إعـــــــلان

**الســــلاوي** · 19-06-2014, 08:59 PM

أين الأسانيد فالخطيب رحمه الله تحامل على الامام ابي حنيفة في هذا الباب
نريد اسانيد لان ما نقلته لا يصح وسأبين لك ذلك بعد ان نثبت العرش

**الصادق عبدالحق** · 20-06-2014, 09:07 AM

سند الحديث موجود --- اخبرنا القاضي ابو القاسم عبدالواحد بن محمد بن عثمان البحلي حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن الفياض -------- الى ان يقول سمعت يوسف بن اسباط يقول رد ابو حنيفة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم اربعمائة حديث ---- الى اخر الحديث
وهل كان ابي الخطيب البغدادي يتحامل على ابي حنيفه بالزور والكذب !!!! سبحان الله

**الســــلاوي** · 20-06-2014, 11:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصادق عبدالحق

سند الحديث موجود --- اخبرنا القاضي ابو القاسم عبدالواحد بن محمد بن عثمان البحلي حدثنا عمر بن محمد بن عمر بن الفياض -------- الى ان يقول سمعت يوسف بن اسباط يقول رد ابو حنيفة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم اربعمائة حديث ---- الى اخر الحديث
وهل كان ابي الخطيب البغدادي يتحامل على ابي حنيفه بالزور والكذب !!!! سبحان الله

اذن اسمع الرد
يوسف بن اسباط ثقة لكنه مضطرب فقال ابن حبان : لا يحتج به .
كتاب تاريه بغداد معلوم كثرة الروايات الباطلة فيه ولم يكذب الامام الخطيب ولكنه نقل بامانة واسند ومن اسند فقد احال ومن احال فقد أبرئ الذمة
قال المحقق بشار عواد معروف في المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
فهذا اللفظ لم يثبت عن أبى حنيفة وإنما مذهبه أن يكون للفارس سهمان وللراجل سهم.....
هذه كانت أربعمائة صارت مائتين ولم يذكر من الأربعمائة والمائتين إلا حديثا واحدا، ولو أراد الخطيب صحة الثبت كما زعم لذكر الأحاديث

بالنسبة لقوله :

لو ادركني النبي

وادركــــته لأخــــذ بكــــثير من قــــولي وهل الــــدين الا الرأي الحســـــــن
فهو ايضا مروي عن يوسف بن أسباط وهو ثقة لكن لا يحتج به لاضطرابه قال البخاري عنه : دفن كتبه ، فكان حديثه لا يجيء كما ينبغي .

قال المحقق بشار عواد معروف في المستفاد من ذيل تاريخ بغداد بعد ان ذكر اثر قول العباس إلا الأذخر للنبي:
فأبو حنيفة لم يجعل النبي صلى الله عليه وسلم آخذا برأى العباس، فكيف يجعله أخذا برأى نفسه.