إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ ( مهزلة البخاري والعقول الحجرية)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ ( مهزلة البخاري والعقول الحجرية)

    2636 حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى فِي وَجْهِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ دُخُولِ سَالِمٍ وَهُوَ حَلِيفُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ قَالَتْ وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ زَادَ عَمْرٌو فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

    2637 و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِيِّ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِي حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِي بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ تَعْنِي ابْنَةَ سُهَيْلٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِي فِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ.


    2638 و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ سَالِمًا لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ مَعَنَا فِي بَيْتِنَا وَقَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَلِمَ مَا يَعْلَمُ الرِّجَالُ قَالَ أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ قَالَ فَمَكَثْتُ سَنَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا لَا أُحَدِّثُ بِهِ وَهِبْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ الْقَاسِمَ فَقُلْتُ لَهُ لَقَدْ حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا مَا حَدَّثْتُهُ بَعْدُ قَالَ فَمَا هُوَ فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ فَحَدِّثْهُ عَنِّي أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ

  • #2
    بسم الله

    وماذا في هذا الرضاع عادي خله يرضع إلى أن تصير أمه من الرضاع

    نسأل الله السلامه من ذلك :p :p

    تعليق


    • #3
      يوجد تسجيل صوتي للألباني يفصل بين الحلمة السوداء وغيرها

      تعليق


      • #4

        وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ

        فعلا كيف ترضعه وهو رجل كبير.؟؟؟

        اللهم لا شماتة

        تعليق


        • #5
          عثمان الخميس يقول بأن رضاع الكبير لا يلزم بأن يكون بمص الثدي ، بل يكون أيضا بالحلب !
          http://66.36.173.182/sound/7lb.ram
          هذا التسجيل الصوتي للالباني http://albrhan.org/audio/redaah.ram

          تعليق


          • #6
            وان كانت هذه مسألة خلافية إلا أنها أهون بكثير من أن نجعل إنسان بشر هو والله في مقام واحد ونطلب من البشر أن يغفر الله لنا ...

            ربي تعاليت عما يدعيه هؤلاء وجل شأنك أن يكون لك مماثل..

            لك العبادة وحدك
            ولك الدعاء وحدك
            ولك تصرف الحاجات والشكاوى

            اللهم أمتني على هذا التوحيد/ ملة أبينا إبراهيم

            تعليق


            • #7
              وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ ( مهزلة البخاري والعقول الحجرية) !!

              و هل حديث رضاع الكبير موجود في صحيح البخاري ؟؟
              أفيدونا أفادكم الله

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن تيمية
                وان كانت هذه مسألة خلافية إلا أنها أهون بكثير من أن نجعل إنسان بشر هو والله في مقام واحد ونطلب من البشر أن يغفر الله لنا ...

                ربي تعاليت عما يدعيه هؤلاء وجل شأنك أن يكون لك مماثل..

                لك العبادة وحدك
                ولك الدعاء وحدك
                ولك تصرف الحاجات والشكاوى

                اللهم أمتني على هذا التوحيد/ ملة أبينا إبراهيم
                أنا معك أتبرأ مما قاله البخاري صاحب الكتاب المقدس والمعصوم والذي يأتي بعد القران عندكم ...

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد الحميد
                  وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ ( مهزلة البخاري والعقول الحجرية) !!

                  و هل حديث رضاع الكبير موجود في صحيح البخاري ؟؟
                  أفيدونا أفادكم الله

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبد الحميد
                    وَكَيْفَ أُرْضِعُهُ وَهُوَ رَجُلٌ كَبِيرٌ ( مهزلة البخاري والعقول الحجرية) !!

                    و هل حديث رضاع الكبير موجود في صحيح البخاري ؟؟
                    أفيدونا أفادكم الله
                    أعتقد أن هذه الروايات من صحيح مسلم وليس البخاري (عموما كله صحيح فمن يجرؤ ؟ )

                    ‏حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وابن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
                    ‏جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم


                    http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3378

                    وهنا من صحيح مسلم :

                    أم سلمة رضي الله عنها ترفض هذا الأمر وعائشة هي من ترويه وتتمسك به وتقره :

                    ‏و حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وهارون بن سعيد الأيلي ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لهارون ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏مخرمة بن بكير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏تقول ‏ ‏سمعت ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة ‏
                    ‏فقالت لم قد جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني لأرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه فقالت إنه ذو لحية فقال ‏ ‏أرضعيه يذهب ما في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فقالت والله ما عرفته في وجه ‏ ‏أبي حذيفة

                    http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3382

                    وهنا أيضا :

                    ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حميد بن نافع ‏ ‏عن ‏ ‏زينب بنت أم سلمة ‏ ‏قالت ‏
                    ‏قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك

                    http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3381

                    وهنا بقية أزواج النبي يرفضنه ولا تؤيده إلا عائشة :

                    ‏حدثني ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أنه قال أخبرني ‏ ‏أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ‏ ‏أن ‏ ‏أمه ‏ ‏زينب بنت أبي سلمة ‏ ‏أخبرته ‏
                    ‏أن أمها ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانت تقول ‏ ‏أبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لسالم ‏ ‏خاصة فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا

                    http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3383

                    ولم تكن مجرد روايات فقط بل نزل بها قران أيضا

                    ولكن الغريب أن هذه الايات لم تكن موجودة إلا عند عائشة

                    وتلك الآيات أكلها الخروف

                    وشيخهم الألباني يقول :

                    رقم الحديث : 1580

                    نوع الحديث : حسن

                    نصه : عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها * ( حسن ) _ التعليق على ابن ماجه . ( داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها )

                    http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983


                    والسلام .

                    .

                    تعليق


                    • #11
                      لا تنس الداجن الذي اكل القران برواية وهابية

                      تعليق


                      • #12
                        ‏قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لعائشة ‏ ‏إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما لك في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أسوة قالت إن امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏قالت يا رسول الله إن ‏ ‏سالما ‏ ‏يدخل علي وهو رجل وفي نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏منه شيء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه حتى يدخل عليك
                        التعديل الأخير تم بواسطة الراية; الساعة 25-06-2006, 07:41 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          السلام عليكم

                          كنت أعلم ان روايات رضاع الكبير موجودة في صحيح مسلم و ليس البخاري
                          و كان سؤالي لتنبيه الاخوة و الاخوات

                          أتمنى من جميع المؤمنين و المؤمنات بارك الله فيهم التأكد من المصادر قبل نقل الروايات و الاقوال و عليهم أن يتمتعوا بمصداقية عالية حتى لا يستغل الخصم هذه النقاط البسيطة ليجعلها هي أصل الموضوع و فصله

                          و شكرا لكم

                          تعليق


                          • #14
                            الحمد لله أنه ليس لدينا كتاب مقدس غير كتاب الله تعالى، وفرق بين الصحيح والمقدس يا جناني..

                            ورضاع الكبير هي رحمةُ من رحمات فروع الدين .. فما هو وجه الإشكال في أن ترضع امرأة أبي حذيفة سالمًا وقد أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تضع الحليب في إناء ويشربه سالم ، فتتحقق مصلحتين مصلحة سالم مولى أبي حذيفة ومصلحة الأمة من بعده لمن كان في مثل حالة سالم مولى أبي حذيفة ..

                            أو تستغربون من شرب رجل كبير لحليب امرأة ولا تستغربون من جواز نكاح المتعة؟؟ أو من جواز أن يفعل رجل يدعي أنه من نسل علي بامرأة من أجل أن تأتي له بولد؟؟

                            سبحانك ربي

                            تعليق


                            • #15
                              هـــذيـــان

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X