إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ومن ذرتي .... كيف ان الامام يسأل الله الامامة للعاصي؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ومن ذرتي .... كيف ان الامام يسأل الله الامامة للعاصي؟

    ماهو سؤال ابراهيم عليه السلام لذريته؟
    الجواب ... قال تعالى ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

    ذكر السبحاني الاقسام التي سأل ابراهيم عليه السلام الامامة لها وهي (
    من كان طاهراً ونقيا في جميع عمره ، من كان ظالماً في بداية عمره وتائباً في آخره ) ( مفاهيم القرآن ) ( 5 / 257 )
    قال السبحاني : ولأجل تحقق الهدف يحكم العقل بلزوم نقاوة الإمام عن كل رذيلة ومعصية في جميع فترات عمره. ( الإلهيات ) ( 4 / 124 )


    نلاحظ ان العقل عند الشيعة يحكم بلزوم نقاوة الامام طوال حياته مع انه يدخل في سؤال ابراهيم عليه السلام للعاصي في بعص حياته.


    السؤال : هل ابراهيم عليه السلام لم يكن يعلم بهذا الحكم "العقلي" ؟
    الجواب : ..........................



    .

  • #2
    ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

    انتبه الى كلمة ( من ) التبعيضية في الاية.... النبي ابراهيم ع طلب الامامة لبعض ذريته.... لكن من هم هؤلاء البعض.... القران يجيبنا

    {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ }الصافات113

    الامامة تكون في المحسن من ذرية ابراهيم ع وليس لمن يظلم نفسه... وكل انسان غير معصوم يظلم نفسه بارتكاب المعاصي والذنوب


    اما قول السبحاني (
    من كان ظالماً في بداية عمره وتائباً في آخره) فارجو ان تنقله كاملا مع ما قبله وما بعده

    لكن هذا القول المقتطع يخالف الراي العام لعلماؤنا في ان الامامة الابراهيمة القرانية لا ينالها اي ظالم لنفسه حتى وان تاب فيما بعد


    الاية مطلقة في عدم وصول الظالم لمنصب الامامة الالهي ولايمكن تقييدها الا بدليل... فما هو الدليل

    تعليق


    • #3
      النبي ابراهيم ع طلب الامامة لبعض ذريته
      ماهي الاصناف التي تدخل في سؤال ابراهيم عليه السلام (ومن ذريتي)؟
      - من كان طيلة عمره ظالما.
      - من كان طاهراً ونقيا في جميع عمره.

      - من كان ظالماً في بداية عمره وتائباً في آخره.

      - من كان طاهراً في بداية عمره وظالماً في آخره.




      اما قول السبحاني (
      من كان ظالماً في بداية عمره وتائباً في آخره) فارجو ان تنقله كاملا مع ما قبله وما بعده
      لكن هذا القول المقتطع يخالف الراي العام لعلماؤنا في ان الامامة الابراهيمة القرانية لا ينالها اي ظالم لنفسه حتى وان تاب فيما بعد
      الاية مطلقة في عدم وصول الظالم لمنصب الامامة الالهي ولايمكن تقييدها الا بدليل... فما هو الدليل
      هذا قول السبحاني عن سؤال ابراهيم عليه السلام وليس عن عقيدتكم
      فالسبحاني يقول ان الامامة فقط للمعصوم طوال عمره كما هي عقيدتكم وهذا بينته في كلامه الاخر.
      الفهم نصف الاجابة
      التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 16-06-2014, 11:46 PM.

      تعليق


      • #4
        هذا فاهم الاية بالمقلوب
        ومن ذريتي فجاء الخطاب الاهي لا ينال عهدي الظالمين

        لان ذرية ابراهيم الى يوم القيامة منهم الانبياء والاوصياء

        تعليق


        • #5
          كل دينهم خرررررررررررررررررررطي
          كذب
          تزوير
          لايحبون اهل البيت
          ولا يحبون الاسلام
          هم اشد خطرا من اليهود والنصارى
          واشد عداوة
          لكنه دين اخترعوه لتحقيق مآربهم
          واعني به حاخاماتهم
          اخترعوه ليحاربوا به الاسلام
          اخترعوه ليتمتعوا بنساء وبنات القطعان
          اخترعوه لياكلوا اموال نعاجهم باسم الخمس
          اخترعوه ليربوا هؤلاء الخنازير على طاعتهم والخضوع لسلطتهم
          فلعن الله حاخامات المجوس اليهود ابتداء من ابن سبأ ومرورا بالقمي والكليني والطبرسي والمجلسي وابن العلقمي والقمي والخميني والخامنائي والسيكساني الاطرم ابن القرعه
          ولعن الله اتباعهم من الكلاب السائبة من الروافض

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
            هذا فاهم الاية بالمقلوب
            ومن ذريتي فجاء الخطاب الاهي لا ينال عهدي الظالمين
            لان ذرية ابراهيم الى يوم القيامة منهم الانبياء والاوصياء
            عندما قال الله لاينال عهدي الظالمين
            فماذا كان قصد ابراهيم عليه السلام قبلها؟
            اي ماهي الاصناف التي قصدها وسأل الامامة لها حتى يستثني الله الظالمين منها؟


