إعـــــــلان

**جاسم ابو علي1** · 10-07-2014, 11:04 PM

ماذا لو كان هذا الرخيص طالب313 وكيل لمرجع وتاتى امراه وتساله عن هذه الامور

ما ظنكم وهذا الشخص رخيص وخبيث تثيره المسائل الفقهيه ويرى صاحبتها عاهر وجنسيه

اقول: الحمد الله ان الله سود وجهه وجعله نعامه فى المنتدى

ولذلك كما قلت نجد ان الشريف المرتضى يقول ان حكم عائشه صحيح ولم يكن مثل هذا الرخيص طالب 313 ويرى الامر بمنظور جنسي كما فعل هذا الرخيص الذبابي العفن طالب 313

**الطالب313** · 10-07-2014, 11:23 PM

ياحمرا الم نقل من قبل انت نقلت الان ان الصحابه وهل نحن نلتزم بالصحابه وهل نلتزم بابي سعيد الخدري حقيقه غبي

وثانيا- الف مره قلنا ان علمائنا ينقلون منكم لردف الدليل لاللاسشتهاد

ومنث ياغبي و تابع الوثائق التي وضعتها انا اصلا علمائك يقولون ان من يقبل بهذا شر الناس وخصوا بذلك عائشه وانه كيف النبي-ص- يقبل بان هو يتقول على عرضه هاك ياحمار ملي عينك

فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس-
باب تحريم افشاء سر المرأة
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله-ص- ان أشر الناس عند الله منزله يوم القيامه الرجل يفضي الى أمراته وتقضي اليه ثم ينشر سرها

المعنى العام
يقول تعالى-احل لكم ليله الصيام الرفث الى نشائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن-
فالنساء لرجالهن ساترات كما يستر اللباس والرجال لنسائهم ساترون كما يستر اللباس ومن اقبح القبائح ان يتحول المقتضى مانعا ويتحول الحامي الى الحرامي-ويتحول الساتر الى كاشف وفاضح ومن هنا كان امثر الناس شرا وعذابا يوم القيامه الرجل الذي يصبح فينشر ما جرى بينه وبين زوجته عند قضاء شهوتهما من احدايث او اقوال او افعال مما يخدش الحياء او يسئ الى العفه وقد جعل الله الكنايه مخجا الحاجه الى ذكر شي من ذلك وجعلت الشريعه ترفع اللسان وصيانته عن التصريح بما لايليق من مكارم الاخلاق
والوثيقه

فهل بيك يكون حرامي فهل نبيك كاشف

هل علمت الان ان عائشه ماذا فعلت ان صح هذا الكلام الفاشل يعني هرت نفسها والنبي-ص- وفعلت اقبح القبائح وووووووووو

فيكيف تقضي شهوتها وتتكلم بها امام الرجال واضح ياحمار

تنبيه --انما انا العن عائشه واسب اخلاقها ان ثبت قولها هذا وهذا فعلها ولكن ان لم يثبت يعني يوم اقيامه يتبين ان هولاء الكلاب البخاري ومسلم وغيرهم هم من وضع هذه الاحاديث فهي مستبعده من هذاا
ولكن حسب التتبع هي حقيقه قالت هذا فعليها لعنت الله عاهره الاخلاق

هل تبين الان ياحشوي هل كفتك هذه الصفعه على ام راسك وستستمر بشهر المنافقه عليها لعائن الله تترى

**جاسم ابو علي1** · 11-07-2014, 02:02 AM

يا نعامة المنتدي هذا رسول الله اقواله وافعاله كلها شرع ... ولذلك نجد ان اهل البيت يرون عن زوجاته ماذا كان يصنع فى بيته كما ورد عن ميمونه رضي الله عنها

فهل نقول ان اهل البيت فضحو رسول الله وكشفو ستره فعلا انك بليد فعلمائك ياخذون من هذه احكام فقهيه وانت يا بليد تعتبرها فضح سر الرسول...

ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
[2257] 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضاأن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.

