إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 26-06-2014, 11:21 PM

ها وقد قالها!! شلون شنسوي؟!!
هل يبقى (لا يعلم)؟!!
زعيم حوزة النجف ولا يعلم ان في البكرية متطرفين؟!!
وهل هناك من لا يعلم ما فعله الجبت والطاغوت لعنهما الله بمحمد وأهل بيته صلوات الله عليهم وما يفعله اتباعهم المتطرفون بشيعتهم؟!!

أعتقد كلامي أنا كان واضحاً ومعنى كلمة السيد أننا نحن أهل السنة و الجماعة

وقف الامام الحسين صلوات الله عليه يوم الطف واصحابه عليهم السلام وقالوا لمعسكر بني امية وإنّا وإيّاكم على دين واحد ما لم يقع بيننا وبينكم السيف!! وكنا نحن أمّة وكنتم أنتم أمّة!
فمن وقع منه السيف فهو ليس منّا ولسنا منه!
ولكن نحن مسلمون والمسلمون منّا ونحن منهم!
من شهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله كان دمه وماله وعرضه حرام!
هذا الفرق بيننا وبين الفكر الاموي وفكر الدواعش وفكر الوهابية وفكر كل متطرف شيعيا كان او سنيّا!

ننتظر مصدر هذا الكلام
زننتظر دليل أنه كان هناك مسلم واحد في جيش يزيد أريد مسلم واحد فقط

من قال أنني أنكر أن دم و مال المسلم حرام يا هذا ؟
لعنة الله على من قال غير هذا

وإنت مين قال لك فقط الدواعش و الأموية يحللون دماءنا ؟
هذا مذهب الأحناف " للعلم المذهب السائد في فلسطين " يحكم بالكفر على منكر خلافة أبي بكر
إستناداً لقول أبو حنيفة

لا تعجل يا زاير
فهل انت من يقبض ارواح الناس
وهل انت اقرب لهم من خالقهم
وهل تجزم ان شخصا ما، مات على حب محمد وآل محمد، وهو كان مدع للتشيع وليس منهم؟!!
او شخص ما تولى فلان وفلان ومات على بغض محمد وآل محمد لأنه سني؟!!
الكلام واضح والمعنى اوضح
فلا تشرقوا وتغربوا تبعا للاهواء
اخوتنا بل انفسنا، من آمن منهم بالله وبنبيه صلوات الله عليه!
والحساب على الله!!

لعنك الله صار التعبد بمذهب أهل الخلاف جائز و لا تستحي بل تصلي الصلاة البتراء لإرضائهم
بل لا تستحي و أنت تسميهم أهل السنة و الجماعة لأنهم يحبون "بحسب زعمك" أهل البيت ؟
ومن مصادرهم تحاججنا !!!
للعلم أهل السنة الإمام علي صل الله عليه وآله أطلقها في إحدى خطبه على الملتزمين بسنة نبيه
فنحن أهل سنة محمد و جماعة علي صل الله عليهما و آلهما

لو وجد من يقول له الآن ان دولة الاسلام التي تريدها موجودة ولكن يجب القضاء على هؤلاء الروافض الكفرة الذين يعبدون علي ويسبون امنا عائشة ويسبون سيده (هو) عمر وووو... فإن اردت تحرير القدس اذبح عشرة من الروافض ولنؤسس دولة العراق والشام الاسلامية لنقضي على الصهيونية!!!!!

