ابدؤا بتعليم نسائكم على فتاوي جهاد النكاح اولا ثم ادعوا الناس للثورة
سنحافظ على اعراض بنات الموصل وتكريت
اما انتم فاعرضوا بضاعتكم على ابليس فانه لن يرضى بها

ايها الدكثور

المزيد في متصل الأسانيد من تاليف شيخ الاسلام هادي شعبان الايراني الفوبيائي
إذا نظرنا إلى هذا الإسناد وجدنا أن مهرداد الهولندي يروي هذا الحديث عن شيخ اباحر الرافضي، ولم يذكر في الإسنادشيخ الاسلام اليتيم
نسمي الإسناد الذي فيه اباحر الرافضي نسميه المزيد في متصل الأسانيد لان مهرداد رافضي يروي عن اباحر عن طريق شيخ الاسلhم اليتيم النجفي القمي رضي الله عنه
إذا حكمنا على طريق دي کابريو عن دکتور الکويتي بأنه من المزيد في متصل الأسانيد هذه تصير رواية موهومة ورواية معلولة في باب ايران فوبيا، لو فرضنا أنه العكس، حصل العكس، فإنه يدخل في باب التدليس أو الإرسال الخفي، يدخل المرجوح في التدليس أو الإرسال الخفي .
جميع الحقوق محفوظة لموقع جامع شيخ الإسلام اباحر الهولاندي کاشف مسدد بن مسرهد بن مغربل بن مطربل

هذا دكثور الكويت رجع

وين هالغيبة لازم كنت ماخذ اختك تنضم لجهاد النكاح ياوجه القرد

اهل الجنوب اطهر منك ياكلب ومامكمن ينضموا الى عاركم وخزيكم يامن وهبتم اعراضكم بيد الشيشانيين وحثالات الارض
وارجع واقول لك مثل كل مرة
تفووووووووووووووو على وجهك

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

تحية وبعد ....
بعد احتلال امريكا للعراق وبمساعدة النظام الايراني الصفوي الطائفي ..
حكمت العراق فئة ضالة باغية : مجموعة من اللصوص وشذاذ الآفاق ... من الاحزاب الطائفية التي كان هدفها الوصول للسلطة ولو بالمتاجرة بدماء الابرياء ...
وقد خدع بهم الناس واستبشروا خيرا ... ولكن سرعان ماكشفوا النقاب عن اجنداتهم الخبيثة بعد ان تساقطت اقنعتهم وظهرت عوراتهم.. وقد كلفت العراق سنيين حكمهم البغيضة مئات الالوف من القتلى والايتام والارامل والمهجرين ...وسرقة مليارات الدولارات ...
وبعد الثورة التي انطلقت من الوسط وفضيحة جيش المالكي الذي انهار بسرعة .. فهي فرصة مناسبة للعراقيين للتخلص من هذه العصابة
الاجرامية العميلة التي تتاجر بالتاريخ والدين والمذهب وبأهل البيت ...
والعيش بسلام وتوحيد العراق وتقسيم ثرواته بالتساوي ورجوع العراق الى سابق عهده بلدا قويا حضاريا متسامحا بين طوائفه ...


والفرص تمر مر السحاب
فالمالكي انكشفت سؤته امامكم بعد ان اخذ يستجدي اسياده الامريكان والايرانيين ليقفوا معه ويدمر العراق ... ويضحي الدكتاتور الثاني بعد صدام حسين

زين والسنة في الشمال ماجبت طاريهم؟

لو لان عملاء اسرائيل اخوانك الكرد؟

طيب والوسط ؟

زين لما نطرد عملاء ايران نجيب عملاء اسرائيل؟
وبرايك تجربة النكاح في الموصل ناجحة حتى نكررها؟
لو ذبح عشرات الشيعة وتهجير الباقي هناك؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واهل بیته الطیبین و الطاهرین و بعد :
هذا من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ
رواه ابا حر (رض) بإسنادين في أحدهما الدکتور الکویتی ، وفي الآخر خالد بن معاند ، وكلامها ضعيف . انظر : ( صيف بارد و مطر في هولندا 8/119 ) وضعَّفه شيخ الاسلام اليتيم النجفي القمي رضي الله عنه .