            تعليق


            • #7
              الله يعلم اكثر من ابراهيم ياغبي
              الانبياء يسألون وتاره -كما قال الله

              -وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا -

              وقال -وفوق كل ذي علم عليم

              فالانبياء يسالون تعلم والله يعلمهم

              هل وصل بك حمار عقلك الى هذه الدرجه غريب

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                الله يعلم اكثر من ابراهيم ياغبي
                الانبياء يسألون وتاره -كما قال الله

                -وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا -

                وقال -وفوق كل ذي علم عليم

                فالانبياء يسالون تعلم والله يعلمهم

                هل وصل بك حمار عقلك الى هذه الدرجه غريب
                لم تجب على أي سؤال مطروح
                فهل افهم انك تقر بانه يدخل في سؤال ابراهيم عليه السلام من كان ظالماً ثم تاب؟

                تعليق


                • #9
                  كما اقول دوما عنك انك حمار
                  فابراهيم قال ومن ذريتي بالعموم --فبين الله له مالم يعرفه وما لم يتنبه له ابراهيم بان لايدخل الظالم كابي بكر طبعا وعمر شارب الخمور وعثمان

                  واضح

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                    كما اقول دوما عنك انك حمار
                    فابراهيم قال ومن ذريتي بالعموم --فبين الله له مالم يعرفه وما لم يتنبه له ابراهيم بان لايدخل الظالم *****

                    واضح
                    عصمة الامام طوال فترات حياته حكم عقلي كما يقول علمائك

                    فكيف ان ابراهيم عليه السلام لم يعلم بهذا الحكم؟





                    تعليق


                    • #11
                      مادخل العلماء في القضيه والعصمه في الامر ياحمار
                      طلب ابراهيم واضح بالعموم فهو لايوجد فيه خطا
                      ولكن رب العالمين الذي يعلم الانبياء بين له ان هذا المقام المقدس لايمكن ان يناله اي ظالم لانه سيوجد من ذريت ابراهيم ظالمين

                      الامر لايحتاج الى تفكير كثير لكن انا اعلم انك افلست

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                        مادخل العلماء في القضيه والعصمه في الامر ياحمار
                        طلب ابراهيم واضح بالعموم فهو لايوجد فيه خطا
                        ولكن رب العالمين الذي يعلم الانبياء بين له ان هذا المقام المقدس لايمكن ان يناله اي ظالم لانه سيوجد من ذريت ابراهيم ظالمين

                        الامر لايحتاج الى تفكير كثير لكن انا اعلم انك افلست

                        قال ابراهيم عليه السلام (ومن ذريتي) ولم يقل (كل ذريتي)

                        بما ان الله بين له انه لايدخل فيه الظالمين
                        فهذا يعني ان ابراهيم سألها للظالم التائب ايضا ويعتقد انها تجوز له لان الرد بيان للقصد.

                        والا لو كان لايعتقد ذلك وكان سؤاله للمعصومين فقط لما كان هناك سبب للبيان اصلا.

                        التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 17-06-2014, 11:16 AM.

                        تعليق


                        • #13
                          اولا- حاول ان لاتنقل كلام الرازي لاني اعرفه واضح

                          ثانيا-وان سأل ابراهيم كما تقول فالله نفى وانتهى الامر

                          تعليق


                          • #14
                            . كيف ان الامام يسأل الله الامامة للعاصي؟


                            قد يكون نهر العاصي مثلا ؟؟؟


                            او الامامه تكون في الكافر وعندما يسلم تظهر للعلن

                            وعندها يفعل مايشاء فهو مسدد والقران يوافقه

                            ومثل هذا كثير فالخوخه تعني الخلا
                            فه

                            رد على طريقة الوهابيه رد محكم ماشاء الله

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

                              قال ابراهيم عليه السلام (ومن ذريتي) ولم يقل (كل ذريتي)

                              بما ان الله بين له انه لايدخل فيه الظالمين
                              فهذا يعني ان ابراهيم سألها للظالم التائب ايضا ويعتقد انها تجوز له لان الرد بيان للقصد.

                              والا لو كان لايعتقد ذلك وكان سؤاله للمعصومين فقط لما كان هناك سبب للبيان اصلا.

                              ان تفترض افتراضات من جيبك ومن فكرك المشوش..... لايوجد اي دليل على ان ابراهيم ع طلب الامامه للعاصي التائب فيما بعد.... وهو طلبها لبعض ذريته بدليل وجود كلمة ( من ) التبعيضية


                              اما الجواب او الرد فقد يكون اشمل و اوسع من السؤال وليس بالضرورة ان يكون على قدر السؤال فقط


                              المهم ان القران بين ان الامامة عقيدة الهية وتنصيب من الله ولا يناها غير المعصوم وهي عهد الله وليس عهد الناس

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X