إعـــــــلان

**محب الغدير 2** · 22-07-2014, 02:27 PM

نموذج من هذا النظام الفاسق : تحليل اللواط و الزنا و بالرجال و النساء المسجونين حتى يستوجبهم !

مصباح يزدي : لواط و زنا با زنداني سياسي به منظور اعتراف گيري توسط بازجو جايز است (88/5/21)

Mesbah Yazdi: Sodomy and adultery with political prisoners to confess by the interrogator is permitted (88/5/21)

"للإنصاف هذا الشيء الوحيد في الموضوع الذي لم أتأكد من مصدره "

**محب الغدير 2** · 22-07-2014, 02:35 PM

تصويب السلاح لرأس السيد محمد صادق الروحاني الشريف

قتل السيد محمد رضا و أبيه

تحليل دماء المطبرين

وضع صور الإنتداب البريطاني بجانب صور المراجع مثل المجدد و المرجع الشيرازي

دفن السيد محمد الشيرازي خلاف وصيته بمكان تداس عليه الأقدام و كل فترة يهاجم عليه حتى في قبره و يحطم

نظام فاسق لا يختلف عن نظام الإخوان أو نظام داعش بل يمول هو القاعدة حتى تبتعد عنه و يحارب الروافض الإهوازيين من باب عنصري ونحن لم نعرف عنصرية هكذا من قبل !
هناك من كفر بالدين و ألحد بسبب أفعال هذا النظام في إيران خصيصاً في الأهواز لأنه يحكم باسم الدين !

نظام يرفض بناء المدارس الشيعية بحجة الوحدة و يسبب " تسنن" الروافض !

لا دين لمن دان الله بولاية امام جائر ليس من الله

**العقيق اليمنى** · 22-07-2014, 05:50 PM

يعنى واحد امعه جاهل مثل بماذا يمكن ان نرد عليه !!!

ومع ذالك نضع هذا الرد للعقلاء

هذا موضوع بحثى لاحد اعضاء شبكة هجر

انقله بتصرف بسيط

.................................................. ........................

أولا :أقولك مع احترامي لكل هؤلاء المراجع ، ولكن هنالك مراجع كثيرون بالمقابل : الإمام الخميني ، السيد الكبلبيكاني ، المرعشي النجفي ـ الشيخ الأراكي ، ميرزا هاشم الأملي ، الشيخ اللنكراني ، السيد محمود الهاشمي ، السيد كاظم الحائري ، ميرزا جواد التبريزي ، الشيخ بهجت ، بل عدم قدرتك إلا على ذكر هؤلاء الأربعة ، هذا دليل أن المخالفين لنظام الجمهورية الإسلامية من الفقهاء هم عدد قليل لأن فقهاء الشيعة بالعشرات ، وخالف اربعة ؟ فإن كنت تنطلق من نظرية شورى الفقهاء التي يطرحها السيد الشيرازي ، فإذن أكثر الفقهاء مع نظام الجمهورية الإسلامية ، وهو يلزم مقلدي السيد الشيرازي على مبانيهم ، فهم آمنوا بشورى الفقهاء ، ومعناها العمل برأي أكثرية الفقهاء ، وهاهم أكثر الفقهاء مع نظام الجمهورية الإسلامية

أقول : إن كان مقصود الضرب ليس تصرف مسلمين فهذا غريب لأن القرآن نص على جواز ضرب الزوجة أحيانا ، فهو حكم إسلامي أحيانا ، وأنت قد تضرب ابنك في البيت تاديبا ، وقد يضرب المدرس في المدرسة تأديبا ، وفتاوى الفقهاء تجيزه أحيانا ، بل لو راجعت كتاب الحدود للسيد الخوئي يذكر أن للحاكم الشرعي أن يعزر في أي ترك للواجب أو فعل للحرام من المكلف ، وما يدرينا أن هؤلاء قد يكونون فعلوا معصية ، فعزرهم الشرطي بأمر من الحاكم الشرعي