وإنت من قال لك أصلاً فكر الدواعش لا يتوافق مع عقيدة المخالفين !
ها أنت تعترف لولا تخليك عن العقيدة لأصبحوا كلهم دواعش
وللأسف فشلت أيضاً في محاولة منع هذا

لعنة الله على هذه القضية الفلسطينية التي نذبح بسبب أهلها المتطرفين من حماس الإرهابية وباقي الجماعات الإرهابية

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

**alyatem** · 27-06-2014, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لعنك الله صار التعبد بمذهب أهل الخلاف جائز و لا تستحي بل تصلي الصلاة البتراء لإرضائهم
بل لا تستحي و أنت تسميهم أهل السنة و الجماعة لأنهم يحبون "بحسب زعمك" أهل البيت ؟
ومن مصادرهم تحاججنا !!!
للعلم أهل السنة الإمام علي صل الله عليه وآله أطلقها في إحدى خطبه على الملتزمين بسنة نبيه
فنحن أهل سنة محمد و جماعة علي صل الله عليهما و آلهما

يكفيني هذا للخصومة أمام الله ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأمّا باقي التفاهات فهي هراء لا تتستحق الرد ومضيعة الوقت

**محب الغدير 2** · 27-06-2014, 02:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

يكفيني هذا للخصومة أمام الله ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأمّا باقي التفاهات فهي هراء لا تتستحق الرد ومضيعة الوقت

وهل ستتخاصم مع " أهل السنة و الجماعة " البكرية ضدّي أيضاً ؟
أنت إدّعيت أن التعبد بمذهب المخالفين جائز وهذا يكفي بالنسبة لي

**alyatem** · 27-06-2014, 02:38 AM

خطبة زهير بن القين يوم عاشوراء بمحضر من الإمام الحسين عليه السلام

روى أبو مخنف عن عليّ بن حنظلة بن أسعد الشبامي، عن كثير بن عبداللّه الشعبي البجلي قال:
لمّا زحفنا قِبَل الحسين عليه السلام خرج إلينا زهير بن القين على فرسٍ له ذَنوب، وهو شاك في السلاح فقال:
يا أهل الكوفة، نذارِ لكم من عذاب اللّه نذارِ! إنَّ حقّاً على المسلم نصيحة أخيه المسلم، ونحن حتّى الان إخوة وعلى دين واحدٍ وملّة واحدة مالم يقع بيننا وبينكم السيف!
فإذا وقع السيف انقطعت العصمة، وكنّا أمّة وكنتم أمّة!
إنّ اللّه قد ابتلانا وإيّاكم بذريّة نبيّه محمّد (ص) لينظر ما نحن وأنتم عاملون!
إنّا ندعوكم إلى نصرهم وخذلان الطاغية عبيداللّه بن زياد، فإنّكم لا تُدركون منهما إلاّ السوء عُمَر سلطانهما كلّه، إنهما يسمّلان أعينكم، ويقطّعان أيديكم وأرجلكم، ويمثّلان بكم، ويرفعانكم على جذوع النخل! ويقتّلان أماثلكم وقرّأكم أمثال حُجر بن عدي وأصحابه، وهاني بن عروة وأشباهه!

قال: فسبّوه وأثنوا على عبيداللّه وأبيه! وقالوا: واللّه لانبرح حتى نقتل صاحبك ومن معه! أو نبعث به وبأصحابه إلى الامير!

فقال لهم زهير: عبادَ اللّه! إنّ ولد فاطمة أحقُّ بالودّ والنصر من ابن سميّة، فإنْ لم تنصروهم فأُعيذكم باللّه أنْ تقتلوهم، فخلّوا بين هذا الرجل وبين يزيد، فلعمري إنّه ليرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين عليه السلام!

قال فرماه شمر بسهم وقال له: أُسكتْ أَسَكتَ اللّه نامتك! فقد أبرمتنا بكثرة كلامك!

فقال زهير: يا ابن البوّال على عقبيه! ما إيّاك أُخاطب، إنّما أنت بهيمة، واللّه ما أظنّك تُحكم من كتاب اللّه آيتين! فابشر بالخزي يوم القيامة والعذاب الاليم.

فقال له شمر: إنّ اللّه قاتلك وصاحبك عن ساعة!