ان العلماء الذين أجازوا العمل بالضعيف في مثل الترغيب والترهيب، لم يفتحوا الباب على مصراعيه لكل ضعيف، وإنما اشترطوا لذلك شروطًا ثلاثة:

1 ـ ألا يَشْتَمِل على مُبالَغات وتَهْوِيلات يَمُجُّها العقل أو الشرع أو اللغة. وقد نص أئمة الحديث أنفسهم أن الحديث الموضوع يُعرَف بقرائن في الراوي أو المَرْوي.
2 ـ ألا يُعارِض دليلًا شرعيًّا آخر أقوى منه
3-ألا يكون الحديث شديد الضعف.



مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل


والله أعلم بالصواب


الدكتور الشيخ مهرداد النیشابوری 3/7/2014

الشعب العراقي كالكثير من الشعوب الخلاقة ولدت خيرة الرجال

وللاسف لايزال البعض لايبصر الا بجزء منعين واحدة فلايرى الا رجلا من حزبه

الكثيرون يخيروننا بين المالكي والبعث-ثم المالكي وداعش
وكان العراق خلا من الرجال

ولو خلا ياسلفي فان القبول باللصوص افضل من القبول بالسفاحين من نسل اكلة الاكباد

يعني كيف تطلب منا ان نطرد لصوصا ونستقبل مستحلي الاعراض والدماء؟

اسئلوا نفسكم ياعراقيين

قبل 2003 كان يوجد مسميات سنه وشيعه ؟

كان الله في عونكم

« فهؤلاء الإمامية خارجون عن السنة، بل عن الملة، واقعون في الزنا وما أكثر ما فتحوا على أنفسهم أبواب الزنا في القبل والدبر، فما أحقهم بأن يكونوا أولاد زنا ». رسالة في الرد على الرافضة للشيخ محمد بن عبدالوهاب ص42

س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – م ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ 1

س2- هل هم متعاونون مع اليهود
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ 1 .

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم

ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج 1

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ 1 .

س5- ممن يتبرأ الرافضة
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 1 .

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ 1 .

س7- بماذا امتاز الروافض
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ 1 .

س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه
ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ 1 .

س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ 1 .

س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم
ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ 1 .

س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ 1 .

س12- هل الروافض من عبّاد القبور
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ 1 .

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة ، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج 2

س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة

ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81 ج2.

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا ، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم
وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ 2.

س16- هل هم من الضالين
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ3.

س17- ما موقفهم من المنكرات
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ 3 .

س18- ما موقفهم من الكفار
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ 3 .

س19- ماذا أدخلوا في دين الله
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – - ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ 3 .

س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – م – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ 3 .

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم

ج21- الكذب فيهم ،والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل ، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات ، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ 3.

س22- لماذا يطعنون في الصحابة
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ 3 .

س23- من الذي يوجّه الشيعة
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ 3 .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله ، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ 3.

س25- ما حالهم مع الشهادة
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ 3 .

س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت
ج26- هم مخالفون لعلي – – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ 4

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج4.

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ 4 .

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ 4 .


س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه
ج30-

إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً

تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
صحـابة مـع حب القرابة الأطهار


ص 128 جـ 4 .

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع
ج31- جمع عظائم البدع المنكرة :فإنّهم جهمية قدرية رافضة . ص 131 جـ 4 .

س32- مذهب الرافضة هل يشتمل على المتناقضات
ج32- الرافضة من جهلهم وكذبهم يتناقضون تناقضاً كثيراً بـيّـناً ، إذ هم في قول مختلف ، يؤفكُ عنه من أفك . ص 285 جـ 4

س33- هل الرافضة مُحبّون لعلي – – حقاً وصدقاً
ج33- هم من أعظم الناس بغضاً لعلي – – . ص 296 جـ 4 .

س34- ما موقفهم من أم المؤمنين عائشة – ا –
ج34- هم يرمون عائشة – ا – بالعظائم ، ثم منهم من يرميها بالفاحشة التي برأها الله منها وأنزل القرآن في ذلك . ص 344 جـ 4 .

س35- هل يعتبر صنيعهم هذا أذىً للنبي – –
ج35- من المعلوم أنّه من أعظم أنواع الأذى للإنسان أن يكذب على امرأته رجل ويقول : إنّها بغي . ص 345-346 جـ 4 .