وأما أنه كان ظالما في ذلك أم أنه لم يكن للسيد حسن القمي أن يزاحم السيد الإمام ، فألفت نظرك إلى مسألة تعرض لها الشيخ الأنصاري في المكاسب ، وهي هل يجوز لفقيه أن يزاحم فقيها آخر في الولاية ، وذكر بعض الفروض أنه لايجوز أن يزاحم فقيه آخر في بعض الموارد ،.......................... وذكر مثل ذلك آية الله العظمي السيد صادق الروحاني في كتابه في تعليقته على المكاسب وذكر أنه لو استقر الأمر لفقيه لم يجز لفقيه آخر أن يزاحمه لأنه شق للعصا وهو حرام فراجع يرحمك الله ، فإذن كيف تقول أن وضع السيد حسن في بيته ظلم ، وأمر الدولة قد استقر بيد الإمام الخميني وقد يكون السيد حسن زاحمه ، وقد يؤدي إلى شق العصا ، والحاكم يراعي نظره كما يقول ميرزا جواد في بعض فتاويه لانظر الأخرين ، فألإمام الخميني لايكون ظالما هنا كما زعمت ، بل حجته معه بناء على مسألة المكاسب . وهل من يعمل بحجة يكون ظالما ؟ ............................... فإن اصاب الإمام الخميني الحكم الواقعي بإ جلاس السيد حسن في بيته فذلك وكشف ان المشتبه هو السيد حسن ، وإن كا ن أخطأ الحكم الواقعي فليس بعزيز أن يخطئ الفقيه ولكنه معذور أمام الله ..................................... وما أنت حين تقول عن الإمام الخميني (أنه ظلم السيد حسن القمي كما جرى الظلم على غيره من المراجع ) بالمعصوم الذي لايخطي ، ولا السيد حسن نفسه بالمعصوم الذي لا يخطئ ولاغيره من المراجع المخالفين للثورة معصومون ، الستم تتهموننا أننا نعتبر إيران معصومة وتقول إننا نعتبر الخميني إمامنا المعصوم الثالث عشر لايخطئ ؟ فها أنتم تعتبرون من خالفوا الإمام الخميني معصومين لايخطئون ، فتدور عليك الدائرة وتصبح متهما بالاعتقاد بإمامة السيد حسن القمي وعصمته ؟ أما رأيي فأقول ................بلى يحتمل الخطأ هنا ويحتمل هناك ، وكل يعمل بحجته . ونحن نقطع أن الإمام الخميني ما عمل إلا بحجة لأنه فقيه جامع للشرائط ـ كما هو معلوم للخاص والعام ـ فلم يكن ظالما

**العقيق اليمنى** · 22-07-2014, 05:51 PM

وانقل هنا حكم الشيراى نفسه حول مخالفة الولى الفقيه لبقية الفقهاء

.................................................. ................
نعم إذا أشغل المنصب أحدهم لم يجز لفقيه آخر مزاحمته ونقض حكمه ـ كما أفتى بذلك غير واحد ـ لأنه بانصبابه يكون من أولي الأمر فيشمله دليل ((أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ))[2] ولما تقدم في كتاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى معاوية، ولأنّه يوجب النزاع والخصام الذي لا يرضى به الشارع قطعاً، وقد قال سبحانه: ((وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها)) ، وذلك شامل للفساد الموجب من معارضة ولي الأمر

**محب الغدير 2** · 22-07-2014, 09:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

يعنى واحد امعه جاهل مثل بماذا يمكن ان نرد عليه !!!

ومع ذالك نضع هذا الرد للعقلاء

هذا موضوع بحثى لاحد اعضاء شبكة هجر

انقله بتصرف بسيط

.................................................. ........................

