الحمد لله على نعمة العقل

- أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي ابنته فاعتل بصغرها وقال :إني أعددتها لابن أخي جعفر ، فقال عمر : إني والله ما أردت بها الباءة ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة غير سببي ونسبي
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/390
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن [ وله ] طرق جيدة مفيدة للقطع في هذه القضية بما تضمنته

لماذا رفض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زواج عمر من الزهراء عليها السلام ؟

مستوى الجهل الدي يتمتع به الوهابيه لا منافس له ُ؟؟؟
فلم تاتي بدليل ان عمر المقصود هو عمر ابن الخطاب ؟؟
وكل ما جئت به هو رئيك فقط لا غيره ؟؟؟

ألستم تقولون أن أم كلثوم توفيت مع ابنها زيد في حياة عمر ابن الخطاب ؟؟
فكيف ينطلق بها علي عليه السلام بعد موت عمر ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وبالنسبه لنا ؟؟ فهاك ما يعجبك من ان أم كلثوم المقصوده هي بنت ابي بكر ؟؟؟ عافاكم الله من التشويش الفكري

قال النووي(المؤلف شرح صحيح مسلم) في تهذيب الأسماء واللغات ج 2
1224 - أختا عائشة:
اللتان أرادهما أبو بكر الصديق، رضى الله عنه، بقوله لعائشة: إنما هما أخواك وأختاك، قالت: هذان أخواى، فمن أختاى؟ فقال: ذو بطن بنت خارجة، فإنى أظنها جارية. ذكر هذه القصة فى باب الهبة من المهذب، وقد تقدم بيانهما فى أسماء الرجال فى النوع الرابع فى الأخوة، وهاتان الأختان هما أسماء بنت أبى بكر، وأم كلثوم، وهى التى كانت حملاً، وقد تقدم هناك إيضاح القصة وأم كلثوم هذه تزوجها عمر بن الخطاب
http://www.daruur.com/arabic/tahthib...php?start=5131
الوهابيون يقولون : فقد انفرد صاحب كتاب الأسماء واللغات بهذا الخبر ولم يقل به أحد !!!
کالعاده عندما نبحث في کتب القوم نري کذب ما تزعمه الوهابيون لاننا نشاهد قضيه زواج أم كلثوم بنت ابابکر هذه التي تزوجها عمر بن الخطاب
في اقوال علماء امثال ابن قتيبه في «المعارف» و عمري موصلي في «الروضة الفيحاء في تواريخ النساء» و عمر رضا کحاله في کتاب «اعلام النساء»وغيرهم

الروضة الفيحاء في أعلام النساء ابن الخطيب العمري الصفحة : 63

أم كلثوم

بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه أمها حبيبة بنت خارجة بن زيد الأنصاري، وهي أصغر بنات الصديق رضي الله عن توفي أبو بكر وأمها حما بها، فلما كبرت خطبها عمر رضي الله عنه من عائشة رضي الله تعال


ايضا نجد في کتب اهل السنه ام کلثوم اخر اسمه :
أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها
ذهبت أم كلثوم بنت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنها وهي ابنة خمس سنين في حاجة إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وكان ثوبها يجر وراءها شبرا أو يزيد فأراد عمر أن يمازحها فرفع ثوبها حتى بدت قدماها فقالت: مه ""يعنى دعه واتركه"" أما إنك لو لم تكن أمير المؤمنين لضربت وجهك .

وكل ما في الأمر انكم صدقتم احدوثتكم ؟؟
وأما الحقيقه فهي واضحه كالشمس في رابعة النهار

فبعد ان مات ابابکر فأن أم كلثوم بنت ابو بكر مع اخوها محمد ابن ابي بكرتربت على يدي ابو الايتام علي عليه السلام سلام الله عليه
ايضا ابناء وبنات جعفر بن ابي طالب مثل أم كلثوم بنت جعفر بن ابي طالب تربت على يدي ابو الايتام علي عليه السلام سلام الله عليه
قال الإمام علي(عليه السلام) في حق محمد ابن ابي بكر: «محمّد ابني من صلب أبي بكر»
لذا من الطبيعي ان نقول أم كلثوم بنت ابو بكر يعتبر ايضا مثل بنات اميرالمومنين عليه السلام
لذلک إِنَّ عَلِيّاً ( عليه السلام ) لَمَّا مَاتَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ بنت ابابکر فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ.

وهاك رأي احد اكبر علماء الشيعه في القضيه

آية الله المرعشي النجفي قدس سره الذي يثبت ان امير المومنين عليه السلام عليه السلام يخاطب محمد بابني وأم كلثوم هذه بنتي!
أسماء بنت عميس هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، ثم إلى المدينة المنورة، تزوجها بعد جعفر أبو بكر، فتولدت له منها عدة أولاد منهم أم كلثوم وهي التي رباها أمير المؤمنين عليه السلام وتزوجها الثاني، فكانت ربيته عليه السلام وبمنزلة إحدى بناته، وكان عليه السلام يخاطب محمد بابني وأم كلثوم هذه بنتي، فمن ثم سرى الوهم إلى عدة من المحدثين والمؤرخين فكم لهذه الشبهة من نظير، ومنشأ الأكثر الاشتراك في الاسم أو الوصف، ثم بعد موت أبي بكر تزوجها مولانا علي عليه السلام.
المرعشي النجفي، آية الله السيد شهاب الدين (متوفاي 1369ش)، شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل، ج 30 ص 315 اشر: منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي ـ قم.