ماريكم بعقلية هذا الرخيص طالب313

**جاسم ابو علي1** · 11-07-2014, 02:31 AM

بعد ان تم فضح هذا الرخيص والرد عليه شخصيا مع انه كان يطعن فى رموز اهل السنه ولكن ردنا كان عليه شخصيا دون ان نتعرض لاهل البيت عليهم السلام وحاشى ان نتعرض لخير خلق الله اهل البيت عليهم السلام

فاهل البيت عند اهل السنه بجموعهم افضل من الصحابه

الان هذا الرخيص نعامة المنتدي طالب 313 بعد فضحه ذهب يشتكي للاداره ويبكى عندها ويستخدم اسلوب المنافقين ضربنى وبكى سبقنى واشتكي

يقول

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

ياحمار ياخسيس اجب عن ابن تيميه وبقيه العلماء وسنردف الامر باكبر ولنرى اكبر من حجم من واصبر فالطرد قريب جدا لك وكل ماستدخل سترمى بالمزبله مادمت تتطاول على اسيادك

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

يابن العاهره في الافكار لماذا لاتجيب تبقى مثل حمار اساقيه ومثل الكلب تلهث بنفس الطريقه اجبناك وقلنا ان هذامن باب ان الامام يلوم مااالزمتم به انفسكم وتبين فيما قبل يابن الكلبه عائشه الراي في هذا واقسم كلما بقيت تثرثر وتسب لم اتوقف عن لعن القذره النجسه الكلبه عاهره الاخلاق عائشه المنافقه بنت المنافقين

والان اجب عن الاعضاء الذكريه التي تذكرها العاهره في اخلاقها
واجب عن خبيره الجنس
واجب عن علمائك عندما قالوا عنها ممكن ان تكون قحبه

اجب يابن الكلبه عائشه

واجبنا النعامه من يترك مواضيع العاهره عائشه وسارفعهاكلها مره اخرى لكي اري الناس من النعامه يابن الكلبه الجرباء

فبالله عليكم من يستحق الطرد .... اسال هذا السؤال واعرف بانى لن اجد انصاف ممن لا يملك الانصاف وللاسف

لم اكتب هذا القول خوفا من الطرد ولكن لابين انهم يشتمون فى امهات المؤمنين ثم يطالبوننا بان نحترمهم

لا والله لن احترم هذا الرخيص سيبقى نعامه راسه فى الارض بما انه لا يحترم رموز المخالفين له

يبدو ان فضح هذا الرخيص جاب نتيجه

**الطالب313** · 11-07-2014, 02:46 AM

نعم النتيجه هي فضح المنافقه فقط اكيد مصيرك الطرد والسبب انكجرد حمار فهنا لا مكان للحمير ونهيقهم

والان اجب عن خبيره الجنس واجب عن اخر وثيقه

**الطالب313** · 11-07-2014, 02:48 AM

[]نفس الاستحمار واجبنا عن كل ماورد ومازال ابن العفنه العاهرهفي اخلاقها يل ويدورويفح الكلبه العاويه ام المنافقين ومعاويه عائشه ونعيد عسى ان يجيب عن عاهره الاخلاق
13]]3]]]ولنبين ان عائشه كانت لاتستحي من ذكر الجنس تابعوا معنا هذه الروايه التي يندى لها الجبين
]فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالثاني
ص372
عن ابي موسى الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرينوالانصار فقال الانصاريون لايجب الغسل الاعن الدفقلومن الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسى فأنا اشفيكم من ذلك فقمت فأستاذنت على
عائشــــــــة- فاذن لي فقلت لها يااماه او ياام المؤمنين اني اريد ان اسالك عن شي واني استحييك فقالت لاتستحي ان تسالني عما كنت سائلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت
على الخبيــــــــــــــــــر سقطت
قال رسول الله-ص- اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل
للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6157
ص373
عن عائشة زوج النبي قالت ان رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليه الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )

وفي الشرح فيص378 يقول
مس الختان الختان
الختان للرجل قطع الكمره المغطيه للحشفه وللمراه قطع جلده من اعلى الفرجتشبه عرف الديك مجاور لمخرج البول بينها وبين مدخل الذكر جلده رقيقه
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6159
ص380
ومن المجموعه الثانيه مااخرجه الطحاوي والترمذي عن عائشه قالت-اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله-ص-
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6160
*************
سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني-الجزءالثاني-ص407
من طريقلااخرىعن عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشه انها سئلت عن الرجل يجامع ولاينزل فقالت-فعلت انا ورسول الله فاغتسلنا منه جميعا
اخرجه ابو يعلى في مسنده ----وغيره بسند صحيح

والان ماقولكم ياسلفيه
هل النبي-ص- حاشاه يشرح العمليه الجنسيه عيانا
مالسبب في كثره الاحاديث الجنسيه عن امكم فقد فاقت حدودها حتى انها-امست خبيره كما تقول هي-
لماذاامكم تشرح العمليه الجنسيه ايضا لماذا لاتنقل الحديث فقط من دون ان تذكر انها فعلته اما تسحتي
لااله الا الله
واقول بصراحه كما يقول المصريين-احيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه وايوووووووووووووووووووووووووووووو