قال زهير: أفبالموت تخوّفني!؟ واللّه للموت معه أحبّ إليَّ من الخُلد معكم!
قال: ثمّ أقبل على الناس رافعاً صوته، وصاح بهم:
عبادَ اللّه! لايُغرنّكم عن دينكم هذا الجلف الجافي وأشباهه، فواللّه لاتنال شفاعة محمّد (ص) قوماً هرقوا دماء ذريّته وأهل بيته! وقتلوا من نصرهم وذبّ عن حريمهم!

قال فناداه رجل من خلفه: يا زهير، إنّ أبا عبداللّه يقول لك:

أَقْبِلْ، فلعمري لئن كان مؤمن آل فرعون نصح لقومه وأبلغ في الدعاء، لقد نصحت لهؤلاء وأبلغت لو نفع النصح والابلاغ!

راجع: تأريخ الطبري، 3:319؛ وإبصار العين: 165-166.

**محب الغدير 2** · 27-06-2014, 02:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

خطبة زهير بن القين يوم عاشوراء بمحضر من الإمام الحسين عليه السلام

روى أبو مخنف عن عليّ بن حنظلة بن أسعد الشبامي، عن كثير بن عبداللّه الشعبي البجلي قال:
لمّا زحفنا قِبَل الحسين عليه السلام خرج إلينا زهير بن القين على فرسٍ له ذَنوب، وهو شاك في السلاح فقال:
يا أهل الكوفة، نذارِ لكم من عذاب اللّه نذارِ! إنَّ حقّاً على المسلم نصيحة أخيه المسلم، ونحن حتّى الان إخوة وعلى دين واحدٍ وملّة واحدة مالم يقع بيننا وبينكم السيف!
فإذا وقع السيف انقطعت العصمة، وكنّا أمّة وكنتم أمّة!
إنّ اللّه قد ابتلانا وإيّاكم بذريّة نبيّه محمّد (ص) لينظر ما نحن وأنتم عاملون!
إنّا ندعوكم إلى نصرهم وخذلان الطاغية عبيداللّه بن زياد، فإنّكم لا تُدركون منهما إلاّ السوء عُمَر سلطانهما كلّه، إنهما يسمّلان أعينكم، ويقطّعان أيديكم وأرجلكم، ويمثّلان بكم، ويرفعانكم على جذوع النخل! ويقتّلان أماثلكم وقرّأكم أمثال حُجر بن عدي وأصحابه، وهاني بن عروة وأشباهه!

قال: فسبّوه وأثنوا على عبيداللّه وأبيه! وقالوا: واللّه لانبرح حتى نقتل صاحبك ومن معه! أو نبعث به وبأصحابه إلى الامير!

فقال لهم زهير: عبادَ اللّه! إنّ ولد فاطمة أحقُّ بالودّ والنصر من ابن سميّة، فإنْ لم تنصروهم فأُعيذكم باللّه أنْ تقتلوهم، فخلّوا بين هذا الرجل وبين يزيد، فلعمري إنّه ليرضى من طاعتكم بدون قتل الحسين عليه السلام!

قال فرماه شمر بسهم وقال له: أُسكتْ أَسَكتَ اللّه نامتك! فقد أبرمتنا بكثرة كلامك!

فقال زهير: يا ابن البوّال على عقبيه! ما إيّاك أُخاطب، إنّما أنت بهيمة، واللّه ما أظنّك تُحكم من كتاب اللّه آيتين! فابشر بالخزي يوم القيامة والعذاب الاليم.

فقال له شمر: إنّ اللّه قاتلك وصاحبك عن ساعة!

قال زهير: أفبالموت تخوّفني!؟ واللّه للموت معه أحبّ إليَّ من الخُلد معكم!
قال: ثمّ أقبل على الناس رافعاً صوته، وصاح بهم:
عبادَ اللّه! لايُغرنّكم عن دينكم هذا الجلف الجافي وأشباهه، فواللّه لاتنال شفاعة محمّد (ص) قوماً هرقوا دماء ذريّته وأهل بيته! وقتلوا من نصرهم وذبّ عن حريمهم!

