اضحك اضحك

قلت لك سابقا انتم على استعداد للطعن فى النبى والمعصومين من اجل عجولكم المقدسه

من اجل ا ن تتنصر لهذا السفيه

الامام على يصلى خلف ابو بكر !!

الامام على يتكلم بهذه الالفاظ السوقيه ؟

انت تقدر تتكلم بهذه الالفاظ امام اهلك واولادك ؟

لو سمعت احد اولادك يتفوه بهذه الالفاظ الا تنهره وتقل له عيب ؟

لو سمعت احد بالغ يتفوه بهذه الالفاظ السوقيه

الا تقل له استح على وجهك يا خسيس ؟

فمالك تقبلها على امامك ؟

هل كل روايه موجود هى روايه صحيحه يا هذا ؟

تبا لكم

متى روجت لصحة هذه الرواية يا سخيف العقل و الفهم؟؟!!

حقيقة إنك إمعة عديم الفهم ، من أي نص في الرواية فهمت أن الإمام علي(ع) صلى خلف أبي بكر لعنه الله؟؟

ممتاز اذا انت لا تعتقد بصحة هذه الروايه المتهالكه
هذا امر جيد بحد ذاته

طيب طيب
لنرى فهمك

ماذا كان يفعل الامام على بوقوفه خلف ابو بكر فى المسجد
فى اثناء صلاة الصبح بجانب خالد ابن الوليد ؟

حقيقة إنك إمعة عدم ترويجي لهذه الرواية لا يخلق ملازمة في كوني معتقد بها من عدمه

هههه
المساله ليست مسالة تروج
وكلامى لك لم يكن عن الترويج فقط
فلا تتحامق وتتسافل معى

انا اعترض على ما اتى به الخرف مجتبى من كلمات سوقيه
استنادا على روايه
فانت دافعت عنه بان هذه الروايه موجوده

فمقتضى كلامك ان عمله وفعله مستند الى دليل شرعى

سوف نرى من هو الذى ما يستحى
نرجع للروايه ونرى
هل كان الامام على واقف خلف ابو بكر فى صلاة الصبح بجنب خالد ؟

هذا هو مصدر القصه


قال ابن عباس : ثم إنهم تآمروا وتذاكروا فقالوا : " لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حيا " !
فقال أبو بكر : من لنا بقتله ؟
فقال عمر : " خالد بن الوليد " ! فأرسلا إليه فقالا : " يا خالد ، ما رأيك في أمر نحملك عليه ؟
قال : احملاني على ما شئتما ، فوالله إن حملتماني على قتل ابن أبي طالب لفعلت .
فقالا : والله ما نريد غيره .
قال : فإني له !
فقال أبو بكر : إذا قمنا في الصلاة صلاة الفجر فقم إلى جانبه ومعك السيف . فإذا سلمت فاضرب عنقه
قال نعم ، فافترقوا على ذلك .
ثم إن أبا بكر تفكر فيما أمر به من قتل علي ( ع ) وعرف أنه إن فعل ذلك وقعت حرب شديدة وبلاء طويل ، فندم على ما أمره به ، فلم ينم ليلته تلك حتى ( أصبح ، ثم ) أتى المسجد وقد أقيمت الصلاة ، فتقدم فصلى بالناس مفكرا لا يدري ما يقول .
وأقبل خالد بن الوليد متقلدا بالسيف حتى قام إلى جانب علي ( ع ) ، وقد فطن علي ( ع ) ببعض ذلك .
فلما فرغ أبو بكر من تشهده ، صاح قبل أن يسلم : " يا خالد لا تفعل ما أمرتك ، فإن فعلت قتلتك " ، ثم سلم عن يمينه وشماله .
فوثب علي ( ع ) ، فأخذ بتلابيب خالد ، وانتزع السيف من يده ، ثم صرعه وجلس على صدره وأخذ سيفه ليقتله . واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالدا فما قدروا عليه .
فقال العباس : حلفوه بحق القبر " لما كففت " . فحلفوه بالقبر فتركه ، وقام فانطلق إلى منزله .
وجاء الزبير ، والعباس ، وأبو ذر ، والمقداد ، وبنو هاشم ، واخترطوا السيوف وقالوا : " والله لا تنتهون حتى يتكلم ويفعل " ! واختلف الناس ، وماجوا ، واضطربوا .


........................................


وفى بحار الانوار تمت الاشار الى هذا الجزء



( 1 ) قال الفضل بن شاذان في الايضاح 155 : روى سفيان بن عيينة والحسن بن صالح ابن حى وأبوبكر بن عياش وشريك بن عبدالله وجماعة من فقهائكم أن أبابكر أمر خالد بن الوليد : اذا أنا فرغت من صلاة الفجر وسلمت ، فاضرب عنق على ، فلما صلى بالناس في آخر صلاته ندم على ماكان منه ، فجلس في صلاته مفكرا حتى كادت الشمس أن تطلع ، ثم قال : يا خالد لا تفعل ما أمرتك به - ثلاثا - ثم سلم .
وكان على يصلى إلى جنب خالد يومئذ فالتفت على إلى خالد فاذا هو مشتمل على السيف تحت ثيابه ، فقال له : يا خالد أو كنت فاعلا ؟ قال : اى والله اذا لوضعته في أكثرك شعرا ، فقال على ص : كذبت ولؤمت أنت أضيق حلقة من ذاك ، أما والذى فلق الحبة و برا النسمة ، لو لا ما سبق به القضاء لعلمت أى الفريقين شر مكانا وأضعف جندا

هههههههههه السيد مجتبى الشيرازي لم يفعل شيئا سوى شرحه لمعنى است في الرواية المذكورة، و إلى ماذا كان يرمي الإمام علي باستحدامه لهذه اللفظة بقوله ((أضيق حلقة است منك))، و قد جاء شرحه لها بطريقة مبسطة و ميسرة و مفهومة للبسطاء بأسلوب راقي و مهذب

و لا شيء من هذه الروايات يدل على أن الإمام علي عليه السلام كان بالخلف من أبو بكر فضلا عن إئتمام الإمام علي بالملعون أبي بكر

والله احترنا من نصدق
نصدق مستر بن ( ياسر) ؟
ياسر يقول عن هذه الروايه ان الامام على كان يصلى خلف ابو بكر (بين الصفوف)

وانت تنفى فمن نصدق !!

ولكن ياسر كعادته جعل من نفسه اضحوكه عندما برر سبب وقوف الامام على خلف ابو بكر للصلاة