[/[/[/[/[/QUOTE][/[/QUOTE]

**الطالب313** · 11-07-2014, 02:51 AM

]ياحمرا الم نقل من قبل انت نقلت الان ان الصحابه وهل نحن نلتزم بالصحابه وهل نلتزم بابي سعيد الخدري حقيقه غبي
وثانيا- الف مره قلنا ان علمائنا ينقلون منكم لردف الدليل لاللاسشتهاد
ومنث ياغبي و تابع الوثائق التي وضعتها انا اصلا علمائك يقولون ان من يقبل بهذا شر الناس وخصوا بذلك عائشه وانه كيف النبي-ص- يقبل بان هو يتقول على عرضه هاك ياحمار ملي عينك
فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس-
باب تحريم افشاء سر المرأة
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله-ص- ان أشر الناس عند الله منزله يوم القيامه الرجل يفضي الى أمراته وتقضي اليه ثم ينشر سرها
المعنى العام
يقول تعالى-احل لكم ليله الصيام الرفث الى نشائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن-
فالنساء لرجالهن ساترات كما يستر اللباس والرجال لنسائهم ساترون كما يستر اللباس ومن اقبح القبائح ان يتحول المقتضى مانعا ويتحول الحامي الى الحرامي-ويتحول الساتر الى كاشف وفاضح ومن هنا كان امثر الناس شرا وعذابا يوم القيامه الرجل الذي يصبح فينشر ما جرى بينه وبين زوجته عند قضاء شهوتهما من احدايث او اقوال او افعال مما يخدش الحياء او يسئ الى العفه وقد جعل الله الكنايه مخجا الحاجه الى ذكر شي من ذلك وجعلت الشريعه ترفع اللسان وصيانته عن التصريح بما لايليق من مكارم الاخلاق
والوثيقه

فهل بيك يكون حرامي فهل نبيك كاشف
هل علمت الان ان عائشه ماذا فعلت ان صح هذا الكلام الفاشل يعني هرت نفسها والنبي-ص- وفعلت اقبح القبائح وووووووووو
فيكيف تقضي شهوتها وتتكلم بها امام الرجال واضح ياحمار
تنبيه --انما انا العن عائشه واسب اخلاقها ان ثبت قولها هذا وهذا فعلها ولكن ان لم يثبت يعني يوم اقيامه يتبين ان هولاء الكلاب البخاري ومسلم وغيرهم هم من وضع هذه الاحاديث فهي مستبعده من هذاا
ولكن حسب التتبع هي حقيقه قالت هذا فعليها لعنت الله عاهره الاخلاق
هل تبين الان ياحشوي هل كفتك هذه الصفعه على ام راسك وستستمر بشهر المنافقه عليها لعائن الله تترى

[/

**جاسم ابو علي1** · 11-07-2014, 12:07 PM

اجبنا هذا الرخيص نعامة المنتدى طالب313

هنا
https://www.yahosein.com/vb/showpost...&postcount=132

https://www.yahosein.com/vb/showpost...&postcount=135

واجبنا عن قولك ان هذه من اسرار النبي

هنا
https://www.yahosein.com/vb/showpost...&postcount=138

**جاسم ابو علي1** · 11-07-2014, 12:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

يابن العاهره في الافكار لماذا لاتجيب تبقى مثل حمار اساقيه ومثل الكلب تلهث بنفس الطريقه اجبناك وقلنا ان هذامن باب ان الامام يلوم مااالزمتم به انفسكم وتبين فيما قبل يابن الكلبه عائشه الراي في هذا واقسم كلما بقيت تثرثر وتسب لم اتوقف عن لعن القذره النجسه الكلبه عاهره الاخلاق عائشه المنافقه بنت المنافقين

والان اجب عن الاعضاء الذكريه التي تذكرها العاهره في اخلاقها
واجب عن خبيره الجنس
واجب عن علمائك عندما قالوا عنها ممكن ان تكون قحبه

اجب يابن الكلبه عائشه

واجبنا النعامه من يترك مواضيع العاهره عائشه وسارفعهاكلها مره اخرى لكي اري الناس من النعامه يابن الكلبه الجرباء

نرفع حوار هذا الرخيص الذبابي العفن طالب 313

**الطالب313** · 11-07-2014, 02:47 PM

مازالت العفنه العاهره في اخلاقها ان تثبت عنها هذا القذره بكلامها التي افشت اسرارهالبيته مع النبي