قال فناداه رجل من خلفه: يا زهير، إنّ أبا عبداللّه يقول لك:

أَقْبِلْ، فلعمري لئن كان مؤمن آل فرعون نصح لقومه وأبلغ في الدعاء، لقد نصحت لهؤلاء وأبلغت لو نفع النصح والابلاغ!

راجع: تأريخ الطبري، 3:319؛ وإبصار العين: 165-166.

هذا مصدرك تاريخ الطبري ؟
الذي فيه أن أهل الكوفة هم قتلة الحسين عليه السلام؟
وين كلام الحسين عليه السلام تحاججني بكلام غير المعصوم !

فقط الجملة الأخيرة على فرض الصحة حجّة عليْ

أَقْبِلْ، فلعمري لئن كان مؤمن آل فرعون نصح لقومه وأبلغ في الدعاء، لقد نصحت لهؤلاء وأبلغت لو نفع النصح والابلاغ!

ها هو الإمام شبه قتلته بآل فرعون

لكن دعني أنقل بعض الروايات لترى ما أنت شريك فيه مع هؤلاء القوم

61 - حدثنا الحسين بن أحمد رحمه الله عن أبيه عن محمد بن أحمد قال: حدثنا أبو عبد الله الرازي عن علي بن سليمان بن راشد باسناده رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال: يحشر المرجئة عميانا أمامهم أعمى فيقول بعض من يراهم من غير أمتنا ما تكون أمة محمد إلا عميانا، فأقول لهم ليسوا من أمة محمد لأنهم بدلوا فبدل ما بهم وغيروا فغير ما بهم.
62 - وبهذا الاسناد عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى عن الفضل بن كثير المدائني عن سعيد بن أبي سعيد البلخي قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: إن الله تعالى في وقت كل صلاة يصليها هذا الخلق لعنه، قال: قلت جعلت فداك ولم ذاك؟ قال: لجحودهم حقنا وتكذيبهم إيانا.

فكما كان قوم ثمود شركاء في عقر الناقة لأنهم رضوا بفعل فاعلها ستكون أنت شريك في فعل المرجئة و ستحشر أعمى فجهّز حجّتك أمام الله من الآن

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم اﻵخر يوادون من حاد الله ورسوله - المجادلة/22

**alyatem** · 27-06-2014, 03:05 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
اخي القاريء المحترم
ستجدون دوما بهائم كالشمر بيننا وبين اخواننا المسلمين من اهل السنة
وستجدون دوما زهيرا يدعوهم الى نصرة الحق والدين وموالاة اميرالمؤمنين!!
فيا اخواننا ويا انفسنا اهل السنة لا تزعجكم هذه الاصوات
واستمعوا لزهير بن القين
ويا شيعتنا وموالينا لا تعطّلكم هذه النباحات من شمورة العصر التي لا تحسن من كتاب الله آيتين
واعملوا عمل زهير بن القين
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

**محب الغدير 2** · 27-06-2014, 03:10 AM

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

نموذج سريع من الدعوة بالتي هي أحسن

فقال زهير: يا ابن البوّال على عقبيه! ما إيّاك أُخاطب، إنّما أنت بهيمة، واللّه ما أظنّك تُحكم من كتاب اللّه آيتين! فابشر بالخزي يوم القيامة والعذاب الاليم.

عبادَ اللّه! لايُغرنّكم عن دينكم هذا الجلف الجافي وأشباهه، فواللّه لاتنال شفاعة محمّد (ص) قوماً هرقوا دماء ذريّته وأهل بيته! وقتلوا من نصرهم وذبّ عن حريمهم!

المشكلة فهمكم للمجادلة بالتي هي أحسن مغلوط و معكوس هذه المعاملة للقابل للهداية الذي يحاور باحترام ولا يستهزيء بعقائدنا , ولنا في معاملة إبراهيم صل الله عليه وعلى نبينا و آلهما لأبيه أسوة حسنة
لو سَكَتْ عن من يسب الإمام المهدي عجل الله فرجه و أمه السيدة نرجس صل الله عليها سيلبسك الله ثوب الذل في الدنيا كما قالت الروايات الشريفة
والمصيبة الإمام يسمعك فكيف تدّعي أنّك من أنصاره !

