السلام عليكم

السلام عليكم
ملاحظة :
قبل تعليق الاخ عاشق الحسين ، كنت أرى التعليقات تتوالى ولكن بعدما كتبه الاخ عاشق الحسين ووضعه لوصلة حول الموضوع كتبها الاخ مالك الاشتر
http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?threadid=2036 فلم أر سوى تعليقين :
أحدهما للاخ : من أهل السنة
والثاني لابن الخطاب .
أما جواب الاخ من أهل السنة ، فليس بجواب ، لان ماكتبه الاخ مالك الاشتر فيه تفصيل وبيان لكل شيء حسب ما هو ظاهر عند الشيعة ومعلن ، وليس فيه شيء آخر .
واما جوابك فلم ترد فيه بشيء ، لان مايقوله الشيعة فيما يتعلق بكل الكتب الروائية خاضع لموازين الاعتبار والجرح ضمن علم الرجال الذي يهتمون بها كثيرا ، وهذا يسري الى موقفهم من الصحابة ايضا ، فليس لديهم عنوان لكتاب مقدس سوى القرآن الكريم ، وليس الحال عند اهل السنة حيث يعتقدون بصحة كل ما ورد في الصحاح ، - إلا إن وجد أفراد يقولون عكس ذلك - .
فللشيعة ان يحتجوا على السنة بما يرد في الصحاح كصحيح البخاري لان عقيدة اهل السنة ان كل ما فيه صحيح .
وليس للسنة ان يحتجوا على الشيعة بأي حديث ورد في كتبهم لان الشيعة يقولون أننا ندقق بكل حديث ،فإن كان علىطبق الموازين الرجالية وغيرها يؤخذ به ، وإلا فلا يؤخذ حتى ولو كان مرويا في كتبهم .
وأما أنت يا ابن الخطاب .
فلماذا أراك منفعلا ، وأعصابك متوترة ، هدئ من نفسك قليلا،
وإلا إذا كنت متوتر الاعصاب ،فنصيحتي لك ان لا تتعب نفسك لان اعصابك ستتوتر اكثر .
والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

كيف تستهزئ بقول النبي صلى الله عليه وسلم يا (( مبغض أهل البيت ))


والبخاري رحمه الله أطهر منك ، فهو يروي كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنت تستهزئ به


هذا قول إمامكم ( المجلسي)في بحار الأنوار 61/312 ح7و64/312 باب الذباب والبق والزنبور وفي طب الأئمة ص106 ، وفي العوالي 1/58


وإلا كتاب (( بحار الأنوا )) عندكم معصوم من (( الخطأ)) وأفضل من (( القران )) ؟؟ !!

انت يامن تسمى بذبابة قريش

اتبعك من مقاله الى مقاله اكتب ماتريد فى رابط لك خاص

وعدم ترك توقيعك على كل المقالات واحتجاجك الهزيل .

(( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لك الإسلام دينا ))

أيها (( الخاسر )) تأدب في كلامك .


و لتكن محاورتك بأدب ، واقصد الحق في المحاورة والطلب ، واترك التهجم بالقول والإعتداء ، فهذه صفة الجهلاء .


وانظر إلى شيخكم في المنتدى كيف يحاور بأدب وهدوء ، فالصياح واللجلجة من طرق أصحاب الضلال والسوء.

القوم لا يعرفون القراءة جيدا إلا في نفس الموضوع ولذا سأنقل رد الاخ مالك الاشتر الى هنا :


الظاهر انكم ما بتفهموا عربي
الحديث منقول عن البخاري ومسلم
واما الثاني ففي سنده اثنان ضعيفان مطعون بهما

فهل فهمتهم ؟؟
لا اتصور

إلى الأخوة والزملاء القراء :

أولاً : لي ملاحظة على كاتب الموضوع , فالعنوان فيه تجرؤ وعدم احترام للآخرين 00 بل وفيه جهل بالعلم الحديث كما سنبين 0

ثانياً : الحديث صحيح عند أهل السنة , وقد صدٌق به جميع المسلمين 0
أما الشيعة فهم يتبرأون من الحديث , ويقولون إن الحديث وإن كان موجوداً في كتبهم , إلا أن سنده ضعيف ولايحتج به !!!!!

ثالثاً : لقد أثبت العلم الحديث أنه فعلاً في أحد جناحي الذباب داء وفي الآخر دواء , وقد أجريت التجارب والبحوث لإثبات ذلك علمياً 00 وقد ثبتت 0

وقد أتى أحد العلماء بإناء فيه ماء , فأخذ عينة من هذا الماء ثم فحصها فوجد أن نسبة البكتيريا في الماء طبيعية , ثم أتى بذباب فأجبره على الوقوع في الماء , فأخذ عينة من هذا الماء ثم فحصها فوجد أن نسبة البكتيريا زادت في الماء بعد وقوع الذباب 00 فأغطس العالم’ الذباب في الإناء مرة واحدة , فأخذ عينة من الماء ثم فحصها فوجد أن نسبة البكتيريا الضارة قد نقصت 00 فغمسه مرة ثانية فوجد أن نسبة البكتيريا الضارة قد نقصت أكثر 00 فغمسه ثالثه فنقصت أكثر وأكثر 00 وهكذا كرر العملية إلى أن توقف التناقص وثبت عند نسبة معينة , وبقيت نسبة ضئيلة من البكتيريا الضارة في الماء 0
إلى هنا يكون العالم المسلم قد أثبت صحة الحديث علمياً 00 بل أثبت أن هذا الحديث معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم - بأبي هو وأمي -
ولكن أراد العالم المسلم - جزاه الله خيراً - أن يعرف أكثر عن النسبة الضئيلة من البكتيريا الضارة والتي بقيت في الماء 00 فاكتشف أن هذه النسبة الضئيلة لاتضر ولاتسبب مرضاً بل هي تحصين ولقاح ضد المرض الذي يسببه جناح الذباب 0
الله أكبر 0

السؤال الذي يطرح نفسه - كما يقولون - :

ماموقف الشيعة بعد ثبوت صحة الحديث علمياً 00 بل ثبوته أنه من معجزات المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟!!!

هل سيتراجع الشيعة ويثبتون صحة هذا الحديث الوارد عندهم بسند ضعيف ؟؟!!!



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

أعيد سؤالي

ان كانت كتبكم " كالكافي وغيرها " تحتوي على أسانيد ضعيفه لا يعتد بها , فلماذا لا تنقح هذه الكتب مرة أخرى ويزال منها الضعيف والغير معقول حتى لا يتناقلها العامه منكم ؟

الظاهر الجماعة ما بيعرفوا يقراوا

بسيطة

شو بدنا نعمل

منصبر عليهم

لحتى يصير عندهم عقل

قرأت مقال عاشق أهل البيت ولي على المقال ملحوظات :
1. الأسلوب الذي انتهجه بعيد جداً عن الأدب ، فإن كان الذي يريده هو الحق فكيف سيستجيب أهل السنة بهذا الأسلوب الذي يبدأ بسب إمام من أئمتهم ووصفه بهذه الصفة ، وإن كان الذي يريده هو شتم أهل السنة فهل الشتم يظهر حقاً.
2. إن كنت ترى أن هذا من قبيل ( ...) فسأنقل لك الكلام التالي من هذا الرابطhttp://www.geocities.com/rr_eem/Z7.htm
قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينتزعه فإن في إحدى جناحية داء وفي الأخرى شفاء ) أخرجه البخاري وابن ماجه وأحمد .. وقوله : ( إن في أحد جناحي الذباب سم والآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء ) رواه أحمد وابن ماجه
من معجزاته الطبية صلى الله عليه وسلم التي يجب أن يسجلها له تاريخ الطب بأحرف ذهبية ذكره لعامل المرض وعامل الشفاء محمولين على جناحى الذبابة قبل اكتشافهما بأربعة عشر قرنا .. وذكره لتطهير الماء إذا وقع الذباب فيه وتلوث بالجراثيم المرضية الموجودة في أحد جناحيه نغمس الذبابة في الماء لإدخال عامل الشفاء الذي يوجد في الجناح الآخر الأمر الذي يؤدي إلى إبادة الجراثيم المرضية الموجودة بالماء وقد أثبت التجارب العلمية الحديثة الأسرار الغامضة التي في هذا الحديث .. أن هناك خاصية في أحد جناحي الذباب هي أنه يحول البكتريا إلى ناحية .. وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام وألقى الجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام .. فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم وأول واحد منها هو مبيد البكتريا يحمله الذباب في جوفه قريبا من أحد جناحيه فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه .. ولذا فإن غمس الذباب كله وطرحه كاف لقتل الجراثيم التي كانت عالقة به وكاف في إبطال عملها كما أنه قد ثبت علميا أن الذباب يفرز جسيمات صغيرة من نوع الإنزيم تسمى باكتر يوفاج أي مفترسة الجراثيم وهذه المفترسة للجراثيم الباكتر يوفاج أو عامل الشفاء صغيرة الحجم يقدر طولها بــ 20 : 25 ميلي ميكرون فإذا وقعت الذبابة في الطعام أو الشراب وجب أن تغمس فيه كي تخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم التي تنقلها من هنا فالعلم قد حقق ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بصورة إعجازية لمن يرفض الحديث وقد كتب الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة العظام بكلية الطب جامعة الإسكندرية بحثا عن حديث الذبابة أكد فيه أن المراجع الطبية القديمة فيها وصفات طبية لأمراض مختلفة باستعمال الذباب . وفي العصر الحديث صرح الجراحون الذين عاشوا في السنوات العشر التي سبقت اكتشاف مركبات السلفا .. أي في الثلاثينيات من القرن الحالي بأنهم قد رأوا بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب . ومن هنا يتجلى أن العلم في تطوره قد أثبت في نظرياته العلمية موافقته وتأكيده على مضمون الحديث الشريف مما يعد إعجازا علميا قد سبق به العلماء الآن
المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد
3. يبقى جواب الأخ محب الحسين حتى الآن بلى جواب أتمنى أن يكون الجواب هو استغفر الله وأتوب إليه .

عفواً أعزائي القراء

أحب أن أنبه إلى أمر مهم وقد يشكل على البعض وهو أنه لايجب على المسلم أن يشرب مافي الإناء الذي وقع فيه الذباب , لأن بعض المسلمين تتقزز نفسه ويكره أن يشرب مافي الإناء الذي وقع فيه الذباب , فنقول له : لك هذا ولك الحق في أن تهرق الإناء ثم تستبدله بمشروب جديد 0

أما من كانت نفسه لاتكره أو أنه لايملك إلا هذا الإناء , فإننا نقول له : ينبغي لك قبل أن تشرب مافي الإناء , أن تغمس الذباب في الإناء ثم تخرج الذباب من الإناء وترميه ثم تشرب مافي الإناء هنيئاً مريئاً إن شاء الله 0 هذا ماأمرنا به رسول الهدى صلى الله عليه وآله وسلم 0


وتقبلوا تحياتي00
المتزن