س36- من الذي ابتدع مذهب الرافضة
ج36- الذي ابتدع مذهب الرافضة كان زنديقاً ملحداً عدواً لدين الإسلام وأهله. ص 362 جـ 4 .

س37- بماذا يصفون علياً – –
ج37- الرافضة يتناقضون : فإنّهم يصفون علياً بأنه كان هو الناصر لرسول الله – – الذي لولاه لما قام دينه ، ثم يصفونه بالعجز والذل المنافي لذلك . ص 485 جـ 4 .

س38- الرافضة يجعلون الصحابة شراً من إبليس ، فما جوابكم
ج38- من جعل أصحاب رسول الله – – شراً من إبليس فما أبقى غاية في الافتراء على الله ورسوله والمؤمنين ، والعدوان على خير القرون في مثل هذا المقام ، والله ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد . ص 516 جـ 4 .

س39- هل تصفون لنا شيوخهم
ج39- إن كان أحدهم يعلم أنّ ما يقوله باطل ، ويظهره ، ويقول : إنّه حق من عند الله ، فهو من جنس علماء اليهود الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم
وويل لهم مما يكسبون ، وإن كان يعتقد أنّه حقّ ، دلّ ذلك على نهاية جهله وضلاله . ص 162 جـ 5 .

س40- ما قولكم في أبي جعفر الباقر ، وجعفر بن محمد الصادق
ج40- لا ريب أنّ هؤلاء من سادات المسلمين ، وأئمة الدين ، ولأقوالهم من الحرمة والقدر ما يستحقّه أمثالهم ، لكنّ كثيراً مّمّا يُنقل عنهم كذب . ص 163 جـ 5 .


س41- كيف ينظر أهل السنة إلى علي – –
ج41- أهل السنة يحبّونه ويتولّونه ، ويشهدون بأنّه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين . ص 18 جـ 6 .

س42- الرافضة ماذا يسمون الفاروق – –
ج42- الرافضة تسميه : فرعون هذه الأمة . ص 164 جـ 6 .

س43- ما هو موقف علي من أبي بكر وعمر – م –
ج43- علي – – قد تواتر عنه من محبتهما وموالاتهما وتعظيمهما وتقديمهما على سائر الأمة ، ما يُعلم حاله في ذلك ، ولم يُعرف عنه قط كلمة سوءٍ في حقهما ، ولا أنه كان أحق بالأمر منهما ، وهذا معروف عند من عرف الأخبار الثابتة المتواترة عند الخاصة والعامة ، والمنـقولة بأخبار الـثّقات . ص 178 جـ 6

س44- هل الرافضة من الزائغين
ج44- الرافضة من شرار الزائغين الذين يبتغون الفتنة الذين ذمّـهـم الـلـه ورسـوله . ص 268 جـ 6 .

س45- كلام الرافضة المشتمل على رواياتهم وأقوالهم هل هو متناقض
ج45- الرافضة تتكلم بالكلام المتناقض الذي ينقُضُ بعضه بعضا . ص 290 جـ 6 .

س46- من أين ظهرت الفتنة في الإسلام
ج46- أمّا الفتنة فإنّما ظهرت في الإسلام من الشيعة ، فإنهم أساس كل فـتـنة وشـرّ ، وهم قطب رحى الفتن. ص 364 جـ 6

س47- لمن يوجهون سيوفهم
ج47- أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم ، وكثير من السيوف التي سلّت في الإسلام إنما كانت من جهتهم . ص 370 جـ 6 .

س48- ماذا تقولون لكل مخدوع بالرافضة
ج48- دع ما يُسمع ويُنقل عمن خلا ، فلينظر كل عاقل فيما يحدث في زمانه وما يقرب من زمانه من الفتن والشرور والفساد في الإسلام ، فإنه يجد معظم ذلك من قبل الرافضة ، وتجدهم من أعظم الناس فتناً وشراً ، وأنهم لا يقعدون عما يمكنهم من الفتن والشرّ وإيقاع الفساد بين الأمة . ص 372 جـ 6 .

س49- رسالة توجّهونها للذين يمكّنون الرافضة ، ماذا بداخلها
ج49- الرافضة إذا تمكّنوا لا يتّـقون . ص 375 جـ 6 .