أولا :أقولك مع احترامي لكل هؤلاء المراجع ، ولكن هنالك مراجع كثيرون بالمقابل : الإمام الخميني ، السيد الكبلبيكاني ، المرعشي النجفي ـ الشيخ الأراكي ، ميرزا هاشم الأملي ، الشيخ اللنكراني ، السيد محمود الهاشمي ، السيد كاظم الحائري ، ميرزا جواد التبريزي ، الشيخ بهجت ، بل عدم قدرتك إلا على ذكر هؤلاء الأربعة ، هذا دليل أن المخالفين لنظام الجمهورية الإسلامية من الفقهاء هم عدد قليل لأن فقهاء الشيعة بالعشرات ، وخالف اربعة ؟ فإن كنت تنطلق من نظرية شورى الفقهاء التي يطرحها السيد الشيرازي ، فإذن أكثر الفقهاء مع نظام الجمهورية الإسلامية ، وهو يلزم مقلدي السيد الشيرازي على مبانيهم ، فهم آمنوا بشورى الفقهاء ، ومعناها العمل برأي أكثرية الفقهاء ، وهاهم أكثر الفقهاء مع نظام الجمهورية الإسلامية

أقول : إن كان مقصود الضرب ليس تصرف مسلمين فهذا غريب لأن القرآن نص على جواز ضرب الزوجة أحيانا ، فهو حكم إسلامي أحيانا ، وأنت قد تضرب ابنك في البيت تاديبا ، وقد يضرب المدرس في المدرسة تأديبا ، وفتاوى الفقهاء تجيزه أحيانا ، بل لو راجعت كتاب الحدود للسيد الخوئي يذكر أن للحاكم الشرعي أن يعزر في أي ترك للواجب أو فعل للحرام من المكلف ، وما يدرينا أن هؤلاء قد يكونون فعلوا معصية ، فعزرهم الشرطي بأمر من الحاكم الشرعي

وأما أنه كان ظالما في ذلك أم أنه لم يكن للسيد حسن القمي أن يزاحم السيد الإمام ، فألفت نظرك إلى مسألة تعرض لها الشيخ الأنصاري في المكاسب ، وهي هل يجوز لفقيه أن يزاحم فقيها آخر في الولاية ، وذكر بعض الفروض أنه لايجوز أن يزاحم فقيه آخر في بعض الموارد ،.......................... وذكر مثل ذلك آية الله العظمي السيد صادق الروحاني في كتابه في تعليقته على المكاسب وذكر أنه لو استقر الأمر لفقيه لم يجز لفقيه آخر أن يزاحمه لأنه شق للعصا وهو حرام فراجع يرحمك الله ، فإذن كيف تقول أن وضع السيد حسن في بيته ظلم ، وأمر الدولة قد استقر بيد الإمام الخميني وقد يكون السيد حسن زاحمه ، وقد يؤدي إلى شق العصا ، والحاكم يراعي نظره كما يقول ميرزا جواد في بعض فتاويه لانظر الأخرين ، فألإمام الخميني لايكون ظالما هنا كما زعمت ، بل حجته معه بناء على مسألة المكاسب . وهل من يعمل بحجة يكون ظالما ؟ ............................... فإن اصاب الإمام الخميني الحكم الواقعي بإ جلاس السيد حسن في بيته فذلك وكشف ان المشتبه هو السيد حسن ، وإن كا ن أخطأ الحكم الواقعي فليس بعزيز أن يخطئ الفقيه ولكنه معذور أمام الله ..................................... وما أنت حين تقول عن الإمام الخميني (أنه ظلم السيد حسن القمي كما جرى الظلم على غيره من المراجع ) بالمعصوم الذي لايخطي ، ولا السيد حسن نفسه بالمعصوم الذي لا يخطئ ولاغيره من المراجع المخالفين للثورة معصومون ، الستم تتهموننا أننا نعتبر إيران معصومة وتقول إننا نعتبر الخميني إمامنا المعصوم الثالث عشر لايخطئ ؟ فها أنتم تعتبرون من خالفوا الإمام الخميني معصومين لايخطئون ، فتدور عليك الدائرة وتصبح متهما بالاعتقاد بإمامة السيد حسن القمي وعصمته ؟ أما رأيي فأقول ................بلى يحتمل الخطأ هنا ويحتمل هناك ، وكل يعمل بحجته . ونحن نقطع أن الإمام الخميني ما عمل إلا بحجة لأنه فقيه جامع للشرائط ـ كما هو معلوم للخاص والعام ـ فلم يكن ظالما