**alyatem** · 27-06-2014, 04:26 AM

لماذا نتصور ان الدعوة بالتي هي احسن هي هذا النموذج من العبارات التي استخدمها زهير بن القين صلوات الله عليه وهو بمرأى ومسمع من سيده ابا عبدالله الحسين عليه السلام!
وقد استعملها بوجه الشمر عليه لعائن الله، فهل تنفع مع الشمر الدعوة بالتي هي احسن وهو يمنع الناس من ان يستمعو لخطاب زهير الذي ينادي:

عبادَ اللّه! لايُغرنّكم عن دينكم

فهل نسبَهم الى عبادة غير الله سبحانه وتعالى؟!!

وقال لهم زهير:
بعد ان (سبّوه) و(أثنوا) على بن زياد:

عبادَ اللّه! إنّ ولد فاطمة أحقُّ بالودّ والنصر من ابن سميّة

وهو القائل لهم أول كلامه:

يا أهل الكوفة، نذارِ لكم من عذاب اللّه نذارِ! إنَّ حقّاً على المسلم نصيحة أخيه المسلم، ونحن حتّى الان إخوة وعلى دين واحدٍ وملّة واحدة مالم يقع بيننا وبينكم السيف!
فإذا وقع السيف انقطعت العصمة، وكنّا أمّة وكنتم أمّة!
إنّ اللّه قد ابتلانا وإيّاكم بذريّة نبيّه محمّد (ص) لينظر ما نحن وأنتم عاملون!

فما نحن عاملون؟!

روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق أنه قال للفضيل بن يسار: يا فضيل «أتجلسون وتتحدثون؟» قال: نعم جعلت فداك. قال الإمام الصادق: «إن تلك المجالس أحبها. فاحيوا أمرنا، فرحم الله من أحيا أمرنا»
بحار الأنوار، ج44، ص282، الحديث رقم 14

ما هو أمر أهل البيت عليهم السلام؟ (أحيوا أمرنا؛ رحم الله من أحيا أمرنا).

لا نحتاج لاجتهاد حتى نفسر هذه الكلمة، فإن أهل البيت أنفسهم فسروا لنا هذة الكلمة. يقول الهروي سمعت الإمام أبا الحسن علي بن موسى الرضا يقول:«أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا. قلت: يا بن رسول الله وكيف يحيا أمركم؟ قال: أن يتعلم علومنا ويعلمها الناس؛ فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لتبعونا»
بحار الأنوار، ج2، ص30، الحديث رقم13

إذن أمر أهل البيت هو الرسالة الإسلامية الخالصة النقية السليمة دون تحريف أو تزييف أو تزوير.

وسلوك أهل البيت انعكاس للإسلام؛ لذلك الحديث عن سلوكهم حديث عن الإسلام لأن سلوكهم تجسيد للإسلام. فهم معصومون لا ينفكون عن القرآن «لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض»

حملوا كل إنسان مؤمن المسؤولية في مساعدة أهل البيت في هذا الدور «رحم الله من أحيا أمرنا» فهم عليهم السلام يريدون أن يقولون لي ولك ولكل مؤمن أنهم عليهم مهمة لكنهم لا يستطيعون أن يقوموا بها إلا بمساعدتكم، إلا بدوركم أنتم معنا.

كل إنسان لابد أن يقوم بدور حتى نستطيع أن نؤدي هذه المهمة «رحم الله من أحيا أمرنا».

كيف نحيي أمر أهل البيت؟

إحياء أمر أهل البيت في وسط أتباعهم وشيعتهم يكون بمعنى المزيد من الاقتداء والالتزام والاتباع لأهل البيت.
يقول الإمام الصادق : «ما شيعتنا إلاّ من اتقى الله وأطاعه»
بحار الأنوار، ج67، ص97، الحديث رقم 4.

