء من الطاعه ويبعدهم عن المعصيه بنفس ما اختير به فى الولايه العامه كذا يختار للولايات الفرعيه منها فهى متفرعه من الامامه العامه وتابعه لها فيقتضى ان تكون على خطها لطف تبع لها لتقرب الناس من الطاعه وتبعدهم عن المعاصي الخ
التعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 15-07-2014, 05:42 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
دائماً قياسك مخالف للقران الكريم
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
النبي صلى الله عليه واله بين للناس ما نزل اليهم من الله عز وجل لاكنه ليس مامور ان يتعامل معهم على الباطن انما على الظاهر
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه واله حيث تبرأ من فعل خالد ابن الوليد
طيب ما علاقة نبينا صلى الله عليه واله بالنبي ابراهيم عليه السلام
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
ليس للنبي او الامام دخل في القائد الذي يزيغ ويعمل امور خلاف ما امر الله عز وجل
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ
الشيطان سول لهم واملى لهم ما دخل النبي صلى الله عليه واله او الامام في شخص يخالف و يعمل امور خلاف ما يريد الاسلام
فتامل جيداً هداك الله
يا فرد يا احد
تامل جيداً يا هداك الله
تعليق
-
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
دائماً قياسك مخالف للقران الكريم
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
النبي صلى الله عليه واله بين للناس ما نزل اليهم من الله عز وجل لاكنه ليس مامور ان يتعامل معهم على الباطن انما على الظاهر
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه واله حيث تبرأ من فعل خالد ابن الوليد
طيب ما علاقة نبينا صلى الله عليه واله بالنبي ابراهيم عليه السلام
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
ليس للنبي او الامام دخل في القائد الذي يزيغ ويعمل امور خلاف ما امر الله عز وجل
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ
الشيطان سول لهم واملى لهم ما دخل النبي صلى الله عليه واله او الامام في شخص يخالف و يعمل امور خلاف ما يريد الاسلام
فتامل جيداً هداك الله
يا فرد يا احد
تامل جيداً يا هداك الله
تعليق
-
وقد رددنا عليه سؤاله بسؤال اخر وهو عن فعل النبي الاعظم هل كان صوابا ام خطاء عندما ارسل الفاسق خالد والفاسق الوليدالمشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965
وحينما أتمن الملحد بن ابي السرح على كتابة الوحي
وجئناكم بسؤال عن فعل الله عز وجل مع ابليس ومع ابونا ادم عليه السلام
فلماذا تحجرت عقولكم ولا تجيبون اجب انت يامن اقسمت بعظيم السموات والارض وخالقها عمن هرب منه صاحبك
ام انك تراك تظن ان قسمك هذا هين عند الله وان الله لن يدخلك ناره على كلمة الباطل التي قلتهاتعليق
-
يا اخي انا اعجب من انسان بهذة البلادة والغباء لا يريد ان يحرر نفسه من دوامة التعصب لعقيدة هشة مهزوزةنعم اخي الموضوع واضح ولكن الاخوه الشيعه لا يريدون تحرير عقولهم
ان يتكلم عن العقل وعن تحرره من النظريات العقيمة الست من يؤمن بصدق البخاري مع كل ما فيه من خبث تجاء مقام النبي
الست من تؤمن بعدالة اكثر من مائة الف صحابي كلهم عدول لا يكذبون ابدا
الست من يؤمن بان فعل الصحابة سنة يستن بها مع مافي هؤلائك الصحابة من موبقات
تتكلم عن العقل اذا لماذا عودنا على الهرب من كل سؤال نسئله لك
ام انك فالح فقط بتسويد الصفحات بخطبك الرنانة التي لا تحوي كلمة واحدة مفيدةتعليق
-
اليس هذا بكلام رشيد يتقبله العقلالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
نعم اخي الموضوع واضح ولكن الاخوه الشيعه لا يريدون تحرير عقولهم من قيود ونظريات اوجدها البشر ولم يوجدها الله سبحانه
ولذلك فعندما نجدهم يقولون ان: اختيار الامام لطف من الله ليقرب عباده من الطاعه ويبعدهم عن المعاصي
فالله اختار لهم هذه الامام الكفؤ: نجد ان علي بن ابي طالب لا يختار بهذه العصمه والمثاليه التى يختار بها سبحانه وتعالى: فلا نجده يختار ولى امر لولاية الشام مثلا او مصر يحمل هذا اللطف بؤلائك الناس فى الشام او مصر...