افشت انها ماذا تفعل مع النبي-ص- في مورها الشصيه امام الرجال متبجحه
وابن الكلبه العاويه يقول اجبنا وهو يتكلم تراهات فقط

ونرفع عسى ان يرى الناس هذه العاهره باخلاقها ماذا فعلت

والرجل مفتخر بهذه الافال ونحن نصفق معه ماعندنا شغل وعمل ان نوصل المووضوع الى 100 صفحه او يزيدون

**الطالب313** · 11-07-2014, 02:50 PM

][]نفس الاستحمار واجبنا عن كل ماورد ومازال ابن العفنه العاهرهفي اخلاقها يل ويدورويفح الكلبه العاويه ام المنافقين ومعاويه عائشه ونعيد عسى ان يجيب عن عاهره الاخلاق
13]]3]]]ولنبين ان عائشه كانت لاتستحي من ذكر الجنس تابعوا معنا هذه الروايه التي يندى لها الجبين
]فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالثاني
ص372
عن ابي موسى الاشعري قال اختلف في ذلك رهط من المهاجرينوالانصار فقال الانصاريون لايجب الغسل الاعن الدفقلومن الماء وقال المهاجرون بل اذا خالط فقد وجب الغسل قال ابو موسى فأنا اشفيكم من ذلك فقمت فأستاذنت على
عائشــــــــة- فاذن لي فقلت لها يااماه او ياام المؤمنين اني اريد ان اسالك عن شي واني استحييك فقالت لاتستحي ان تسالني عما كنت سائلا عنه امك التي ولدتك فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت
على الخبيــــــــــــــــــر سقطت
قال رسول الله-ص- اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل
للوثيقه اضغط على الرابط
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6157
ص373
عن عائشة زوج النبي قالت ان رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل هل عليه الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل )

وفي الشرح فيص378 يقول
مس الختان الختان
الختان للرجل قطع الكمره المغطيه للحشفه وللمراه قطع جلده من اعلى الفرجتشبه عرف الديك مجاور لمخرج البول بينها وبين مدخل الذكر جلده رقيقه
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6159
ص380
ومن المجموعه الثانيه مااخرجه الطحاوي والترمذي عن عائشه قالت-اذا جاوز الختان الختان وجب الغسل فعلته انا ورسول الله-ص-
اضغط على الرابط للوثيقه
http://www.alshiaclubs.net/upload/do.php?img=6160
*************
سلسلة الاحاديث الضعيفه
للالباني-الجزءالثاني-ص407
من طريقلااخرىعن عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشه انها سئلت عن الرجل يجامع ولاينزل فقالت-فعلت انا ورسول الله فاغتسلنا منه جميعا
اخرجه ابو يعلى في مسنده ----وغيره بسند صحيح

والان ماقولكم ياسلفيه
هل النبي-ص- حاشاه يشرح العمليه الجنسيه عيانا
مالسبب في كثره الاحاديث الجنسيه عن امكم فقد فاقت حدودها حتى انها-امست خبيره كما تقول هي-
لماذاامكم تشرح العمليه الجنسيه ايضا لماذا لاتنقل الحديث فقط من دون ان تذكر انها فعلته اما تسحتي
لااله الا الله
واقول بصراحه كما يقول المصريين-احيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه وايوووووووووووووووووووووووووووووو

[/[/[/[/[/QUOTE][/[/

**الطالب313** · 11-07-2014, 02:50 PM

13]]ياحمرا الم نقل من قبل انت نقلت الان ان الصحابه وهل نحن نلتزم بالصحابه وهل نلتزم بابي سعيد الخدري حقيقه غبي
وثانيا- الف مره قلنا ان علمائنا ينقلون منكم لردف الدليل لاللاسشتهاد
ومنث ياغبي و تابع الوثائق التي وضعتها انا اصلا علمائك يقولون ان من يقبل بهذا شر الناس وخصوا بذلك عائشه وانه كيف النبي-ص- يقبل بان هو يتقول على عرضه هاك ياحمار ملي عينك
فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
الجزءالخامس-
باب تحريم افشاء سر المرأة
عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله-ص- ان أشر الناس عند الله منزله يوم القيامه الرجل يفضي الى أمراته وتقضي اليه ثم ينشر سرها
المعنى العام
يقول تعالى-احل لكم ليله الصيام الرفث الى نشائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن-
فالنساء لرجالهن ساترات كما يستر اللباس والرجال لنسائهم ساترون كما يستر اللباس ومن اقبح القبائح ان يتحول المقتضى مانعا ويتحول الحامي الى الحرامي-ويتحول الساتر الى كاشف وفاضح ومن هنا كان امثر الناس شرا وعذابا يوم القيامه الرجل الذي يصبح فينشر ما جرى بينه وبين زوجته عند قضاء شهوتهما من احدايث او اقوال او افعال مما يخدش الحياء او يسئ الى العفه وقد جعل الله الكنايه مخجا الحاجه الى ذكر شي من ذلك وجعلت الشريعه ترفع اللسان وصيانته عن التصريح بما لايليق من مكارم الاخلاق
والوثيقه

فهل بيك يكون حرامي فهل نبيك كاشف
هل علمت الان ان عائشه ماذا فعلت ان صح هذا الكلام الفاشل يعني هرت نفسها والنبي-ص- وفعلت اقبح القبائح وووووووووو
فيكيف تقضي شهوتها وتتكلم بها امام الرجال واضح ياحمار
تنبيه --انما انا العن عائشه واسب اخلاقها ان ثبت قولها هذا وهذا فعلها ولكن ان لم يثبت يعني يوم اقيامه يتبين ان هولاء الكلاب البخاري ومسلم وغيرهم هم من وضع هذه الاحاديث فهي مستبعده من هذاا
ولكن حسب التتبع هي حقيقه قالت هذا فعليها لعنت الله عاهره الاخلاق
هل تبين الان ياحشوي هل كفتك هذه الصفعه على ام راسك وستستمر بشهر المنافقه عليها لعائن الله تترى

[/[/

**هادم القبور** · 11-07-2014, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

نرفع حوار هذا الرخيص الذبابي العفن طالب 313

السلام عليكم يا اسد السنه اخي جاسم كفوا والله يا اسد ادبت نعامة المنتدى صح

الحين النعامه مش قادره ترفع راسها بس شاطره تكرر مشاركتها كل مره

يلا يا نعامه جاوبي لا تخافين ارفعي راسك وخليكي نعامه صح وجاوبي يا دلوعة المعمم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه صدق الروافض قمة المسخره

**الطالب313** · 11-07-2014, 03:39 PM

اكيد مسخره لان الي يروي روايات عائشه ماذا يحصل معه
ومن ثم تقول فضح مافضح الا امك ونكرر عسى الناس ان ترى والا الادله كثيره منها هاك ملي عينك ولكن اضع اطمها على راسكم منها تابع يابن ارضاعه

**الطالب313** · 11-07-2014, 03:42 PM

للعلم اخواني هذا هو نفسه جاسم يدخل باكثرمن معرف هذه الطريقه مكشوه ومعروفه ولااشكال

عندنا لنبين

تفسير التحرير والتنوير
لابن عاشور
الجزءالرابع
ص297
وكانت ام المؤمنين اذاارادت ان يدخل عليها احد الحجاب
ارضعته
تاولت من اذن النبي

وهو رأي لم يوافقها عليه امهات المؤمنين وابين ان يدخل احد عليهن بذلك

والوثائق

ص227
عندما يتكلم عن المغني انجشه تابعوا معي

والثاني-ان انجشه كان حسن الصوت وحسن الصوت بالحداء يشبه الغناء المحرك للطبع الى الهوى وتاثير ذلك في النساء اسرع من تاثيره في الرجال وهذا القول قد ذكره جماعه من العلماء منهم ابن قتيبه والخطابي
وكان شيخنا ابو الفضل بن ناصر ينكره يقول او يقال هذا في حق ازواج رسول الله-ص-
فأجبته انا فقلت هذا الذي ينكره ليس بمنكر لانك تتوهم ان الذي فسر بهذا انما اراد ذكر الفاحشه وليس كذلك وانما اراد ميل الطباع الى تذكر الهوى وان كان مباحا
فأن الغناء يحث على حب الدنيا ويذكر الشهوات ويشغل القلب عن وضائفه من الفكر والذكر
وازواج رسول الله-ص-

لســـــــــــــــــــن بمعصومات من وساوس الشيطان وحثه على حب الدنيا

والوثيقه

والان اجيبو اعن ماسبق لان ماسبق اصلا لم تتم الاجابه عليه

هل علمت اني لااعدم الحجه يابن الرضاعه ويقول للكلب اسد ونحن رفعنا عشرات المواضيع على عائشه وهو لم يدخلها اصلا وسارفعها كلها واصورها لنرى من النعامه