والتوعية بفكر أهل البيت عليهم ونشر سيرتهم ينبغي أن تكون بالأسلوب المناسب: ﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾.
ولذلك يقول مدرك الهزهاز قال لي الإمام الصادق: «أقرئ أصحابنا السلام ورحمة الله وبركاته، وقل لهم: رحم الله امرأً اجتر مودة الناس إلينا، فحدّثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون»
بحار الأنوار، ج2، ص65، الحديث رقم 4

**محب الغدير 2** · 27-06-2014, 04:35 AM

جميل اعترفت بمفهومنا للمجدالة بالتي هي أحسن
لكن بنيت عقيدتك هذه على كلام غير معصوم و تركت كلام المعصوم و ترجوا حسن الخاتمة ؟
والمصيبة من كتب المخالفين

أم أنك جعلت دينك هواك و حاولت شراء دنياك بآخرتك ؟

أبشر من الآن أنك ستحشر أعمى مع من تحب وما تفعله سيرجع تفلة بوجهك اسمها " التقية "

**alyatem** · 27-06-2014, 05:20 AM

ماذا نعمل هذا هو مستواك
لكنك كنت تنظر نفسك حينما كتبتها من على شاشة الحاسوب
فارتدت عليك

عن إسماعيل بن جابر، وإسماعيل بن مخلد السراج، كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، في رسالته إلى أصحابه:
وعليكم بمجاملة أهل الباطل، تحملوا الضيم منهم، وإياكم ومماظتهم، دينوا فيما بينكم وبينهم إذا أنتم جالستموهم وخالطتموهم ونازعتموهم الكلام، فإنه لابد لكم من مجالستهم ومخالطتهم ومنازعتهم الكلام بالتقية التي أمركم الله أن تأخذوا بها فيما بينكم وبينهم
روضة الكافي 8 : 2 / 1

وعن هشام الكندي، عن الإمام الصادق عليه السلام، قال: إياكم أن تعملوا عملا يعيرونا به، فإن ولد السوء يعير والده بعمله، كونوا لمن انقطعتم إليه زينا ولا تكونوا عليه شينا، صلوا في عشائرهم، وعودوا مرضاهم، واشهدوا جنائزهم، ولا يسبقونكم إلى شئ من الخير فأنتم أولى به منهم، والله ما عبد الله بشئ أحب إليه من الخبء. قلت : وما الخبء ؟ قال: التقية.
أصول الكافي 2 : 219 / 11 باب التقية

وعن أبي بصير قال: قال أبو جعفر عليه السلام :خالطوهم بالبرانية، وخالفوهم بالجوانية إذا كانت الإمرة صبيانية.
أصول الكافي 2 : 219 / 11 باب التقية

وروى الشيخ المفيد في أماليه بسنده عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال: خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم.

ويدرؤن بالحسنة السيئة
إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم

وقل اعملوا
فسيرى الله عملكم
ورسوله
والمؤمنون
وستردون الى عالم الغيب والشهادة
فنينبئكم بما كنتم تعملون

**محب الغدير 2** · 27-06-2014, 05:34 AM

بعد أن فشلت في اثبات نجات البكرية لجأت لسلاح التقية المغلوطة
هذا ديدانكم يا بترية بعد الفشل الهروب للتقية واخفاء مشاعركم تجاه صنمي قريش و أتباعهم تحتها

ونحن لا ننفي هذه المعاملة لعوام المخالفين الغير متعصبين البسطاء أبداً لكن لا نرى هكذا ناس كثيراً

الآن أي شخص يقرأ كلامك من البكرية سيظن أنك تكفره في الآخرة لكن تستخدم معه التقية
فكما قلت سابقاً ما تفعله سيرجع تفلة في وجهك اسمها "التقية" ولن ينفعك لا دنيا ولا آخرة

