ومين اللي قالك ان الضرب يوم العاشر من المحرم وزواج المتعة فرض وواجب على كل شيعي ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ردّ

جمرة غضب تحرقك وتحرق عمر ..اهم شرط للتشيع هو الولايه لعلي عليه السلام والايمان بالائمه الاثنى عشر من علي الى القائم المهدي المنتظر ..ومن قال لك يا جاهل ان المتعه عاده ساريه عند الشيعه وكأنك تظن ان بنات الشيعه يتمتعنّ في كل يوم . الويل لك ماذا اقول لك فاني ارى كل من هو تابع لعمر جاهل مثله والكلام مع الجاهل مضيعه للوقت
والسلام

الأخ الكريم جمرة غضب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- بالنسبة ليوم عاشر : إن الأمر أخي ليس كما تقول بإطلاق إن هناك من الشيعة يوم عاشوراء في شتى بقاع العالم من يستمع فقط لمصيبة الإمام الحسين عليه السلام ويحزن , وهناك من تذرف دموعه وهناك من يتألم فقط نفسيًا , أهم شيء هو إظهار الحزن على أهل البيت عليهم السلام , صحيح هناك مراسم عزاء تقام في يوم عاشوراء من لطم الصدر والرأس ولا يعني ذلك أن الواحد ملزوم به.

في منطقة القطيف كان هناك مدرسون من أبناء السنة يأتون ويرون بأم أعينهم مايحدث في ايام عاشوراء فلم يروا ما يدعيه البعض الذين أرادوا تشويه صورة الشيعة أمام المسلمين قاطبةً..

وبإمكانك أن تزور هذه المناطق لترى بأم عينك أنك لست ملوزمًا بضرب القامة أو غيرها ..
وبالنسبة لضرب القامة فلقد أنقسم علماؤنا مابين مجوز وبين محرم وقد أفتى سماحة أية الله الععظمى السيد على الخامنائي بحرمة التطبير , إلا أنه تعلم هناك بعض من ابناء الشيعة يأتون بضرب القامة وعادةً تراهم في الهند وباكستان وأفغنستان , وقد بدأت هذه الظاهرة بالخفاء يومًا بعد يوم , ولا يشك في ذلك أحد..

2-بالنسبة للمتعة.
أخي الفاضل نحن نثبت حكم المتعة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله , واعلم أن المتعة من الناحية التطبيقية غير موجودة لا في بلدان الخليج التي تضم الشيعة ولا في إيران ولا في اي مكان آخر , ولكن خلافنا مع البعض حول كونها حلالاً أم حرامًا ولدينا اثباتاتنا الكثيرة التي تدل على صحة مانقول ..

مثال : المسيار زواج شرعي لدى أخواننا أهل السنة , ولكن في مقابلة في أم بي سي قبل اشهر , معظم من اتصلن من النساء يكرهن تعامل الرجال مع هذا الزواج ..مع شيخ أعتقد اسمه( القرني).
كذلك الشيعة الزواج المتعة جائز شرعًا , ولكن تصرفات البعض في غساءة استخدام هذا الحكم هو الذي سبب توقف هذا الزواج عرفًا لاشرعًا..

والسلام عليكم ورحمة الله

جمرة غضب لقط وجهك واحفظ مايه وخل الفلسفه لأهلها

تحية طيبة للجميع
يبدو ان جمرة غضب تراجع ...
ولكن في إلي ردوا الخير والبركة
اردت المداخلة معكم
فهناك بعض الوقفات مع ردودكم اذا سمحتم
1) الأخ خادم السبط انت تقول(وزواج المتعة فرض وواجب على كل شيعي ) ثم يأتي بعدك الأخ ابو جعفر ويخالفك تماماً (ومن قال لك يا جاهل ان المتعه عاده ساريه عند الشيعه وكأنك تظن ان بنات الشيعه يتمتعنّ في كل يوم)
ويقف الأخ علي الجنان في الوسط (نحن نثبت حكم المتعة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله , واعلم أن المتعة من الناحية التطبيقية غير موجودة )
فالأول يوجبها على كل شيعي
والثاني ينكرها
والثالث يقرها مشروعيتها و ينكر تطبيقها في الواقع

بكل صراحة يا شباب لماذا أختلفت الأراء بهذه البساطه

2) يأخ علي جنان
هناك فرق بين المتعة وزواج المسيار . فزواج المسيار هو زواج عادي فيه جميع شروط العادي فقط يختلف في ان المرأة تظل في بيت أهلها ويأتيها زوجها . فهي قد تنازلت عن حق المسكن فقط .
ويضطر لهذا النوع من الزواج المرأة التي تعيل أبويها مثلاً وتريد الزواج دون التفريط في حقهما



ارجو ......تقبل تحياتي

.......مبين

ماأدري شالغباء ماتعرف تقرأ انت يامبين صج ان الغباء مبين عليك ماتعرف اللغ العربيه ان فيها شي اسمه استفهام وتعجب فالأخ الفاضل خادم السبط يسأل أخوك جمره بمعنى هل العزاء والمتعه واجب عند الشيعه مين قال لك هذا الكلام

فهمت ولا ماوصلت المعلومه الله بلانا بناس لحوج مايفهمون

الأخ المبين في الواقع أعجبني ردك ولكن سرعان ماتحول اعجابي للفكاهة والضحك فلنقرأ ماكتبه الشباب وما اقتصرت على اقتباسه :
قال خادم الشبط: ثم تأتي يامبين لتقف أمام ردود الجماعة وتقول: لاحظ العبارة من أولها ولا تقتصر على ماتريده فقط !
من قال لك....... إلى عبارة ( وزواج المتعة ..الخ ).
نفهم من هذا أن خادم السبط لايقول ماتقولتَه أنت عليه بل بالعكس فأنت أخذتَ ماتريد من كلامه ..

نتابع.
وقال ابو جعفر: وأنت وقفتَ معه فقلتَ : نقول: لاخلاف بين قول الأول والسابق فتأمل الكلام جيدًا وافهم مايكتب قبل أن ترد فلم يختلف الرجلان سوى أنهما بينا الفكرة كل بطريقته ولكن المراد واحد...
فكلمة سارية : يعني في الوقت الحالي وهذا الذي لم أختلف فيه مع الأخ أبو جعفر ففعلاً المتعة غير موجودة كما تدعون الآن إلا ماندر في بعض البلدان فالهيكلة الاجتماعية اليوم تختلف عما كانت عليه بالأمس فافهم كلمتي جيدًا.

نتابع
لم تختلف الآراء ولكن الظاهر انك لم تفهم مايريده ماكتب كل منا إلا أن مااردتَ أن توهم نفسك بأنه اختلاف ..

وماهو الفرق للمتعة ؟

عيني عليك باردة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

بصراحة ياأخ مبين أفحمتني بهالكلام و انا أحسدك على هالعقلية

الجبارة المشتعلة بالذكاء الخارق بس احب اطلب منك طلب اسلوبك

هذا اللي هو اسلوب التمويه والتلاعب لا تستخدمه معانا استخدمه مع

بسطاء العقول امثالك عفوا .... اقصد الاذكياء من امثالك ......

كما احب ان اشكر الاخوة الأفاضل/ ( غدير ) و ( علي الجنان ) ولو ان ردي جا اشوي

متأخر بس المعذرة ،،،

مع اني الومكم لانكم نزلتوا من مستواكم حق هالاشكال اللي

ماتستاهل ان احنا ناخذ ونعطي معاها من الاساس.........

وبالتوفيق ان شا الله.

هاااااا وينكم ليش مارديتو ما عندكم رد؟؟
اشدعوى عاااد
وها وينك يا محب لآل محمد وين فلسفتك ليش ماتطلعها ووينك يامبين اشفيك ساكت عرفت انك تآخذ اللي تبيه وتترك اللي ماتبيه