وبتالى هذه اكذوبه نطالب الشيعه ان يتحررون منها فلا يوجد نظريه كهذه وانما الاختيار هو بالبشريه كما يختار علي بن ابي طالب
وكذا لامه تختار وليه... الخ
لانه لو قلنا انه يجب ان يختار الله للامه ولى امر امام حتى يقربهم من الطاعه ويبعدهم عن المعاصي الخ
كذا يجب ان يختار هذا الامام لولايته الفرعيه ايضا وتكتمل هذه الدائره فى الاختيار حتى يكون اللطف مكتمل
فيكون لولاية الشام ولى امر يكون للطف بهم بختيار من الامام الذى اختاره الله ايضا لطف منه سبحانه وهكذا يكتمل الطف فى كل انحاء الدوله
لا ان يكون الامام فى المدينه ثم يولى على الشام او مصر او فارس من هو ليس بلطف على ؤلائك الناس
فلا بد ان تستمر هذه النظريه فى الطف ولى امر للامه لطف بهم وكذا ولى امر للولايه المعينه لطف بهم لكي يقرب هؤلاء من الطاعه ويبعدهم عن المعصيه بنفس ما اختير به فى الولايه العامه كذا يختار للولايات الفرعيه منها فهى متفرعه من الامامه العامه وتابعه لها فيقتضى ان تكون على خطها لطف تبع لها لتقرب الناس من الطاعه وتبعدهم عن المعاصي الخ
تعليق
-
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
النبي صلى الله عليه واله بين للناس ما نزل اليهم من الله عز وجل لاكنه ليس مامور ان يتعامل معهم على الباطن انما على الظاهر
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه واله حيث تبرأ من فعل خالد ابن الوليد
طيب ما علاقة نبينا صلى الله عليه واله بالنبي ابراهيم عليه السلام
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
ليس للنبي او الامام دخل في القائد الذي يزيغ ويعمل امور خلاف ما امر الله عز وجل
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ
الشيطان سول لهم واملى لهم ما دخل النبي صلى الله عليه واله او الامام في شخص يخالف و يعمل امور خلاف ما يريد الاسلام
فتامل جيداً هداك الله
يا فرد يا احد
تامل جيداً يا هداك اللهتعليق
-
ثم نتحرر من ماذا
نحن نتبع ما قاله الله عز وجل في كتابه الكريم وما اوصى به النبي صلى الله عليه واله
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=202858
تامل
تعليق
-
اذا ما هي الفائدة من ان الله هو الذي يختار خليفة المسلمين
اذا كان هذا الاخير يعين ولاة لا يحسنون مراعات امور المسلمين.تعليق
-
احسنت اخى الغزالي
هذا ما نريد ايصاله وتحرير عقلية الشيعى منه
فان كان اللطف بالعباد لا يعم ارجاء الدوله فى ولاياتها كا الشام ومصر وفارس الخ فلا قيمة له
فما ذنبي انا مثلا فى فارس ان يولى علي ابن الزنا (ابن ابيه)
وما ذنب من فى الشام ان يولي عليه من لا يكون لطف بهم
وما ذنب من فى مصر ان يولى عليهم من هو ليس بلطف من الله بهم
وبتال يصبح اختيار ولى الامر من قبل الله لا قيمة له فى الطف للناس لانه سيرجع اختيار ولى امر لاهل الشام ليس بلطف لهم بل نغمه وبلاء عليهم
وبتالى لا معنى لاختيار علي بن ابي طالب لطف بالناس وعلي لا يختار الولايات التابعه له لطف بالناس ايضا بل يختار من يسرق بيت المال وابناء الزنا الخ
اعقل هذه يا شيعي وحرر عقلك
فالامر كله عائد للبشريه فالامه هى من تبايع وهى من تقيم دينها ودينياها سواء بنقل الثقل الاكبر القران من جيل الى جيل او دنياها بختيارها ولى امرها التى تراه اصلح لها
فان كانت الامه اخطات فى اختيارها ولى امرها فلا لوم عليها لانه حتى علي بن ابي طالب الذى يزعم الشيعه انه اختيار الهي يقول انها اخطاء وانه اغتر وانه ظن فى اختيار ولاة الامور
تعليق
-
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
النبي صلى الله عليه واله بين للناس ما نزل اليهم من الله عز وجل لاكنه ليس مامور ان يتعامل معهم على الباطن انما على الظاهر
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه واله حيث تبرأ من فعل خالد ابن الوليد
طيب ما علاقة نبينا صلى الله عليه واله بالنبي ابراهيم عليه السلام
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
ليس للنبي او الامام دخل في القائد الذي يزيغ ويعمل امور خلاف ما امر الله عز وجل
قال الله عز وجل في كتابه الكريم
إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ
الشيطان سول لهم واملى لهم ما دخل النبي صلى الله عليه واله او الامام في شخص يخالف و يعمل امور خلاف ما يريد الاسلام
فتامل جيداً هداك الله
يا فرد يا احد
التعديل الأخير تم بواسطة الصحيفةالسجادية; الساعة 16-07-2014, 11:12 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965مازالت الاسئلة كما هي تنتظركم للاجابة عليهاوقد رددنا عليه سؤاله بسؤال اخر وهو عن فعل النبي الاعظم هل كان صوابا ام خطاء عندما ارسل الفاسق خالد والفاسق الوليد
وحينما أتمن الملحد بن ابي السرح على كتابة الوحي
وجئناكم بسؤال عن فعل الله عز وجل مع ابليس ومع ابونا ادم عليه السلام
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1الست من يؤمن بصدق البخاري مع كل ما فيه من خبث تجاء مقام النبي
الست من تؤمن بعدالة اكثر من مائة الف صحابي كلهم عدول لا يكذبون ابدا
الست من يؤمن بان فعل الصحابة سنة يستن بها مع مافي هؤلائك الصحابة من موبقات
تتكلم عن العقل اذا لماذا عودنا على الهرب من كل سؤال نسئله لك
تعليق
تعليق