**alyatem** · 27-06-2014, 05:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

بعد أن فشلت في اثبات نجات البكرية لجأت لسلاح التقية المغلوطة
هذا ديدانكم يا بترية بعد الفشل الهروب للتقية واخفاء مشاعركم تجاه صنمي قريش و أتباعهم تحتها
ونحن لا ننفي هذه المعاملة لعوام المخالفين الغير متعصبين البسطاء أبداً لكن لا نرى هكذا ناس كثيراً
الآن أي شخص يقرأ كلامك من البكرية سيظن أنك تكفره في الآخرة لكن تستخدم معه التقية
فكما قلت سابقاً ما تفعله سيرجع تفلة في وجهك اسمها "التقية" ولن ينفعك لا دنيا ولا آخرة

لست بقسيم الجنة والنار لينجو هذا ويدخل النار ذاك
ومرة اخرى انت تكتب وترى وجهك في الشاشة فترجع التفلة عليك
قلت سابقا:

المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
ها وقد قالها!! شلون شنسوي؟!!
هل يبقى (لا يعلم)؟!!
زعيم حوزة النجف ولا يعلم ان في البكرية متطرفين؟!!
وهل هناك من لا يعلم ما فعله الجبت والطاغوت لعنهما الله بمحمد وأهل بيته صلوات الله عليهم وما يفعله اتباعهم المتطرفون بشيعتهم؟!!
وقف الامام الحسين صلوات الله عليه يوم الطف واصحابه عليهم السلام وقالوا لمعسكر بني امية وإنّا وإيّاكم على دين واحد ما لم يقع بيننا وبينكم السيف!! وكنا نحن أمّة وكنتم أنتم أمّة!
فمن وقع منه السيف فهو ليس منّا ولسنا منه!
ولكن نحن مسلمون والمسلمون منّا ونحن منهم!
من شهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله كان دمه وماله وعرضه حرام!
هذا الفرق بيننا وبين الفكر الاموي وفكر الدواعش وفكر الوهابية وفكر كل متطرف شيعيا كان او سنيّا!

ما فعله الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر ومن تبعهم في ما فعلوا لا يعنينا بقدر ما يعنينا ان هؤلاء مساكين غلبوا على امرهم هم اخواننا بل انفسنا ندين دينا واحدا وهو الاسلام ونعبد ربا واحدا وهو الله ونتوجه لقبلة واحدة وهي الكعبة واهل بيت النبي صلى الله عليه وآله هم المعروفون عندنا وعندهم فاطمة وابيها وبعلها وبنيها
هذه مشتركات يجب تقويتها بيننا
وان نتعامل معهم كما امرنا اهل البيت عليهم السلام وعلماؤنا
وحسابهم على الله تعالى
لا علينا
نذكّرهم بمحاسن كلام ائمتنا وسيرتهم
ونوضح لهم مساويء القوم ومثالبهم بصورة علمية بعيدة عن التشنج والسب والقذف
وهو لا يعني ان ندين بدينهم او ان نقبله منهم او ان نخالف عقائدنا الثابتة كايماننا بالمهدي صلوات الله عليه مثلا
وأما ما صدر منهم البغي والعدوان والاستهزاء والتكفير
فليسوا هم لنا باخوان ولا حبا ولا كرامة
توسلاتك بمغالطات وتفاهات وسبك وشتمك ولعنك لن ينفعك
انت فارغ لا تملك شيئا
واظنك كما قال زهير بن القين (الغير معصوم) والذي أقرّ كلامه المعصوم صلوات الله عليه فراجعه

**محب الغدير 2** · 27-06-2014, 06:04 AM

لست بقسيم الجنة والنار لينجو هذا ويدخل النار ذاك

وهل أنا ادّعيت لحظة هذا ؟
قسيم الجنة و النار محمد و علي صل الله عليهما و آلهما و أنت ادعيت أن لأتباع أعداء أمير المؤمنين نصيب في الجنة