وعلى أي أساس اعتمدت في اثبات فقاهة الخامنائي و الخميني وعدالتهم و تبرير قتلهما المؤمنين رجالا و نساءاً ؟

خط أزرق تحت كلمة عدالة حتى لا تتجاهل الكلمة

**محب الغدير 2** · 22-07-2014, 09:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

وانقل هنا حكم الشيراى نفسه حول مخالفة الولى الفقيه لبقية الفقهاء

.................................................. ................
نعم إذا أشغل المنصب أحدهم لم يجز لفقيه آخر مزاحمته ونقض حكمه ـ كما أفتى بذلك غير واحد ـ لأنه بانصبابه يكون من أولي الأمر فيشمله دليل ((أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ))[2] ولما تقدم في كتاب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى معاوية، ولأنّه يوجب النزاع والخصام الذي لا يرضى به الشارع قطعاً، وقد قال سبحانه: ((وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها)) ، وذلك شامل للفساد الموجب من معارضة ولي الأمر

سلمنا جدلاً أن السيد لم يقل بشورى الفقهاء لاحقاً
نفس الجواب الأول

**محب الغدير 2** · 22-07-2014, 10:47 PM

ما حقيقة قول السيد الخوئي قدس سره للخميني "هذا السيد لو كان باستطاعته حرق العالم كله لفعل " ؟
كثيراً ما ينشر الخمينية هذه المقولة على أنها مدح للخميني لكن حالهم حال باقي السلاطين و حكماء الجور الذين قلبوا المذام بقدرة قادر إلى مدائح ولا حاجة لِأمثلة
ونذكر القصة الحقيقية هنا

**العقيق اليمنى** · 22-07-2014, 10:53 PM

وعلى أي أساس اعتمدت في اثبات فقاهة الخامنائي و الخميني وعدالتهم و تبرير قتلهما المؤمنين رجالا و نساءاً ؟

اما العداله والفقاهه
فعتمد على شهادة الشيرازى

اما القتل فهو بكل تاكيد راجع لمن يستحق القتل
مثلهم مثل الخوارج

**محب الغدير 2** · 22-07-2014, 11:07 PM

اما العداله والفقاهه
فعتمد على شهادة الشيرازى

العدالة يشهد بها ؟
أنا وضعت لون أزرق عليها لأنني أعلم سوف تغير الموضوع

أي شهادة أي بطيخ على من تضحك

اما القتل فهو بكل تاكيد راجع لمن يستحق القتل
مثلهم مثل الخوارج

عباد سلاطين أمويين

**العقيق اليمنى** · 23-07-2014, 12:35 AM

العدالة يشهد بها ؟
أنا وضعت لون أزرق عليها لأنني أعلم سوف تغير الموضوع

أي شهادة أي بطيخ على من تضحك

ليش انت ما تعرف ان العداله من شروط امام الصلاة ّّ

و الشيرازى قدم الامام الخمينى وصلى خلفه فى كربلاء

عباد سلاطين أمويين

لست انا من يقول

الشيرازى هو من يقول ان الولى الفقيه تجب طاعه ولا يجوز مزاحمته
فضلا عن الخروج عليه

**محب الغدير 2** · 23-07-2014, 12:39 AM

ليش انت ما تعرف ان العداله من شروط امام الصلاة ّّ

و الشيرازى قدم الامام الخمينى وصلى خلفه فى كربلاء

أثبت الحادثة أولاً أنتم أكذب خلق الله
ثمّ السيد نفى عدالته و فقاهته بعدها بفترة قصيرة من الثورة على من تضحك

أصلاً مغتصب الرجال و النساء باسم الدين يُناقش في عدالته !