س50- الرافضة ينافقون أهل السنة ويخادعونهم فكيف ذلك ج50- الرافضة من أعظم الناس إظهاراً لمودة أهل السنة ، ولا يُظهر أحدهم دينه ، حتى أنهم يحفظون من فضائل الصحابة والقصائد التي في مدحهم وهجاء الرافضة ما يتوددون به إلى أهل السنة . ص 423 جـ 6 .

س51- هل من توضيح أكثر
ج51- الرافضي لا يعاشر أحداً إلا استعمل معه النفاق ، فإن دينه الذي في قلبه دين فاسد ، يحمله على الكذب والخيانة وغش الناس وإرادة السوء بهم فهو لا يألوهم خبالاً ولا يترك شراً يقدر عليه إلاّ فعله بهم . ص 425 جـ 6 .

س52- هل تكثر فيهم صفات المنافقين
ج52- الله وصف المنافقين في غير موضع : بالكذب والغدر والخيانة ، وهذه الخصال لا توجد في طائفة أكثر منها في الرافضة . ص 427 جـ 6 .

س53- هل مذهب الرافضة معادٍ للإسلام
ج53- أصل الرفض كان من وضع قوم زنادقة منافقين ، مقصودهم الطّعن في القرآن والرسول ودين الإسلام . ص 9 جـ 7 .

س54- إلى ماذا ينتهي بأصحابه
ج54- الرفض أعظم باب ودهليز إلى الكفر والإلحاد . ص 10 جـ 7 .

س55- من أين كان اشتقاقه وخروجه
ج55- الرفض مشتق من الشرك والإلحاد والنفاق . ص 27 جـ 7.

س56- ما هو الهدف من ابتداع هذا المذهب
ج56- الذي ابتدع الرفض كان مقصوده إفساد دين الإسلام ، ونقض عراه وقلعه بعروشه .. وهذا معروف عن ابن سبأ وأتباعه ، وهو الذي ابتدع النّص في علي، وابتدع أنه معصوم . ص 219-220 جـ 7

س57- هل لأهل البيت علاقة بمذهب الرافضة
ج57- أهلُ البيت لم يتّـفـقـوا – ولله الحمد – على شيء من خصائص مذهب الرافضة ، بل هم المبرّؤون المنزّهون عن التدنّس بشيء منه . ص 395 جـ 7.

س58- ما هو النقل الثابت عن أهل البيت تجاه الخلفاء الراشدين
ج58- النقل الثابت عن جميع علماء أهل البيت من بني هاشم من التابعين وتابعيهم من ولد الحسين بن علي وولد الحسن – م – وغيرهما: أنهم كانوا يتولّون أبا بكر وعمر – ما – وكانوا يفضلونهما على علي – – والنقول عنهم ثابتة متواترة . ص 396 جـ 7 .

س59- الرافضة تزعُم أنها تُبجل أهل البيت ، هل هذا صحيح
ج59- الرافضة من أعظم الناس قدحاً وطعناً في أهل البيت . ص 408 جـ 7 .

س60- ما هو مُنتهى أمرُ الرافضة
ج60- منتهى أمرهم : تكفير علي وأهل بيته بعد أن كـفّروا الصحابة والجمهور . ص 409 جـ 7 .

س61- ما الذي تسعى إليه الرافضة
ج61- الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عراه ، وإفساد قواعده . ص 415 جـ 7 .

س62- هل لمذهب الرافضة علاقة بالإسلام
ج62- من له أدنى خبرة بدين الإسلام يعلم أنّ مذهب الرافضة مناقض له . ص 497 جـ 8 .

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين .

المرجع
* منهاج السنّة النبوية .
* لأبي العباس شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية


منقول .

اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِكَ

سبحان الله
داعش اللعينة في سوريا تُسمى (( ارهاباً )).
وفي العراق تسمى داعش (( ثواراً )) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سبحانك ربي في هذه الخليقة.
أه .... ياأمة العرب.

اني بحياتي ماشفت اصلف ولا اوقح ولا اخس ولا اكذب من الوهابية . انتم اخر من يتكلم عن الحرية وحقوق الشعوب. واذا نسيتم نفسكم اذكركم ماانتم الا شلة همج متوحشين ومصاصي دماء . وراح يجيكم يوم تاخذون جزاءكم