ما فعله الجبت والطاغوت ابو بكر وعمر ومن تبعهم في ما فعلوا لا يعنينا بقدر ما يعنينا ان هؤلاء مساكين غلبوا على امرهم هم اخواننا بل انفسنا ندين دينا واحدا وهو الاسلام ونعبد ربا واحدا وهو الله ونتوجه لقبلة واحدة وهي الكعبة واهل بيت النبي صلى الله عليه وآله هم المعروفون عندنا وعندهم فاطمة وابيها وبعلها وبنيها

أريد اسم بكري واحد له تأثير عند المخالفين يقول هذا
وأصلاً رواياتنا صريحة في أننا نختلف معهم في كل شيء ماعدا القبلة وسأنقل الرواية لاحقاً
فنبيهم الذي والعياذ بالله عبس و تولى ليس مثل نبينا نبي الرحمة نبي الإنسانية
إلههم صاحب الساق التي يعرفونه بها الجسم المحدود الغير حكيم ليس أصلاً بمستحق للعبادة
ديننا ليس واحداً فهؤلاء على أقل تقدير يبدعوننا و يصفوننا بالشرك و بالكثير يكفروننا و يحللون دماءنا
وأهل بيتنا ليسوا واحداً فأهل البيت عندهم "أغلبهم" مكان الشهوة نساء النبي فهم أتباع البهيمة عائشة

وحسابهم على الله تعالى
لا علينا

وهل أنا قلت أنني من سيحاسبهم ؟
نحن نعطف عليهم فهم أيتام آل محمد الذين لم يعرفوا والديهم محمد و علي صل الله عليهما و آلهما ونريد نجاتهم لهذا نحاول أن نجعلهم يتشيعون ويسلمون

ونوضح لهم مساويء القوم ومثالبهم بصورة علمية بعيدة عن التشنج والسب والقذف
وهو لا يعني ان ندين بدينهم او ان نقبله منهم او ان نخالف عقائدنا الثابتة كايماننا بالمهدي صلوات الله عليه مثلا

جميل جميل جميل قبل بضع أسطر كنا نحن و هم على دين واحد
المهم أنا أشعر أنك تستخدم التقية معي الآن والله العالم

انت فارغ لا تملك شيئا
واظنك كما قال زهير بن القين (الغير معصوم) والذي أقرّ كلامه المعصوم صلوات الله عليه فراجعه

هو أقرّه ؟
وأصلاً هذا من كتب المخالفين كيف تحاججني به و تبني عقيدتك عليه !
ما أدراك حجم التحريف الذي وضع في خطبته !

**alyatem** · 27-06-2014, 06:09 AM

حفظت شيئا وغابت عنك اشياء
الجدل والمراء ليس من شغلي
والنقاش مع الجهلاء مضيعة للوقت
ونتيجته معروفة

**alyatem** · 06-07-2014, 01:18 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي السني بل نفسي
هو من يحترم الاخوة
من يعتبرني انسانا اتشارك معه في الانسانية قبل الدين
من يصلي على النبي ويلحق به آله الطاهرين
من يشاركني افراحي واتراحي
يواسيني في احزاني ويفرح لفرحي
يتقاسم معي العيش والوطن
من لا يغدر بي
ولا يبيعني بابخس الاثمان
ولا يطعنني في ظهري
ولا يؤلب عليّ الاعداء
ولا يخونني
ولا يتشمت بي
إن وجدتم مثل هذا فهذا هو أخي بل هو نفسي
وما أكثرهم هؤلاء
ارفع اخي السني عنك غشاوة الغدرة الفجرة المكرة
من اتباع المذاهب وحواضن الارهاب
عد الى وعيك ورشدك ودينك
وانظر الى تاريخك واسلامك
بعيدا عن ابن تيمية ومحمد عبدالوهاب
صنائع اليهود في جسم الاسلام