اولا - العلامة فعلها في اصفهان لافي الاعظمية تحميه الهمرات والنجدات

ثانيا- (هي غفلة من شيخنا المشار اليه ان ثبت النقل المذكور)

فاذا كان البترية يبحثون عن حالات شاذة لاثبات ماهم عليه

فمالكم تبحثون عن حالات شاذة لاثبات ما انتم عليه

؟

لم تكونوا مثلهم....تتركون المتواتر والمجمع عليه الى الشاذ ؟

الإجماع الذي ليس المعصوم داخلاً فيه لا يسوى عندنا شيء
ثانياً مادام هو حالة شاذة جائزة لماذا لا نكون نحن حالة شاذة جائزة أيضاً ؟

وأصفهان لم تكن خالية من البكرية بل مليئة بالصوفية مثل الأعظمية و نفس الحالة فالحكم على ظاهره شيعي فأين الفرق ؟
ولم نرى ردة فعل من سكان الأعظمية و لم نرى ردة فعل تاريخية واحدة في الدولة الصفوية مع العلم كانوا يطبعون العملات النقدية وفيها لعن أبابكر و عمر لماذا لا تفسقون كل شيوخ الإسلام في الدولة الصفوية أيضاً ؟


وهذه مسيرات اللعن يومية في أصفهان المليئة بالصوفية لم نقرأ ردة فعل واحدة تاريخية
فهذه الخرافات أن البكرية يغضبون بسبب هذه المسيرات أنتم اخترعتموها بحجة الوحدة و شجعتموهم

اولا من قال انه ليس هناك ردة فعل في الاعظمية؟
ردات الفعل نتيجة مواضيعك وماتنشره فضائيات ياسر يدفع ثمنها الاف اليتامى والارامل

الله عزوجل ينهى عن سب مايدعون من دون الله وانتم تقاتلون لاجل سب اشخاص؟؟؟

بغض النظر عن الوحدة او ردة الفعل

كان ائمة اهل البيت وشيعتهم قدو للناس بحسن المعاشرة لا بالاستفزاز

وان كنت تريد المعصوم ضمن الاجماع فاعطني مثالا لمعصوم قاد مظاهرة لعن لرموز المخالفين او النصارى او اليهود


هل يجرؤ ياسر ان يخرج في لندن بسماعة ويقول ان النصارى مخطئين وان عقيدة التثليث كفر ويلعنهم ؟


عجيب


كالوهابية


هناك يظهرون حسن المعاشرة لانهم مسلمين والاسلام امر بذلك

وهناك يهاجمون الشيعة
وانتم تهاجمون رموزهم

والتاجيج لحر ب طائفية على قدم وساق تشتركون فيه معا

كلام من جيبك لا دليل له
المتابع لمواقع المخالفين يعرف أن دوافعهم لقتلنا إما سياسية بحتة أو بسبب قراءتهم لكتبنا ولم نسمع واحداً يقول أنا أقتل بسبب ياسر الحبيب و سبه لأمي عائشة

إنت عارف ماذا كان الإشكال الإشكال الأكبر على نبينا من المشركين ؟
لا يوجد شيء اسمه منع سب أصنام مطلق هذا من ترهات البترية


ما تصبر حتى ننتهي من نشر هذه السلسلة ؟
وما تناقض حسن المعاشرة بهذا ؟
مو ممكن تعيش مع كون كل طرف يقول رأيه أم يجب أن تدوس على ضلع الزهراء صل الله عليها و تسمي عمراً رمزاً يجب احترامه ؟


يبدوا أنك لا تعرف أن نظام باريس يسمح بهذه الأمور و قد تشيع الكثير من النصارى بسبب استهزائه بعقائدهم


يعني لا يجوز لعن بولس ولا يهوذا حبيبي ؟
كلام فارغ أخرجته من جيبك هذا اعتقاد كل البكرية فينا و مهما أنكرته سترجع تقية في وجهك


فأثبت دليلك أن هذا يسبب قتل الشيعة

اولا - رفضت الاجماع الا ان كان المعصوم داخلا فيه -مع انه لغو
لان وجود المعصوم بحد ذاته يصرف النظر عن الاجماع

ولكن حين طالبتك بسنة للمعصوم في قيادة تظاهرة او تاسيس مجلس كما فعل ثائر او ياسر
لم تجبني


ثانيا-
والله اعتقد جازما انك تكابر
فهذا اليوتيوب مليء بالمشاهد لخطباء سلفية يحرضون ضدنا بالقول
انهم يتعرضون لخير الخلق بعد رسول الله
انهم يطعنون بعرض امنا عائشة
الخ


وماحادثة قتل الشيخ شحاتة رحمه الله عنا ببعيد
والكل يقول ان سببها المباشر استهزائه بعائشة


ثالثا
حسن المعاشرة لايعني تجاهل العقائد او انكارها
فهذه منابرنا وفضائياتنا تتحدث عن ظلامة الزهراء ع وكسر الضلع
ولكن باسلوب المعصومين ع في الزيارات والروايات
فلان وفلان
الاول والثاني
وهكذا


رابعا انا تحدثت عن امريكا ولندن فمالك اخي تحدثني عن (نظام باريس) الذي يمنع الحجاب والنقاب ؟

أصلاً لا وجود لإجماع حتى تناقش في حجّيته
نحن لوحدنا خارقون للإجماع


لأن الموضوع و السلسلة في أولها اصبر قليلاً ؟


لا تضحك على أحد
هم يعتقدون أننا جميعاً نفعل هذا لا فرق عندهم بين الرافضي و البتري و لم لم تصرح أو تعتقد بهذا لرموك بالتقية
وننتظر من قال أنا أقتل الشيعة بسبب ياسر الحبيب ؟



صار كل الشيعة يقتلون بسبب الشيخ الشهيد أم أن الشيخ هو الوحيد الذي استشهد ؟

هذا ليس أسلوب المعصومين هذا أسلوب الرواة الذين غيروا " أبا بكر و عمر " لألفاظ مثل الأول و الثاني قارون و هامان الجبت و الطاغوت حتى لا تعرفهم السلطات وقتها
وقد نقلنا أسلوب المعصومين سابقاً إذا أردت سأنقله لك مجدداً
وهناك أسلوب أبو ذر و يحيى ابن أم طويل و نحن نعد أنفسنا على نهجهم
هناك من يرى منهجية أبو ذر و هناك من يرى منهجية المقداد "وليس هذا بأن تمدح أعداء الله بل مجرد سكوت ! " احترموا تعدد الآراء على الأقل غطّوا علينا لا تهاجمونا

وهل أنا مثلاً مؤيد لهذا النظام و أعتبره شرعياً حتى تسألني عنه ؟
لا وجود لنظام واحد في العالم أؤيده تماماً " ولا حتى قليلاً " غايت مافي الأمر أن النظام في دول الغرب الذي يسمح بأن نقول ما نريد و نسفه عقائد من نريد و لا يستطيع أحد أن يعتدي عليك بالمقابل هو الأفضل لنا بعد الدولة الإسلامية
وكل قراراً يخالف الشريعة لا يسوى عندي شيء