لست انا من يقول

الشيرازى هو من يقول ان الولى الفقيه تجب طاعه ولا يجوز مزاحمته
فضلا عن الخروج عليه

أجل الفقيه العادل الجامع للشرائط ؟ وقتل المراجع العدول و إستحلال دمائهم يفقد العدالة
لن تخدع أحد بالتدليس الكتاب منشور على الإنترنت يا عبد الحذاء

وأصلاً غيّر رأيه لشورى الفقهاء

**العقيق اليمنى** · 23-07-2014, 01:00 AM

أثبت الحادثة أولاً أنتم أكذب خلق الله

الحادثه اشهر من نار على علم
والجميع يعرفها

وتكذيبك ليس له قيمه

ثمّ السيد نفى عدالته و فقاهته بعدها بفترة قصيرة من الثورة على من تضحك

واذا نفاها (جدلا)
هل الشيرازى انسان معصوم حتى يكون نفيه حكم شرعى ؟

يكفينا انه شهد له بالعداله عندما قدمه للصلاة

وأصلاً غيّر رأيه لشورى الفقهاء

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

طلحه والزبير كانو من اصحاب الامام على
وبايعوه على السمع والطاعه

ثم انقلبو على اعقابهم

**محب الغدير 2** · 23-07-2014, 01:04 AM

الحادثه اشهر من نار على علم
والجميع يعرفها

وتكذيبك ليس له قيمه

على أساس حادثة خروج الخميني و نجاته ليست شهورة أو لم تنكرها ؟

واذا نفاها (جدلا)
هل الشيرازى انسان معصوم حتى يكون نفيه حكم شرعى ؟

لا طبعاً الحكم الشرعي لإمام الزمان الذي طاعته طاعة الله إلهك الخميني

يكفينا انه شهد له بالعداله عندما قدمه للصلاة

سلمنا جدلاً بهذا ليرى القالريء النقاش
طعن بعدالته مثل الشيخ شريعتمداري بعد الإعدامات الجماعية

ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين

خاف علينا يا من لا تكفر من ينكر ولاية الفقيه
المهم أحسنت في اثبات غاية الموضوع باستدلالك بهذه الآية

**العقيق اليمنى** · 23-07-2014, 02:02 AM

على أساس حادثة خروج الخميني و نجاته ليست شهورة أو لم تنكرها ؟

ليست شهورة !!!
لا اتوقع انها ايام

لا طبعاً الحكم الشرعي لإمام الزمان الذي طاعته طاعة الله إلهك الخميني

اطاعة الامام الفقيه اية الله العظمى روح الله الخمينى
هى طاعه لله بلا ادنى شك

فقيه يعرف الحلال والحرام كان يامر بالمعروف وينهى عن المنكر

سلمنا جدلاً بهذا ليرى القالريء النقاش
طعن بعدالته مثل الشيخ شريعتمداري بعد الإعدامات الجماعية

ولو طعن واحد او اثنين بسبب الحسد والغيره
ما قيمه هذا الطعن امام وثاقة المئات من الفقهاء والمراجع والمؤمنون

اما مسالة الاعدامات

الاعدمات تمت من خلال المحاكم الشرعيه التى هى تحت يد القضاء الشرعيين
(جميعهم مجتهدين) فهل من المعقول ان كل هؤلاء كانو جهال

وفقط الشريعتمدارى والشيرازى هم من يعرف الاحكام الاسلاميه ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بعض ظلامات المراجع في ظل حكومة خامنائي و خميني

بعض ظلامات المراجع في ظل حكومة خامنائي و خميني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين