إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مساواة الشيعه علي بمكانة الرسول (انفسنا)باطل باية المناجاه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الوصف هنا بالنفس لشدة القرب من منزلته صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يصل اليها احد غيره من الناس لكن يظل لدينا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أعلى مرتبة من الامام علي عليه السلام .
    اما مسألة المناجاة والتصدق فحتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتصدق للفقراء فهل يعني ذلك انه كان يطهر نفسه وهو طاهر بل وحتى اهل بيته مطهرين كما في آية التطهير فالسؤال باطل من الأساس .

    تعليق


    • #17
      علي نفس رسول الله هههه ما أجهل القوم
      اذا قرأ الاية عاقل فسيفهم من سياقها بخلاف ما يفهمه غلاة الرافضة
      فهل الحسن والحسين ابناء النبي ام أحفاده ؟
      وهل فاطمة من نساء النبي أم بناته ؟
      اذا كان الابن يأتي بمعنى الحفيد والنساء بمعنى البنات فالنفس تاتي بمعنى ابن العم
      قال البغوي: والعرب تسمي ابن عم الرجل نفسه

      عائشة نفس رسول الله
      قال تعالى:فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم
      معاني الاخبار للصدوق ص163: سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم - الآية - ". فقال: هو تسليم الرجل على أهل البيت حين يدخل ثم يردون عليه، فهو سلامكم على أنفسكم.
      صحيح البخاري: فخرج النبي فانطلق إلى حجرة عائشة فقال السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله...

      تعليق


      • #18
        الى حمير الوهابية ما معنى لابعثن عليكم رجل كنفسي؟؟؟؟؟؟؟
        الحاكم- المستدرك - كتاب الجهاد - رقم الحديث : ( 2559 )

        2512 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ، ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا طلحة بن خير الأنصاري ، عن عبد المطلب بن عبد الله ، عن مصعب بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن عوف ( ر ) ، قال : افتتح رسول الله (ص) مكة ثم انصرف إلى الطائف فحاصرهم ثمانية أو سبعة ، ثم أوغل غدوة أو روحة ، ثم نزل ثم هجر ثم قال : أيها الناس ، إني لكم فرط ، وإني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض ، والذي نفسي بيده ، لتقيمن الصلاة ، ولتؤتون الزكاة ،أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي فليضربن أعناق مقاتليهم ، وليسبين ذراريهم قال : فرأى الناس أنه يعني أبا بكر أو عمر فأخذ بيد علي فقال : هذا هذا ، حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.






        أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي

        أو لأبعثن عليكم رجلا مني ، أو كنفسي





        إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الفضائل

        31476 - حدثنا شريك عن عياش العامري عن عبد الله بن شداد قال : قدم على رسول الله (ص) وفد أبي سرح من اليمن فقال لهم رسول الله (ص) : لتقيمن الصلاة ولتؤتن الزكاة ولتسمعن ولتطيعن أو لأبعثن إليكم رجلا لنفسي يقاتل مقاتلتكم ويسبي ذراريكم , اللهم أنا أو كنفسي , ثم أخذ بيد علي.




        اللهم أنا أو كنفسي

        اللهم أنا أو كنفسي



        تعليق


        • #19
          المؤمنين لهم أمير فإذا عرفت من هو هذا الأمير عرفت أن الخطاب يشمله ,,
          وهذا لايُنقص من قدره ولا مكانته ,, وأكبر دليل أنه نفس رسول الله ... هو فعله وإمتثاله للآية المباركة
          فكان هو ورسول الله مصداق للعمل بالآية المباركة !!
          أردت أن تذم فمدحت

          تعليق


          • #20
            ( انفسنا ) في اية المباهلة تقابل ( انفسكم ) في الآية

            فهذا يعني أن النجرانيين هم نفس واحدة !!

            تعليق


            • #21
              ( انفسنا ) في اية المباهلة تقابل ( انفسكم ) في الآية

              فهذا يعني أن النجرانيين هم نفس واحدة !!
              ما هي المشكلة هم نفس واحدةفي الكفر والكذب والبغض لله ورسوله

              والنبي وعلي صلوات الله عليهما نفس واحدة في الايمان والتقوى والورع والثبات والطاعة لله
              فهل جئتنا بشيئ جديد

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

                ما هي المشكلة هم نفس واحدةفي الكفر والكذب والبغض لله ورسوله

                والنبي وعلي صلوات الله عليهما نفس واحدة في الايمان والتقوى والورع والثبات والطاعة لله
                فهل جئتنا بشيئ جديد

                قال الطبطبائي - تفسير الميزان : قوله تعالى: «و لا تقتلوا أنفسكم» ظاهر الجملة أنها نهي عن قتل الإنسان نفسه لكن مقارنتها قوله: لا تأكلوا أموالكم بينكم، حيث إن ظاهره أخذ مجموع المؤمنين كنفس واحدة لها مال يجب أن تأكلها من غير طريق الباطل ربما أشعرت أو دلت على أن المراد بالأنفس جميع نفوس المجتمع الديني المأخوذة كنفس واحدة نفس كل بعض هي نفس الآخر فيكون في مثل هذا المجتمع نفس الإنسان نفسه و نفس غيره أيضا نفسه فلو قتل نفسه أو غيره فقد قتل نفسه، و بهذه العناية تكون الجملة أعني قوله: و لا تقتلوا أنفسكم مطلقة تشمل الانتحار - الذي هو قتل الإنسان نفسه - و قتل الإنسان غيره من المؤمنين.


                قال الطوسي{ ولا تقتلوا أنفسكم } قال : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

                قال المحقق الأردبيلي
                في
                { ولا تلمزوا أنفسكم } « أي ولا يعيب بعضكم بعضا، فإن المؤمنين كنفس واحدة»
                (زبدة البيان ص416).


                قال الطبرسي « أي ظن المؤمنون والمؤمنات بالذين هم كأنفسهم خيرا، لأن المؤمنين كلهم كالنفس الواحدة فيما يجري عليها من الأمور/ فهو كقوله (فسلموا على أنفسكم).
                (تفسير مجمع البيان7/231)


                قال الشيرازي في تفسير الامثل في تفسير كتاب الله المنزل : وممّا يلفت النظر أن الآية السابقة بدلا من أن تقول: عليكم أن تحسنوا الظن بالمتهم وتصدقوا تهمته، فإنها تقول (ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً)وهذه العبارة ـ كما قلنا ـ إشارة إلى أنَّ أنفس المؤمنين كنفس واحدة، فإذا اتهم أحدهم، فكأن التهمة موجهة لجميعهم، ومثالهم في ذلك كمن اشتكى عضو منه فهبت بقية الأعضاء لنجدته. وهكذا يجب أن يهب المسلم للدفاع عن إخوته وأخواته في الدين مثلما يدافع عن نفسه.
                وقد استعملت كلمة «الأنفس» في آيات أخرى من القرآن في هذا المعنى أيضاً ـ في مثل هذه الحالات ـ كما هو في الآية (11) من سورة الحجرات (ولا تلمزوا أنفسكم)! أمّا الإستناد إلى الرجال والنساء المؤمنين فيشير إلى قدرة الإيمان على ردع سوء الظن بالآخرين.


                قال محسن العصفور : 3 ـ التسوية بينه وبين من قتل نفساً بغير حق لقوله تعالى : ( ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً ) (النساء ـ 93) ولقوله تعالى: ( ولا تقتلوا أنفسكم) ( النساء ـ 28 ) وذلك لأنّ المؤمنين كنفس واحدة فكأنه بقتله أخاه قاتل نفسه وهي عامة في المباشرة والتسبيب

                تعليق


                • #23
                  الاخ المهتدي بالله شكرا جزيلا على الاضافه الرائعه

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
                    الاخ المهتدي بالله شكرا جزيلا على الاضافه الرائعه
                    لن ينقذك هذا العضو فهو معروف بخلطه الحابل بالنابل كي يخرج بنتيجة مشوهة تماما

                    تعليق


                    • #25
                      لا مساغ للاجتهاد في مورد النص

                      تعليق


                      • #26
                        لا شك بان علي عليه السلام ( نفس ) رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، ولكن السؤال ما معنى انه نفسه حتى ينحل اشكالك ؟
                        من خلال ما افهمه من معنى النفسيه هي ان امير المؤمنين وبعده الائمة الطاهرين عليهم السلام هم مرآة رسول الله صلى الله عليه واله في في اتباع اخلاقه ومبادئه وصفاته ووجوب اتباعه وطاعته وانه اولى الناس بالمؤمنين وهو عليه السلام نفسه في مثل هذه الصفات وحديث الغدير شاهد على ذلك .
                        ولا يعني هذا ان الامام علي عليه السلام افضل من النبي الاعظم بل هو عظيم لكونه المراة الحقيقة والممثل الحقيقي لوجود رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
                        صلى الله عليك يارسول الله وعلى اهل بيتك الطاهرين المظلومين

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة عاشق عترة الرسول
                          لا شك بان علي عليه السلام ( نفس ) رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، ولكن السؤال ما معنى انه نفسه حتى ينحل اشكالك ؟
                          من خلال ما افهمه من معنى النفسيه هي ان امير المؤمنين وبعده الائمة الطاهرين عليهم السلام هم مرآة رسول الله صلى الله عليه واله في في اتباع اخلاقه ومبادئه وصفاته ووجوب اتباعه وطاعته وانه اولى الناس بالمؤمنين وهو عليه السلام نفسه في مثل هذه الصفات وحديث الغدير شاهد على ذلك .
                          ولا يعني هذا ان الامام علي عليه السلام افضل من النبي الاعظم بل هو عظيم لكونه المراة الحقيقة والممثل الحقيقي لوجود رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .
                          صلى الله عليك يارسول الله وعلى اهل بيتك الطاهرين المظلومين

                          تفسيرك ليس دليل
                          فقد ستخدم القرآن كلمة (نفس) للمؤمنين انهم كنفس واحدة (علي من ضمنهم طبعا)
                          ولايقصد بها انهم كلهم على نفس المتابعة بل فيهم درجات متفاوته

                          فلا عبرة بتفسيرك.

                          تعليق


                          • #28
                            لماذا نفسي النبي احتاج ان يطهرها ليناجي نفسه النبي

                            ولماذا على وضع مع غيره وليس مع نفسي النبي حتى يقدم ما يطهرنفسه مثل بقية الناس من منافق ومؤمن ليناجي النبي الذى تزعمون انه نفسه

                            هل اجد جواب كيف يستقيم هذا مع جعله كالنبي نفس واحده ؟؟؟

                            تعليق


                            • #29
                              بس استفهام على سؤالك ايها الوهابي
                              هل الامام اساس لتطهير او زيادة الطهارة للنبي
                              كي يصح سؤالك
                              حميد الغانم

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                                مازالهذا الكلب في المنتدى اصبر علي ياقذرررررررررررررر

                                تم الرفع للاداره

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X