وهاك ايظا البس من كتبكم ؟؟؟

لکي نثبت ان أم كلثوم بنت أبي بكر في کتب اهل السنه هي التي رباها أمير المؤمنين عليه السلام والمعروف عندهم بانه أم كلثوم بنت علي
تعالوا وشاهدوا تشابه الاحاديث أم كلثوم بنت أبي بكر و أم كلثوم بنت علي في کتبهم
حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا جبر بن حبيب عن أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل وأسألك أن تجعل كل قضاء تقضيه لي خيرا.
إبن أبي شيبة الكوفي، أبو بكر عبد الله بن محمد (متوفاي235 هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج 6، ص 44، ح29345، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولى، 1409هـ؛
الشيباني، أحمد بن حنبل أبو عبدالله (متوفاي241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، ج 6، ص 133، ناشر: مؤسسة قرطبة – مصر؛
البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، الأدب المفرد، ج 1، ص 222، تحقيق: محمد فؤاد عبدالباقي، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1409 – 1989م.

لکن نري ان اسحاق بن راهويه ينقل نفس الحديث عن امّ‌كلثوم بنت امير مؤمنين عليه السلام :
أخبرنا النضر نا شعبة نا جبر بن حبيب قال سمعت أم كلثوم بنت علي تحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكلمه في حاجة وعائشة تصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة عليك بالجوامع والكوامل قولي اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما عملت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما عملت منه وما لم أعلم اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل اللهم إني أسألك مما سألك منه محمد وأعوذ بك مما استعاذ منه محمد صلى الله عليه وسلم اللهم ما قضيت لي من قضاء فاجعل عاقبته لي رشدا
..
الحنظلي، إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه (متوفاي238هـ)، مسند إسحاق بن راهويه، ج 2، ص 590، ح1165، تحقيق: د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، ناشر: مكتبة الإيمان - المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1412هـ – 1991م.

والغريب جدا في الامر
أن هناك زوجه أخرى لعمر ابن الخطاب باسم ام كلثوم وابنها زيد ايظا ً

وهي أم كلثوم مليكة بنت جرول الخزاعية: تزوجها في الجاهلية ولدت له زيدًا،

فكم أم كلثوم لدى عمر من زوجات وكم له من الاولاد زيداً

ياحشوي الم تقبل قول المجلسي اذا انطم وهذا الجواب الاول وعندي الاخر الذي سيقسم ظهر وظهر عمر

وهل تملك انت عقل اصلا انت تشرب بول الابل وتاكل ضب اي عقل عندك

اما الحشوي ابو حيدر كل مااوردته اعتمدوا عليه على روايه الكافي واضح فلا يفيدك كثره النقل من الكتب لان الكلام من العلماء كلهم حول نفس الروايه
وساجيب عنها بضربه واحده لكن اريد الحشوي الذي قبل كلام المجلسي هل يقبل كلامه الان ان قال لااقبل اذن يرد الروايه اصلا وانتهى الامر ان قبل انتهى الامر بان الزوجه جنيه

واضح ياحشوي

ولعلمك هناك شاهد ان لعمر جنيه فمن يان اتت ان لم تكن هذه

ابو احمد احسسسسسسسسسسسسسسسسسنت استفتد من هذا البحث ممنون منك

ههههههه

لا يستطيع ان يصرح بعقيدته
هل تزوج عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
1 ام كلثوم جنية
2 ام كلثوم بنت ابي بكر
3 لم يتزوج

لا يمكن ان يتفق رافضيان على مسألة واحدة وردودهم هنا خير دليل

لماذا لا تصرح ان عمر تزوج بجنية معتقدا كما اعتقد الناس جميعا انها بنت علي بن ابي طالب الحقيقية التي ربما دخلت سردابا
هذا مستوى عقول الرافضة
وهو يعرف هذا لذلك لا يستطيع ان يصرح
حتى لا يضحك عليه الناس

انا تراجعت عن اسئلتي وبدلتها بسؤال واحد
في عقيدتك انت -كباحث ومطلع- هل تزوج عمر بنت كلقوم الجنية فغابت الحقيقية ؟

جواب جميل

هههههههههههههههه
ههههههههههههههههه
ههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه


ياحشوي ياعنزي

انت التزمت بالمجلسي فخذ على راسك من كلامهوانتهى الامر لاتثرثر واضح

وابقى هذا جوابك

ههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههه
هههههههههههههه

أرأيت اخي المتابع كيف يخاف الشيعي من الادلاء بعقيدته
لانه يعرف أن كلامه سخيف وعلمائه بينوا سخف هذا الكلام وسفاهة معتقديه
هذا هو حال المتشيع اليوم

لماذا لا تصرح ثم نكمل الحوار
لماذا تختبئ وراء ما نقله المجلسي وانت تعرف ان رواته مجهولين

لا احاور شخص جبان لا يستطيع التصريح بمعتقده
هل تستحيي من ان تقول ان ام كلثوم المتزوجة بعمر جنية ؟
أسألك لماذا ؟

والله الجبان هوانت الذي هرب من قوله انك تلتزم او تاخذ قول المجلسي وهذا قول المجلسي ياحشوي

فلماذا هربت منه

والان هو تزوج جنيه وقلت لك هناك دليل عليها من كتبك ان لعمر جنيه ياحشوي

واضح فالمتابع لو يتابع انك التزمت بقول المجلسي والان ياجبان هربت منه بعد الزامك به

والان انطم ابرك لك

الكافي للكليني ج6 ص115
المجلسي : مرآة العقول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح
محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .

حسب هذه الرواية الصحيحة اطرح ثلاثة أسئلة
اولا من هي ام كلثوم المذكورة ؟
ثانيا ماذا كانت تفعل في بيت عمر بن الخطاب ؟
ثالثا لماذا أخدها علي بن ابي طالب الى بيته بعد استشهاد عمر بن الخطاب ؟

هههههههههههههههههههه مسكين افلس بعد ان حشرناه ونحن نقول تصحيح المجلسي على الروايه فيه شرح له وسنعيد الشرح
مسكين