. جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح باب الوليمة ولو بشاة قال اقاسمك مالي وانزل لك عن احدى امراتي
رواية بن سعد -فتح الباري بشرح صحيح البخاري- قال:لي امراتان وانت اخي لا امراة لك فانزل عن احداهما فتتزوجها وفي رواية اسماعيل بن جعفر :ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فاطلقها فاذا حلت تزوجها
وفي حديث عبد الرحمن بن عوف"انظر اي زوجتي هويت فانزل لك عنها فاذا حلت تزوجتها.
وفي لفظ فانظر اعجبهما اليك فسمها لي فاطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها وفي رواية حماد بن سلمة فقال له سعد:تحتي امراتان فانظر ايهما اعجب اليك حتى اطلقها.وفي الحديث ايضا منقبة لسعد بن الربيع في ايثاره على نفسه بما ذكر...وفيه استحباب المواخاة وحسن الايثار من الغني للفقير حتى باحدى زوجتيه.
هذا العمل من المناقب وهو ممدوح وغير مذموم ومن الفضائل ان يتنازل المسلم لاخوه المسلم عن اهله سواء كانت احدى زوجاته او اخته او ابنته بان يعرض عليه ويريه ليختار ليزوجه اهله
فضائل جهاد النكاح وكيف افتى فيه الشيوخ _ منقول
جاء في صحيح البخاري-كتاب البيوع-باب ما جاء في قول الله تعالى :فاذا قضيت الصلاة فانتشروا
لما قدمنا الى المدينة اخى رسول الله بيني وبين سعد بن الربيع فقال سعد بن الربيع اني اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها فاذا حلت تزوجتها قال فقال عبد الرحمن بن عوف لا حاجة لي في ذلك .
وجاء في صحيح البخاري كتاب النكاح باب قول الرجل لاخيه انظر الى زوجتي شئت حتى انزل لك عنها/اسم الباب فقه يعمل به في البخاري اي اصبح تشريع :
قدم عبد الرحمن بن عوف فاخى النبي بينه وبين سعد بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله اي احدى زوجتيه وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني على السوق فاتى السوق فربح شيئا .
كما جاء في صحيح البخاري في مناقب الانصار في باب اخاء النبي بين المهاجرين والانصار:
لما قدموا المدينة اخى النبي بين عبد الرحمن وسعد بن الربيع قال لعبد الرحمن اني اكثر الانصار مالا فاقسم مالي نصفين ولي امراتان فانظر اعجبهما اليك فسمها لي اطلقها فاذا انقضت عدتها فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك.
يعني من الفضائل انه المسلم يتنازل عن زوجته لاخوه المسلم ؟؟!!!
جهاد النكاح هو نوع من الجهاد فى الاسلام كما يدعون ومفاده ان المراه يمكنها ان تجاهد هى الاخرى فى الجهاد مثل الرجل تمام ولكن بشكل مختلف فالرجل فى المعركه يجاهد لكن عنده احتياجات جنسيه يجب اشباعها والتى تسطتيع اشباع هذه الرغبه هى الانثى بالطبع لذا فهذه مهمتها معاشره الرجال فى المعارك لكن بصبغه اسلاميه شرعيه حيث يبرم عقد الزواج بين الجندى وبينها ويستمر النكاح لمده ساعه واحده .. ثم تتطلق ليتزوجها اخر ليشبع رغبته..هذه هى وجهه نظر المشايخ (الذين لاينتمون للاسلام بالطبع )الذين لايعرفون ما هو دينهم الذى انزل على قلب محمد صلى الله عليه وآله
جهاد النكاح هو نوع من الجهاد فى الاسلام كما يدعون ومفاده ان المراه يمكنها ان تجاهد هى الاخرى فى الجهاد مثل الرجل تمام ولكن بشكل مختلف فالرجل فى المعركه يجاهد لكن عنده احتياجات جنسيه يجب اشباعها والتى تسطتيع اشباع هذه الرغبه هى الانثى بالطبع لذا فهذه مهمتها معاشره الرجال فى المعارك لكن بصبغه اسلاميه شرعيه حيث يبرم عقد الزواج بين الجندى وبينها ويستمر النكاح لمده ساعه واحده .. ثم تتطلق ليتزوجها اخر ليشبع رغبته..هذه هى وجهه نظر المشايخ (الذين لاينتمون للاسلام بالطبع )الذين لايعرفون ما هو دينهم الذى انزل على قلب محمد صلى الله عليه وآله
التقارير الواردة من قنوات هي محايدة وليس تابعة لبشار او غيره كما القنوات التونسية او غيرها أظهرت مثل هذه الامور بجلاء ,
والامر لم يكشف عن كله بل بعضه لستر الفضيحة من علمائكم الاجلاء والذين يأخذون بالتقية في كل دينهم وليس فقط في تسعة أعشار الدين !
فهل سمعت عن زواج المسياح والمصياف وغيره وغيره وكله مأخوذ أصلا من زواج المتعة المحلل في الاسلام ولكن أبدلتم التسمية فقط للتقية من ألسن العوام والذين ينعقون مع كل ناعق !
تعليق