طيب يا دكتور

امامك نهج البلاغة وخذ ما تريد

الصحيفه السجادية اذن لا يوجد حتي روايه بها علم وحكمة لا توجد عندنا .؟

ها يا وهابي هل قرات ام لم تقرا
لا اتصور انك قرات لانك لو كنت تقرا لما كنت وهابيا
وحتى لو قرات لا تفهم لانك لو تقرا وتفهم لم تكن وهابيا
لان اعداء اهل البيت هم الحمقى الحمقى
ويرفع
للوهابي كي يقرأ كتاب توحيد المفضل وكتاب الخيئة في الاسلام
حميد الغانم

يرفع

ها يا وهابي هل قرات ام لم تقرا
لا اتصور انك قرات لانك لو كنت تقرا لما كنت وهابيا
وحتى لو قرات لا تفهم لانك لو تقرا وتفهم لم تكن وهابيا
لان اعداء اهل البيت هم الحمقى الحمقى
ويرفع
للوهابي كي يقرأ كتاب توحيد المفضل وكتاب الخيئة في الاسلام
حميد الغانم

الاخ الطيب الصحيفة السجادية تقبل الله صيامكم وقيامكم
هذا الوهابي ليس بالمستوى الفكري الذي يمكن ان يفهم خطابات وروايات واحاديث اهل البيت
فلو جئته بالف رواية ورواية كلها علم
هو جاهل احمق غبي
لا يفهم كلامك ولا يفهم كلامي
فكيف يفهم كلام الامام علي عليه السلام
من هنا
الزمناه بان يقرا هو ويحقق ويكتشف
وحين يقرا كتب الشيعة
ياتي هذا الوهابي
ويقول
فهمت او لم افهم
فان فهم ما قرأ من كتب الشيعة حصل على جوابه
وان
لم يفهم ما في كتب الشيعة هنا كيف نفهم من كان احمقا
ويررررررررررفع لمزيد من الوجع
حميد الغانم

ويرفع للتلميد الوهابي الغائب الذي لم يؤدي واجبه البيتي ويقرأ
كتاب توحيد المفضل
حميد الغانم

الجواب :

قال امام الموحدين (ع) : أول الدين
معرفته ( 5 ) وكمال معرفته التصديق به . وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له . وكمال الاخلاص له نفى الصفات
عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير
الصفة . فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . ومن قرنه فقد ثناه ومن
ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله ( 1 ) . ومن جهله فقد أشار إليه .
ومن أشار إليه فقد حده ( 2 ) . ومن حده فقد عده ، ومن قال فيمفقد ضمنه . ومن قال علام فقد أخلى منه . كائن لا عن حدث ( 1 )
موجود لا عن عدم . مع كل شئ لا بمقارنة . وغير كل شئ لا
بمزايلة ( 2 ) . فاعل لا بمعنى الحركات والآلة . بصير إذ لا منظور إليه
من خلقه ( 3 ) . متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش
لفقده ( 4 ) . أنشأ الخلق إنشاء . وابتدأه ابتداء . بلا روية أجالها ( 5 ) . ولا تجربة
استفادها . ولا حركة أحدثها . ولا همامة نفس اضطرب فيها ( 6 ) . أحال
الاشياء لاوقاتها ( 7 ) . ولام بين مختلفاتها ( 8 ) . وغرز غرائزها ( 9 ) وألزمها
أشباحها ( 10 ) عالما بها قبل ابتدائها محيطا بحدودها وانتهائها . عارفا بقرائنها .......الخ
هذه واحدة من خطبه فهل لديكم مثلها اتحداكم محمد محمد

علم علي (ع)

قال امام الموحدين (ع)

أول الدين
معرفته ( 5 ) وكمال معرفته التصديق به . وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له . وكمال الاخلاص له نفى الصفات
عنه لشهادة كل صفة أنها غير الموصوف وشهادة كل موصوف أنه غير
الصفة . فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . ومن قرنه فقد ثناه ومن
ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله ( 1 ) . ومن جهله فقد أشار إليه .
ومن أشار إليه فقد حده ( 2 ) . ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه . ومن قال علام فقد أخلى منه . كائن لا عن حدث ( 1 )
موجود لا عن عدم . مع كل شئ لا بمقارنة . وغير كل شئ لا
بمزايلة ( 2 ) . فاعل لا بمعنى الحركات والآلة . بصير إذ لا منظور إليه
من خلقه ( 3 ) . متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش
لفقده ( 4 ) . أنشأ الخلق إنشاء . وابتدأه ابتداء . بلا روية أجالها ( 5 ) . ولا تجربة
استفادها . ولا حركة أحدثها . ولا همامة نفس اضطرب فيها ( 6 ) . أحال
الاشياء لاوقاتها ( 7 ) . ولام بين مختلفاتها ( 8 ) . وغرز غرائزها ( 9 ) وألزمها
أشباحها ( 10 ) عالما بها قبل ابتدائها محيطا بحدودها وانتهائها . عارفا بقرائنها....................... الى اخر الخطبة
السؤال هل عندكم مثلها ؟؟؟؟!!!!!!
عامر ناصر