إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 12-07-2014, 03:09 AM

ولاخلاف لديكم أن أبابكر نفى ذلك بلسانه اني وليت عليكم ولست بخيركم

والعلامه الراجحي يبطل الحديث والحديث باطل فكيف يكونا خير الأمه وهناك النبي عيسى عليه السلام وهو فرد من افراد الأمه المحمديه وأنت بنفسك زدت بعد الانبياء

**الســــلاوي** · 12-07-2014, 03:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

كلامك ياأخ السلاوي غير مقبول وغير منطقي أفضلية أهل البيت أحد الثقلين وأصحاب الكساء على الصحابه لاينكره الا المعاند والصحابه يعرفون ذلك وقد رجعوا اليه ولم يرجع اليهم

ووجدنا أن ابابكر بلسانه يعترف أنه ولي عليهم وليس بخيرهم لاتكرر ماتم الرد عليه

كما قلت
لماذا نكذب رواية علي وناخد برواية ابي بكر ؟
رواية علي متواترة والتواتر قطعي الثبوت
اما غير مقبول وغير منطقي فلان افضل من فلان لا اعرف ما علاقة المنطق والعقل في هذا
هل كان المهاجرون والانصار ليست لهم عقول لما بايعوا ابا بكر وتركوا افضلهم ؟
كل هذا حسب عقليتك لانه لا تناقض بين الروايات عندنا فهل نكذب كلام علي المتواتر بكلام ابي بكر الاحاد ؟؟؟ حتى بعقليتك لا تقوم

**وهج الإيمان** · 12-07-2014, 03:23 AM

الكلام ثابت لأبي بكر أخي الفاضل ولاحجه لك في إنكاره يبدو أن الحديث أحرجك

**الســــلاوي** · 12-07-2014, 03:36 AM

الحديث لا يحرجني وانا حاضر اتيك باقوال العلماء في هذا الحديث واتحداك تاتين بواحد فسر هذا الحديث انه ليس افضل الناس لكن لماذا ما احتاج الا ان ابطل منهجك بعقلك

**وهج الإيمان** · 12-07-2014, 03:39 AM

وهل توجد صراحه أكثر من قوله أنه ولي على الناس وليس بخيرهم

هل توجد صراحه أكثر من رأي الإمام علي عليه السلام فيه وفي عمر أنهما من أهل الكذب والغدر كما في صحيح مسلم

**المهتدي بالله** · 12-07-2014, 03:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

ولاخلاف لديكم أن أبابكر نفى ذلك بلسانه اني وليت عليكم ولست بخيركم

والعلامه الراجحي يبطل الحديث والحديث باطل فكيف يكونا خير الأمه وهناك النبي عيسى عليه السلام وهو فرد من افراد الأمه المحمديه وأنت بنفسك زدت بعد الانبياء

لم ينفي وانما لم يزكي نفسه
والراجحي قد نقلت كلامه في اثباته

لان خير الامة من الناس لايدخل فيها الانبياء الذين هم خارجين عن المقارنة.

**الصحيفةالسجادية** · 12-07-2014, 05:50 AM

لا ندري متى كان كلام الامام علي عليه الصلاة والسلام عندكم حجة

انا لله وانا اليه راجعون و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**المهتدي بالله** · 12-07-2014, 05:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

لا ندري متى كان كلام الامام علي عليه الصلاة والسلام عندكم حجة

انا لله وانا اليه راجعون و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

من جهة اخرى نعرض الحديث على كتاب الله عز وجل فان وافق كتاب الله

كتاب الله لم ينص على شخص بانه الافضل من بين الصحابة حتى يكون معارض.

**الصحيفةالسجادية** · 12-07-2014, 06:24 AM

وهل قول الامام علي عليه الصلاة والسلام عندكم حجة

**هدى شوشو** · 12-07-2014, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الســــلاوي

ايضا ابو بكر نسف كلام علي الله اكبر

لا بل نسف كذبكم على امير المؤمنين علي عليه السلام

الحمد لله الذي جعل صنمكم يكشف كذبكم

سلام الله على خير الامه بعد رسول الله صلى الله عليه واله امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ولعنة الله على اعدائه السفله الكذابين

**هدى شوشو** · 12-07-2014, 11:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

كتاب الله لم ينص على شخص بانه الافضل من بين الصحابة حتى يكون معارض.

بل نص حينما اعطى امير المؤمنين مقام نفس النبي ص واله

ومدحه بايات كثيره هو واهل البيت صلوات الله عليهم

ايات يقراها المؤمنون...وتغيب عن اعين المنافقين امثالك

**المهتدي بالله** · 12-07-2014, 07:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

بل نص حينما اعطى امير المؤمنين مقام نفس النبي ص واله

ومدحه بايات كثيره هو واهل البيت صلوات الله عليهم

ايات يقراها المؤمنون...وتغيب عن اعين المنافقين امثالك

لا تدل على انه افضل من غيره ... فالمعنى لايرتقي الى هذا الاستدلال، فكل المؤمنين وصفوا بانهم كنفس واحدة.

جاء في تفسير الميزان : قوله تعالى: «و لا تقتلوا أنفسكم» ظاهر الجملة أنها نهي عن قتل الإنسان نفسه لكن مقارنتها قوله: لا تأكلوا أموالكم بينكم، حيث إن ظاهره أخذ مجموع المؤمنين كنفس واحدة لها مال يجب أن تأكلها من غير طريق الباطل ربما أشعرت أو دلت على أن المراد بالأنفس جميع نفوس المجتمع الديني المأخوذة كنفس واحدة نفس كل بعض هي نفس الآخر فيكون في مثل هذا المجتمع نفس الإنسان نفسه و نفس غيره أيضا نفسه فلو قتل نفسه أو غيره فقد قتل نفسه، و بهذه العناية تكون الجملة أعني قوله: و لا تقتلوا أنفسكم مطلقة تشمل الانتحار - الذي هو قتل الإنسان نفسه - و قتل الإنسان غيره من المؤمنين.

قال المحقق الأردبيلي في { ولا تلمزوا أنفسكم } « أي ولا يعيب بعضكم بعضا، فإن المؤمنين كنفس واحدة» (زبدة البيان ص416).
ولا تعيبوا على إخوانكم من المسلمين (تفسير غريب القرآن للطريحي ص294).

قال الطبرسي « أي ظن المؤمنون والمؤمنات بالذين هم كأنفسهم خيرا، لأن المؤمنين كلهم كالنفس الواحدة فيما يجري عليها من الأمور/ فهو كقوله (فسلموا على أنفسكم). (تفسير مجمع البيان7/231)

قال للشيرازي في تفسير الامثل في تفسير كتاب الله المنزل : وممّا يلفت النظر أن الآية السابقة بدلا من أن تقول: عليكم أن تحسنوا الظن بالمتهم وتصدقوا تهمته، فإنها تقول (ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً)وهذه العبارة ـ كما قلنا ـ إشارة إلى أنَّ أنفس المؤمنين كنفس واحدة، فإذا اتهم أحدهم، فكأن التهمة موجهة لجميعهم، ومثالهم في ذلك كمن اشتكى عضو منه فهبت بقية الأعضاء لنجدته. وهكذا يجب أن يهب المسلم للدفاع عن إخوته وأخواته في الدين مثلما يدافع عن نفسه.
وقد استعملت كلمة «الأنفس» في آيات أخرى من القرآن في هذا المعنى أيضاً ـ في مثل هذه الحالات ـ كما هو في الآية (11) من سورة الحجرات (ولا تلمزوا أنفسكم)! أمّا الإستناد إلى الرجال والنساء المؤمنين فيشير إلى قدرة الإيمان على ردع سوء الظن بالآخرين.

قال محسن العصفور : 3 ـ التسوية بينه وبين من قتل نفساً بغير حق لقوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً ) (النساء ـ 93) ولقوله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم) ( النساء ـ 28 ) وذلك لأنّ المؤمنين كنفس واحدة فكأنه بقتله أخاه قاتل نفسه وهي عامة في المباشرة والتسبيب

**هدى شوشو** · 13-07-2014, 01:08 AM

يا جاهل ما علاقه النفس الواحده بالموضوع ؟

وانفسنا وانفسكم هل نزلت بكل المؤمنين ام بالامام علي عليه السلام ؟

قبح الله الكذب واهله

وسلام الله على امير المؤمنين نفس رسول الله صلى الله عليه واله

**المهتدي بالله** · 13-07-2014, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

يا جاهل ما علاقه النفس الواحده بالموضوع ؟

وانفسنا وانفسكم هل نزلت بكل المؤمنين ام بالامام علي عليه السلام ؟

قبح الله الكذب واهله

وسلام الله على امير المؤمنين نفس رسول الله صلى الله عليه واله

لاتدل على الافضلية ... فكل المؤمنين كنفس واحدة كما في الايات الاخرى
كما ذكر علمائكم
فاللفظ لايساعد على المعنى الذي تذهبون اليه في التفضيل

**الصحيفةالسجادية** · 13-07-2014, 05:09 AM

عن جابر قال: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والطيب، فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أن يلاعناه الغداة. قال: فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين، ثم أرسل إليهما فَأَبَيَا أن يجيئا وأقَرَّا بالخراج، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَالَّذِي بَعَثَني بالْحَقِّ لَوْ قَالا لا لأمْطَرَ عَلَيْهِمُ الْوَادِي نارًا" قال جابر: فيهم نزلت { نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ } قال جابر: { وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ } رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليّ بن أبي طالب { وَأَبْنَاءَنَا } الحسن والحسين { وَنِسَاءَنَا } فاطمة.

تفسير ابن كثير الجزء الثاني صفحة 55 وصححه
قال الحاكم صحيح على شرط مسلم وافقه الذهبي في التلخيص

اذا كان كما تقول فلماذا خص النبي صلى الله عليه واله الامام علي عليه الصلاة والسلام وحده بالخروج معه من دون غيره من الناس الذين كانوا موجودين

سبحان الله

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ

اليك هذه الاية وتامل جيداً

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ

سؤال نبينا افضل الانبياء عليهم جميعاً سلام الله لكن الله سبحانه وتعالى جعل الامام علي عليه الصلاة والسلام نفس رسول الله صلى الله عليه واله

سبحان الله

تامل جيداً

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لكل المسلمين في اصقاع الارض انصحكم بقراة الموضوع جداً

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين